الأمور الشخصية بيني و بين ناصر أمين

[صهيب منير يوسف]

ادعى الأخ ناصر امين خلال حواره معي بإرشاد من بعض المرشدين غفر الله لنا و لهم عدة دعاوى منها

1 - أني متعالي : فبا حبذا لو أبان لنا الأخ ناصر أمين عن شواهد و أدلة كوني متعاليا علما أني لا أعرفه و الأصل أنه لا يعرفني شخصيا و قد كانت أول مشاركتين له في المنتدى نقدا شخصيا لي و تحقيقا غريبا معي بما لا يشبه النصح و الإرشاد حيث قال :

يا صديقي لماذا انت دائما تعتذر عن عدم التفرغ

انا عني لا احب هذه الاعتذارات

فالكل لا ينفك عن الاعمال وخصوصا في هذا الزمان

ولو اذكر لك عن نفسي مثلا لعلمت كم انت متفرغ

ارجوك لا تفهمني خطئا
الا عن مثل هذه الاعتذارات نوع من التعالي

ارجو ان تفهم قصدي

و المشاركة الثانية :

عذلرا على ملاحظة اخرى

كم مرة كتبت :
ارى
استشكل

وكاني بك من المحققين

من شيخك؟؟

وما هي رتبتك العلمية؟؟

وكم قرات في علم الكلام؟؟؟

و قد كان ردي عليه بعد التعديل للتنبه للمشاركة الثانية التي لم أتنبه لها إلا بعد كتابتي للرد

يا صديقي أنا فعلا مشغول بأمور عدة من علائق اجتماعية و قرابية متعددة و علائق دراسية حيث أدرس الهندسة و علائق في العمل و علائق في قراءة العديد من الكتب و المباحث، و الكتابة كما تعلم مسؤولية و تحتاج إلى بعض الوقت و الجهد و قد يصاب المرء بملل احيانا و قد يتوقف أحيانا أخرى لإعادة النظر عملا بقول الفحولة توقف فلا يتوقف إلا إمام و إن لم نكن أئمة و لكن نحب أن نقتدي بهم حتى و إن لم نكن على عشر معشار مقدار أحدهم ، ثم هل بيني و بينك سابق معرفة أيها العزيز حتى تعقد مقارنة بين مشاغلي و مشاغلك فكيف تصح لك المقايسة دون ذلك ؟ ثم هل لك اعتراض ما سألته فأعرضت عنك حتى تكتب لي هذا الكلام الغريب نوعا ما ؟ ثم اعلم أن الأشغال و عدم الانفكاك عن الأعمال في كل زمان لا في زمان دون آخر

ثم عجبا ما لي أراك تحقق معي و تستشكل علي و تسألني عن رتبتي العلمية و عن شيوخي، أفترى هذا مدخلا مناسبا لبناء العلاقات السوية و الأخوية ؟

إن كان لك إشكال على غير شخصي و أسلوبي و طريقتي فأهلا بك و إلا فالعمر أثمن من أن يضيعه المرء في الدفاع عن نفسه أمام من لا يهمه أمره و أنت عندي مجهول فلا أهتم لأمرك بعد الذي منك كان

حفظني الله و إياك من الكبر و التعالي و العجب و الغرور و سائر آفات النفس و أمراضها كما حفظ كتابه العزيز و الله أعلم و أحكم و هو الهادي إلى سبيل الرشاد

و الغريب أني بعد أن أجبته على أسئلته الباردة هذه كان رده

1) لم اطلب شرحا لقصة حياتك
2) من هم شيوخك يا مقتد بالائمة
3) لم اسمع منك جوابا على ردي الثالث

فهل هناك من تعليل واضح دون حيدة كما اعتدت منك

رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=3

2 - ادعى الأخ ناصر أمين أن في كلامي و أجوبتي على أسئلته خطابيات فهلا بين لنا موطن الخطابيات في كلامي و يا حبذا بنقل أقوالي

ارجو اخ محمد عبد الله ان يكون كلامك مختصرا لنتجنب الخطابيات
وهي سمة مشايخ اليوم

جوابي على كلامك :

لا أدري أين هي الإطالة في كلامي فهو لا بالطويل الممل و لا بالقصير المخل ، ثم أين هي الخطابيات في كلامي ، ثم ما هو وجه التلازم بين الإطالة و الخطابة إذ أني لا أرى بينهما تلازما بل أرى عموما و خصوصا وجهيا فقد يجتمعان معا و قد ينفكان و أظن أنهما منفكان في مشاركاتي الأخيرة هذه

رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=6343&page=3د

3 - ادعى الأخ ناصر أمين أني قد أتكلم بما لا أعرف حيث قال :

ثم اني لاحظت من مشاركاتك شيئين
احدهما انك قد تتكلم بما لا تعرف

و قد اتى بمثال واه فهلا اراني أمثلة أكثر قوة إذ لا رابط البتة بين الدعوى و الدليل

رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=4

4 - ادعى الأخ ناصر أمين أن قوة الربط عندي ضعيفة حيث قال :

اما ملاحظتي الثانية ارجئها فيما بعد

الا ان مقدمة الملاحظة الثانية التي ساخبرك عنها في الوقت المناسب: ان قوة الربط عندك ضعيفة
ولي شواهد من تعليقاتك قد اعرضها لاحقا

لا تظنني اقلل من قدرك وانما هي خطوة في معرفة ذواتنا لعلنا نستطيع تقييم انفسنا وكيف نخدم ديننا

ولا تنسى ان لي فيك ملاحظة قديمة

فارجو أن يأتي بهذه الشواهد ( أكثر من شاهد ) عل مولانا جل و عز يفتح علينا فتوح العارفين و قديما قيل رحم الله من أهدى إلي عيوبي

رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=4

5 - ادعى الأخ ناصر أمين أنه يعرف الفيلسوف المغربي طه عبدالرحمن قبلي حيت كنت قد ادعيت ما يلي في بعض المشاركات

يا صديقي ما قلته عن البدهيات هو كلام اكثر علمائنا و محققينا فلا أظن أن في كلامي سذاجة و الفلاسفة الذين تكلمت عنهم و على راسهم الفيلسوف المغربي العظيم طه عبدالرحمن معلومون لدي بل لعلي قرأت له و تدارست بعض كتبه قبل أن تسمع به ( اعتبرها تكبرا ) فأربع على نفسك ثم اعلم أني أخاطبك على قدر ما بدا لي من علمك فلست ملزما أن أخاطبك بأعلى من ذلك و ما ظهر من كلامك سابقا كان يدل على جهل بالبدهيات و استشكال استشكالات عليها استشكلتها أول الطلب و قد زالت معظم وساوسها عني اللهم إلا آخر كلامك هذا الذي يدل على أنه ربما كان لك علم أعلى مما تظهر و إن كانت تعابيرك ضعيفة جدا ( أرجو أن تكون هذه الفرضية صحيحة )
http://aslein.net/showthread.php?t=6343&page=3

حيث يلاحظ الإخوة أني بنيت قولي هذا على مجرد الظن و الاحتمال و لا أستطيع إثباته حيث أني لا أعرف أحدا اسمه ناصر أمين إلا أن يكون اسمه غير الحقيقي أو أن هناك من يلقنه ممن أعرفه وكلاهما وارد

فلننظر ماذا كان جواب الأخ الفاضل !

اما عن طه عبد الرحمن لا اظنك علمت به قبلي
ولا اريد ان اثبت لك ذلك
لان الموضوع ليس ذو اهمية

http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=5

عجبا أيها الأخ الفاضل و هل تعرفني حتى تملك إثبات ذلك ، حسنا إنك إحدى رجليبن إما أنك تملك أدلة تثبت بها ذلك فاعرضها إن كنت من الصادقين و إما أنك لا تقدر على إثبات ذلك و لا تملك عليه دليلا فتكون من الكاذبين


أرجو من الصديق القديم العزيز الفاضل الناصح المرشد التكرم بإجابة ملاحظاتي هذه دون أي حيدة أو لف أو دوران كما اعتدت منه و بكل وضوح حيثأن أسئلتي مباشرة تمام المباشرة مع أني و لبعض القرائن أكاد أجزم أنه لن يلتزم بهذه المنهجية بل لعله لن يدخل بعد اليوم إلى المنتدى و لن يجيب مطلقا

حفظك الله كما حفظ كتابه العزيز ، ( ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الفاتحين ) ، ( و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا )

[naser Ameen naser]

اشكرك لاني لم اعتد اللف والدوران

ولا اذكر اني اسات الادب

ولا اذكر اني وجهت شتيمة لاحد

ولا اذكر اني قابلت الاتهامات والشتائم بمثلها

وكم عجبت من افتتاح موضوع خاص لخلافاتي معك غير الموجودة الا في ذهنك

ووالله اني لن اجيب عن كلامك لا لانك محق
وانما لكي لا نهبط بمستوى المنتدى

انصحك الاستعانة بصديق او اصدقاء لا علاقة له او لهم بالموضوع

ليخبرك او يخبروك من المعتدي والمسيء

ولا تنسى ان الاعتراف بالخطا فضيلة

[صهيب منير يوسف]

حسنا يا صديقي و لكن الأسئلة لا زالت قائمة و أرجوالإجابة عليها جميعا فأنت من ادعيت الدعاوى و قلت كل ما نقلت .

أعترف أني لم أقصر معك في الكلام و ربما أسأت أحيانا و هذا لأنه لم يتهمني أحد في حياتي مطلقا بالكبر و التعالي و الغرور بل جميع من تعرفت عليهم يخبرونني أن في نقيض هذه الصفات و لم يتهمني بها إلا أحد أعز أصحابي إسقاطا للتهم التي يتهمه بها و يلاحظها كثير من الناس من أصحابنا و معارفنا عليه فتوهم أن ما فيه في و قد آلمني ذلك منه إذ أني لا أبغض و لا أكره خلقا كالحسد و الكبر و الاستعلاء فإنها اول خطايا إبليس و منشأ كل شرور العالم فهذا عذري فيما أصابني من عوارض نفسية و شوائب غريبة و لكني على ما أذكر اعتذرت لك على الخاص و دعوتك على الإفطار في شهر رمضان فإن لم أفعل فها أنا أعتذر على ما تعتبره إساءة في حقك و أرجو أن تبين أدلة دعاويك هنا و تذكر ان الأخ فرزندي قد نقد أسلوبك و العديد من أصحابي ملاحظون أنك تقصدتني أول دخولك المنتدى

[naser Ameen naser]

سانقل كلامك معي الى كل المواضيع


قال محمد عبد الله هشام في الرد الثالث من موضوع الامور الشخصية بيني وبين ناصر امين على الرابط
http://www.aslein.net/showthread.php?t=7065

ما يلي:
حسنا يا صديقي و لكن الأسئلة لا زالت قائمة و أرجوالإجابة عليها جميعا فأنت من ادعيت الدعاوى و قلت كل ما نقلت .

أعترف أني لم أقصر معك في الكلام و ربما أسأت أحيانا و هذا لأنه لم يتهمني أحد في حياتي مطلقا بالكبر و التعالي و الغرور بل جميع من تعرفت عليهم يخبرونني أن في نقيض هذه الصفات و لم يتهمني بها إلا أحد أعز أصحابي إسقاطا للتهم التي يتهمه بها و يلاحظها كثير من الناس من أصحابنا و معارفنا عليه فتوهم أن ما فيه في و قد آلمني ذلك منه إذ أني لا أبغض و لا أكره خلقا كالحسد و الكبر و الاستعلاء فإنها اول خطايا إبليس و منشأ كل شرور العالم فهذا عذري فيما أصابني من عوارض نفسية و شوائب غريبة و لكني على ما أذكر اعتذرت لك على الخاص و دعوتك على الإفطار في شهر رمضان فإن لم أفعل فها أنا أعتذر على ما تعتبره إساءة في حقك و أرجو أن تبين أدلة دعاويك هنا و تذكر ان الأخ فرزندي قد نقد أسلوبك و العديد من أصحابي ملاحظون أنك تقصدتني أول دخولك المنتدى

وانا قول له
اعترافك غير مقبول :
اولا فيه مكابرة لان قولك (و ربما أسأت أحيانا) احتمالية انك اسات
سؤالي : او عندك شك في انك اسات؟؟؟؟؟؟
الحقيقة انك اسات


ثانيا اعترافك غير مقبول اذ لا علاقة بيني وبين صديقك القديم العزيز على حد قولك

ثالثا:اخبرني عن صديقك هذا لانصحه بتركك
فما قلت ليس من شيم الاصدقاء وخصوصا انك تقول انه من اعز اصدقائك(وان لم تذكر اسمه)

رابعا يبدو ان شخصية صديقك قوية جدا بحيث تعيش هاجس كلماته وتجعلك تتصرف مع الاحداث من خلال كلامه
فاذا ما وجه اليك ما تتخيل انه من كلام صديقك
تصرفت بناء على ما قاله صديقك

خامسا انا ما اتهمتك بكبر وانما قلت ان كلامك قد ينم عن كبر وتعالي
ولم اتوجه الى شخصك بالكلام وانما لبعض تعابير عندك

انا قلت(
ارجوك لا تفهمني خطئا
الا عن مثل هذه الاعتذارات نوع من التعالي

ارجو ان تفهم قصدي)

فلم اذكر شخصك بسوء

خامسا: مع كل ما كتبت لا يوجد ولا كلمة اسف واحدة
************************************************** ************
اما ان اجيبك على اسئلتك مدعيا اني انا من طرحها
فموضوع البدهية انت من طرحه وليس انا

اما عن ماذا ساجيب

انا انتظر منك ان ننتهي من اقرارك او توضيحك فيما يتعلق بالمصادرة
لاذكر وجوها اقوى واعمق في نقد دليلك

لان هذا الموضوع هو اقل المواضيع صعوبة واكثرها تقليدية
اي لا جديد فيها على ما عند المتكلمين بالمقارنة مع المواضيع الاخرى

فاذا لم نتفاهم في مصادرة
كيف سنتكلم في مسائل اخطر

موضوع دليلك له ابعاد وزوايا كثيرة
فلننته من زاوية المصادرة لانتقل الى زوايا اخر في دليلك

حتى اذا ما فرغنا
ساتكلم عن البدهيات والامور الاعتبارية

وانا عجبت انك لم تكتب في موضوع الوحدانية

الا اذا كنت لا تريد ان تقر بالمصادرة
مع عدم مقدرتك على الخروج من السؤال


ارجوك اجب عن المصادرة
ارجوك
ارجوك

.
ملخص كلامي
لا داعي لاي اعتذار او اي كلام خارج عن اجابتك عن المصادرة
لاكمل وجوه نقد الدليل
ثم نكمل في موضوع البدهية الذي طرحته انت
وموضوع الامر الاعتباري الذي طرحته انا
وساعتبر عدم اجابتك انقطاعا

[صهيب منير يوسف]

مختصر الكلام على الإجمال ثم سأعود إلى التفصيل : صديقي هو من أرسلت إلي برقم هاتفه على الخاص لأكلمه و هو من يملي عليك العديد من الكلمات و التعابير و لو أكملت الإجابات على الأسئلة خاصة الخامس و المتعلق بطه عبدالرحمن لعلمنا وجود مشكل في كلامك و صديقي هو الذي سيمنعك من الكتابة في المنتدى و لن أذكر العلة في ذلك

[naser Ameen naser]

.فرضية في ذهنك
ولن احاكمك عليها

يبدو انك ستعود الى هاجس صديقك

الا ان السؤال هل صديقك هذا كان يملي عليك كما تظنه يملي علي
هل تلقنت منه سابقا كما تظنني انا الان؟؟

ام ان الكلام الذي يكتب(مبني للمجهول) يلقن(مبني للمجهول) تلقينا؟؟؟؟
لا اعلم ان علم الكلام يلقن(مبني للمجهول) تلقينا!!!!!!!!!!!!!!
لماذا احس نفسي اتكلم مع سلطان

الا ان طريقتك بالكلام وعدم قدرتك على سبر اغوار دليلك
يبدو انك من الملقنين(اسم مفعول)
فمن هو صاحب اسم الفاعل



ام تظن نفسك ممن يوطن الناس انفسهم للتامر عليك؟؟

اكرر عجبي من ان امورك الشخصية انت تسهب فيها وعلى المنتدى

هل لو تجبرني عن الذي بينك وبين صديقك؟

اعجب من طالب علم
يكتب الذي تكتب ثم انت تعود الى مراحل متقدمة من حياتك


شفاك الله
وهي دعوة لا سخرية

اقسم اني مشفق عليك

انت تشتم ثم تتهم ثم تعتذر ثم انت الان تتهم وتتراجع عن الاعتذار



لا حول ولا قوة الا بالله


احمد الله ان لم يكن بيني وبينك علاقة
لا اريد ان اتخيل

[عبد الله عبد الله]

اشكرك لاني لم اعتد اللف والدوران


وانما لكي لا نهبط بمستوى المنتدى

هذا الكلام لا يجوز و انت متكبر في كلامك لا يجوز شرعا أن تحقر من أخيك و أنت تدعي ما لا يظهر عليك .

إذا كانت مناقشات و كتابات هشام هابطة فلماذا ترد عليها ابتداءً .

جاء الرجل ليحل الإشكال بينك و بينه و يوضح لك ما خفي عليك و جاء ليعتذر فجاء ردك قبيح على أخيك محقرا له بأن مجرد درك عليه هو هبوط بالمنتدى أي ان كلام محمد هشام هابط .

سامحك الله

[أحمد درويش]

عيد مبارك وسعيد

لولا حبي لكم ما تدخلت

ربنا يسامحنا جميعا

والنار إذا لم تجد ما تأكله أكلت بعضها

أرجوا أن تغلقوا هذا الأمر

وعليكم بذكر الله الكثير

لا ذكر الشيطان الرجيم

هيا ساعدوني أفضل فى الرد على ابى خبزة
http://www.aslein.net/showthread.php?t=7080

أو حملوا الموسوعة واكتبوا عن فوائدها مقالة

الدنيا ساعة فاجعلها طاعة

قالت رابعة

إن ضاعت ساعتك ضاع يومك وإن ضاع يومك ضاع عمرك

والسلام

[naser Ameen naser]

لو تابعتم لعلمتم

حسبي الله ونعم الوكيل

انا لم اظهر اي سوء ادب
لم اشتم
لم اتطاول
لم اعتذر ثم اتهم
لم اتهرب
لم اعامل احدا بانتقاص

ما هو الادب في قاموسكم


اليس هو من اعتذر
اليس انا من لم يقبل الاعتذار لاسباب بينتها

اليس هو من اقحم حياته الشخصية مع صديقه ضدي

الم اخبره ان هذا الموضوع لا يستحق

ما هي المعايير التي ادان انا فيها

لم اكتب الا في مسائل
الا اللهم نصيحة ادفع ثمنها





ما لكم كيف تحكمون

ما هذا الاعتذار الذي لا يوجد فيه كلمة اسف واحدة
اليس من حقي ان لا اقبل الاعتذار

[أحمد درويش]

أمسحا فى
حقك على
هيا أغلقوا باب الشر هذا
دعوها فإنها السوداء
اين المشرفون؟ - أجازة عيد - ابتسم
ولذكر الله أكبر

[أحمد درويش]

ايش رايك فى دعائي للغوي المريض
ارتجلته ارتجالا
يبدوا أن عربيتنا عادت إلينا
أما الإملا ففضل الله قريب
25 سنة بغير العربية - يا ستار
http://www.aslein.net/showthread.php?t=7079

[خالد حمد علي]

الأصل في المصارحة بين الأخوة أن تؤدي إلى الإصلاح ولذلك بقي هذا الموضوع ليكون عامل إصلاح بين الأخوين ولكي يقتدي بهما غيرهما .

ولكن للأسف كان على غير ما اعتقدنا .

وكما قال أخونا أحمد الدرويش الدنيا ساعة فاجعلها طاعة

وأوقاتكما يا سيدي محمد عبدالله هشام وسيدي ناصر أمين أنفس من أن تتلف في مثل هذه الأمور والسفاسف .

وإذا كان الشرع قد نهى عن إضاعة المال فيما لا فائدة فيه فمن باب أولى النهي عن إضاعة الأوقات ، لأن الأوقات أنفس من المال .

[صهيب منير يوسف]

أرجو أن لا تغلقه فها أنا قد أوردت عليه ما في نفسي فإن أراد الإصلاح فليبين أجوبته عليها خاصة الخامس المتعلق بطه عبدالرحمن على أضعف الإيمان فإن أجاب عن كلها و لا يقدر فهو خير لنا و أقوم و يا حبذا لو حكم بيننا في المسائل العلمية أحد

[أحمد درويش]

لا خامس ولا سادس

الجواب سهل:

كلنا نستغفر ربنا ولا نرد البتة ولا نعقب على كلام رسول الله وكلام الله

"قل ربي الله ثم استقم" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصدق ربنا عز وجل وطاشت أسهم الشيطان ضدنا:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
نَحْنُ أَوْلَيَاؤُكُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ
وَلاَ تَسْتَوِي الحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

[naser Ameen naser]

سيكون هذا اخر كلامي فيما قال محمد عبد الله في الخلافات الشخصية بيني وبينه

محمد اعتذر بطريقة غير لائقة يذكر اساءاته لي من باب ربما ويقحمني بمالا دخل لي فيه بينه وبين اصدقائه

وانا لا اقبل الاعتذار -وهو من حقي -

اما خامسا الذي تدعي
انصفت نفسك بانك ذكرته ظنا

ولم تنصفني بقولي
اما عن طه عبد الرحمن لا اظنك علمت به قبلي


لا اعلم كلمة لا اظنك تفيد الظن ام الجزم
والتدليل على المظنون لا اعتقده ممنوعا
الا ان الموضوع ليس ذو اهمية عندي
كما هو عندك


الا تلاحظ محمد انك عادل ومنصف