مقصود القوم من الحضرة أو حضور النبي صلى الله عليه و آله و سلم

جاء في سير أعلام النبلاء 12/445 قال محمد بن أبي حاتم : أملى يوما علي حديثا كثيرا ، ( يعني البخاري ) فخاف ملالي، فقال: طب نفسا، فإن أهل الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعات في صناعاتهم، والتجار في تجاراتهم، وأنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه .
و في سير أعلام النبلاء 12/279 قال الحاكم : سمعت أبا علي محمد بن أحمد بن زيد المعدل يقول: سمعت يحيى بن الذهلي يقول: دخلت على أبي في الصيف الصائف وقت القائلة، وهو في بيت كتبه، وبين يديه السراج، وهو يصنف، فقلت: يا أبة، هذا وقت الصلاة، ودخان هذا السراج بالنهار ، فلو نفست عن نفسك . قال : يا بني ، تقول لي هذا ، و أنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه و التابعين .

وغالب علماء الأمة ،أقصد صدورهم،كانوا على حال عظيم،ومشاهدة طيبة نقية،البخاري ومسلم ومالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد وغيرهم

سيدي عبد القادر بارك الله فيك 00أنا على ضعفي لم أفهم هل طرحك استفسار أم إخبار ؟ وكذا ردّ سيدي يونس هل هو تقرير للجمع مع سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم لسادات الأمة المذكورين - وكم نحتاج دليلاً صريحاً يثلج صدورنا في هذا الصدد - 00أرجو المتابعة في الموضوع سيدي عبد القادر حتى تعمّ الفائدة من معرفة معنى الإجتماع بحضرته صلّى الله عليه وسلّم

معذرة سيدي أسامة على الرد المتأخر ، و لكن لظروف تأخرت عن الدخول إلى المنتدى ، فيما يتعلق بالموضوع ، أعتقد شخصيا أنه أقرب إلى علم الأحوال و الأذواق منه إلى علم الأقوال و الأوراق ، و الكلام فيه من غير معايشة من قبيل رجم الغيب ، و لكن ـ على قلة زادي في هذا الميدان ـ أعتقد أن أقرب مثال إلى ذلك ما قَالَه سُفْيَانُ : كَانَ يُقَالُ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ . [الزهد لأحمد بن حنبل / دار الكتب العلمية / ط 1/ 1420 هـ ـ 264] فالمقصود بالحضور الحضور القلبي ، و أنا طبعا أتحدث عما أعايشه ، أما أن يظهر شخص النبي صلى الله عليه و آله و سلم للإنسان ، فهذا مروي عن بعض الصالحين ، و ليس بمستحيل عقلا و نقلا و لا يلزم منه خلو قبره منه صلى الله عليه و آله و سلم ، كما قد رأى سيدنا حارثة أهل الجنة يتنعمون و أهل النار يتضاغون ، و الله أعلم ، و هذا القول رجحه الحافظ السيوطي في [الحاوي للفتاوي / دار الفكر للطباعة / 1424 هـ ـ 2/307]