رأي المالكية في المسح على الخفين

ما هو الرأي المحقق عند المالكية في المسح على الخفين؟

أخي الكريم .. المسح على الخفين جائز في مذهبنا المالكي، فهو رخصة جائزة بدلاً عن غسل الرجلين في الوضوء في الحضر والسفر .. والجواز هنا بمعنى خلاف الأولى كما نص عليه المتأخرون من المالكية ..

صحيح أنه قد روي عن مالك رحمه الله كراهته له ومنعه، ولكن ما رجع إليه كما ذكر أئمة المذهب هو الجواز ..

لكن المالكية يشترطون لجواز المسح شروطاً عديدة:

1- أن يكون الخف من جلد، وبذلك فلا يجوز المسح على الجوارب مطلقاً لدى المالكية ..

2- أن يكون الجلد طاهراً، وبذلك فلا يجوز المسح على الجلد المتخذ من الميتة ولو دبغ، فإنه لا يطهر في مذهبنا.

3- أن يكون مخروزاً، يعني ليس قطعة واحدة، بل متخذ بالصناعة لكي يكون خفاً.

4- أن يكون ساتراً لمحل الفرض، وهو إلى الكعبين، وهما العظمان الناتئان على أسفل الساق.

5- أن يمكن تتابع المشي فيه عادة، وهذا احتراز من الواسع الذي ينسلت من الرجل عند المشي فيه.

6- أن لا يكون عليه حائل يمنع المسح، كالشمع أو الخرقة أو غير ذلك.

7- أن يلبس على طهارة كاملة، مائية لا ترابية، ولا يكون مترفهاً بلبسه، يعني لم يتخذه للرفاهية، بل يتخذه للحاجة.

8- وأن لا يكون عاصياً بلبسه، بأن لا يكون محرماً بحج أو عمرة، فإنه يحرم عليه المخيط والمحيط كما هو معلوم، فلا يجوز هنا المسح عليه، لأنه لا يجوز اتخاذه.

وهناك تفاصيل أخرى في هذا الباب، يمكن الرجوع فيها إلى شروح سيدي خليل، أو غيرها، والله الموفق...

بارك الله فيكم أخي جلال على هذه الإجابة ولكن هل وقت المالكية مسح الخفين بتوقيت معين أم لا؟ وهل صحيح أن المالكية في مسألة التوقيت لم يحددوا وقتا استنادا لعمل أهل المدينة ؟

لا لم يوقت أئمة المالكية في المسح على الخفين وقتاً ينتهي عنده حكم المسح عليهما.

قال الشيخ الغرياني في مدونة الفقه المالكي 1-182:

مدة المسح:
إذا لبس الخف على طهارة جاز أن يمسح عليه لابسه ما شاء، إلى أن يخلعه من غير تحديد مدة، ففي حديث أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه، فليصل بهما وليمسح عليهما، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة.

وصح عن عمر رضي الله عنه من قوله مثل ذلك، وكذلك عن ابنه عبد الله ..


ثم رجح الشيخ الغرياني الاحتياط هنا بأن يأخذ برأي الجمهور، ناقلاً ذلك عن الحافظ ابن عبد البر في الاستذكار قوله: أكثر التابعين والفقهاء على القول بالتوقيت في المسح، وهو الأحوط ...

وقد أشار الإمام الشيباني في كتابه الحجة إلى أن مستند الإمام مالك في هذه المسألة هي العمل، ولكني لم أجد فيما بين يدي من كتب المالكية الاستدلال بالعمل في هذه المسألة .. لكنه رأي مشهور في المدينة لأنه رأي الفاروق وابنه، ومعلوم أن آراءهما هي السائدة في فقه أهل المدينة .. والله تعالى أعلم ..

بارك الله فيكم

.. المسح على الخفين جائز في مذهبنا المالكي، فهو رخصة جائزة بدلاً عن غسل الرجلين في الوضوء في الحضر والسفر .. والجواز هنا بمعنى خلاف الأولى كما نص عليه المتأخرون من المالكية ..


ما معنى خلاف الأولى سيدي جلال

يعني لو لم تكن له حاجة إليه فالأفضل ألا يفعل ..

بارك الله فيكم