سؤال ؟فمن يجيب

سؤال:هل الدخول في الصــــلاة بفـــرض أم بـســنة؟
فان قلت بفرض : خطأناك؟؟
فان قلت بـسنة: خطأناك ؟؟؟
فــــــــــــــما قــــــــولكـــم ســــــــــــادتنا المـــــــــــالكيين، وما وجه قولكم ؟؟؟؟
ابونصر هلال

النية وتكبيرة الإحرام شرط وفرض، وبهما يدخل المرء في الصلاة

الإقامة قبل الصلاة سنة مؤكدة، وبها بداية الشروع في الصلاة ..

فاختر ما شئت ... وفقك الله

***قولك //النية وتكبيرة الإحرام شرط وفرض//
قولك هذا فيه نظر من عدة أوجه؟
الاول :المعروف ان تكبيرة الإحرام ركن، لا كما قلت ، والنية شرط ، وكلاهما فرض
الثاني :اذا تبين هذا وجب سقوط قولك لأنا قلنا //فان قلت بفرض : خطأناك؟؟//
الثالث: شيخنا لم تجب على ما يقتضيه السؤال بل تعديت الى الشرح بغير جواب ؟؟ يدخل بفرض لأنه كذا وكذا ، أويدخل بسنة لأنه كذا وكذا
***قولك //الإقامة قبل الصلاة سنة مؤكدة، وبها بداية الشروع في الصلاة .. //
وقولك هذا فيه نظر كذلك من أوجه؟
الاول: كان السؤال//هل الدخول في الصــــلاة بفـــرض أم بـســنة؟//ولم يكن //هل الشروع في الصلاة بفـــرض أم بـســنة؟// وقد علمت هذا بما أوردته في آخر الجواب
الثاني: اذا تبين هذا وجب سقوط قولك لأنا قلنا //فان قلت بسنة : خطأناك؟؟//
***وقولك //فاختر ما شئت //
والعجب من قولك هذا لأنا أوردنا خيارين فرددت لنا بالخيار وكان الصواب ان ترد بجواب واحد ثم تبدي ما وجه قولك؟
فعلى هذا لم تجتز شيخنا أول سؤال فقهي ، على انه لازالت لك فرص تراجع فيها نفسك ؟
سننتظر لعل ان يكون هناك من هو افقه ؟

كلامي أخي هلال كان فيه طي ونشر مرتب غير معكوس .. (هل تعرفه؟)

فمقصود الكلام: النية شرط، وتكبيرة الإحرام فرض، فسقط اعتراضك الأول.

ثم ذكرت لك أن بداية الصلاة يسبقها فعل سنة هو الإقامة، فهو يعمل سنة ويعمل فرضا بين يدي الصلاة ..

لكن إن كنت تقصد جواب لغز، به تحرك الأذهان، فاعلم أن الدخول في الصلاة لا بفرض فقط، ولا بسنة فقط، بل بفرض وسنة معاً، بتكبيرة الإحرام مع رفع اليدين ..

و(حلمك علي يا هلال، فالفرق بيني وبينك التواء تحته علامة)

وفقك الله ..

حتى لا يكون في جوابي إلغاز فيفهم على غير المراد في قولي: (فالفرق بيني وبينك التواء تحته علامة)

أقصد: حرف الجيم في أول اسمي، وحرف الهاء في أول اسمك ..

السلام عليكم
اما قولك شيخنا //كلامي أخي هلال كان فيه طي ونشر مرتب غير معكوس .. (هل تعرفه؟)

فمقصود الكلام: النية شرط، وتكبيرة الإحرام فرض، فسقط اعتراضك الأول.

ثم ذكرت لك أن بداية الصلاة يسبقها فعل سنة هو الإقامة، فهو يعمل سنة ويعمل فرضا بين يدي الصلاة ..//

فليس بشئ الا ترى اني اوردته كاملا في ردي الاسبق تمعن قبل ان تحكم هذا من اصول النظر؟؟؟

ومع هذا كله مازلنا نخطئك ولك شيخنا فرص اخرى ان شئت
اليس هنالك رجل فقيه

ابونصر هلال