اما بالنسبة للصور الفظيعة التي تنفرالقلب يا لطيف صور اوه مليئة بالفواحش والفجور ... الا يعلم الذكي ان الامام ابن العربي كان اكثر طالبين العلم في مجلسه من النساء ... وفي زمنه اشتكى عليه علماء الشرع عند الخليفة وسجن مدة بسبب هذه الشكوا ... سبحان الله ... والسلام ختام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله محمد عبدالله
كلامك عن ابن عربي الصوفي.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله محمد عبدالله
الأخر ابن العربي المالكي، فتنبه
ولو سنختلف على ما في الصورة هل هو جائز أم لا، فالله المستعان
وهل يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل
قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ (البقرة 113)
كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (البقرة 118)
الحق أحق أن يتبع
لاحول ولا قوة الا بالله
اخي عبد الله
تريث قليلا واصبر ولا تأخذك العصبية واني لاحترم فيك حبك واخلاصك لشيخك ونحن كصوفية قد امرنا بهذا ..
ولكن يا اخي الحبيب لم تجب على اي من الاسئلة التي قد طرحتها قبلا ..
فهل فعلا تم تكذيب الخبر الذي نقلته قناة الجزيرة ؟
لم اسمع ولم ار هذا التكذيب
واما موضوع الصور وحياة الغرب وما الى ذلك فهل يرضى مسلم ان يصير هذا الاختلاط والنساء سافرات ؟؟
هل هذا التصوف يا ايها المريد ؟
لا ورب الاسلام ليس هذا من التصوف بل هو عين الابتعاد عن اوامر الله تعالى
لا توجد حجة واحدة تغسل هذا الامر فلو سلمت لك تنزلا بجواز مس الشيخ ليد المراة ان امنت الفتنة فاين الحجة والدليل في جواز التمايل والاختلاط المذموم ؟
الاختلاط الذي لم يتوقف على الاختلاط بل انهن سافرات ؟
كنت قد قرات في التصوف ان يسلم المريد نفسه للشيخ كالميت بين يدي المغسل ولم افهم هذه العبارة الى الان ولا اظن انني يوما ما ساسلم نفسي للشيخ فاصير كالميت بين يدي المغسل حتى ارى من شيخي انه اهل لهذا وما اظن ان المعنى بعيد عن هذا ..
افترى ان الشيخ ناظم هداه الله اهل لان يستلم نفسي ويقودها ؟
يا اخي قال اهل الله : لو رأيت الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تسلم له حتى تنظر في اعماله فان وافق كتاب الله وسنة نبيه فهو من اولياء الله والا فلا ...
فهل ما رأينا في الصور هو موافق لكتاب الله وسنة نبيه ؟
دعك من قصة الجزيرة واتهامها فهلا فسرت لي اين الموافقة في الصور التي رأيناها ؟
هلا فسرت لي من هو الرجل الذي سيبلغ مقامات لم يبلغها قبله نبي او ولي ؟
اخي عبد الله
انا لست ضد ناظم ولا تظن لحظة انني افرح وانا اكتب عنه فلست ممن يتصيد العثرات لكبار القوم ولكني في نفس الوقت لا اقبل ان ارى المعصية جهارا نهارا وتنسب للطريقة فان لم اغار على طريقتي فعلى ماذا اغار ؟
اتمنى منك يا اخي الفاضل ان تأتيني بتخريج للاعمال التي نسمعها ويسمعها كل الناس حول ناظم حقاني هداه الله تعالى ..
انتظر جوابكم
السلام عليكم اخي الحبيب ، نعم انت على حق ... واني فعلا احبك في الله تعالى ... ولكنك لا تعلم عن شيخي شيء سوى بالنقل ...
نعم صحيح ان الاختلاط لا يجوز ومحرم ... ولكن انت تدري ان هذا يحصل عند دخول الشيخ الى المجلس عند الباب يتوافد عليه النساء والرجل كالمجانين ... وهل تظن ان الشيخ لا ينهرهم بل هم فعلا كالاموات عنده ... مهم لا يسمعون انهم ميتون بالرؤية ...
اني اتبع شيخي لحديثه وزهده و ما اراه من تجليات ...
واني متفق معك ...
ولاكون صادقا معك واعلم انك تجهلني ... والله شاهد باذن الله تعالى سوف اقوم بارسال لك خصوصا دروس وبعض المقاطع من الفيديو المسجله للشيخ
انت احكم عليه بنفسك ...
اما بنسبة للعصبية هي نفسها ستكون لو تكلم احد عن شيخنا سراج الدين رحمه الله تعالى ...
والسلام ختام
الملتقى انشاء الله تعالى الاثنين
سأنتظر جوابك الاثنين
أخبرني أحد مريدي الشيخ ناظم الحقاني حفظه الله تعالى أنه لما دخل الطريق وجد بعض النساء يحضرن الدروس وهن على صورة غير مرضية فسأل إحدى الأخوات الملتزمات باللباس الشرعي فأخبرته أن مجرد وجودهن في المجلس (متأخرات عن صفوف الرجال) إنجاز كبير يؤهلهن للتحشم والتصون فيما بعد حيث أن بعض هؤلاء كن يعشن حياة لا تمت للإسلام بصلة، فمنهن من كانت ترافق رجلاً دونما زواج ومنهن من كانت تشرب الخمر ، فهؤلاء تركن ذلك لما اجتمعن بالشيخ ونوابه ويرجى أن يتسترن بالصورة الشرعية قريباً..
وإني لأرجو أن يدع الإخوة الشيخ ومريديه وشأنهم وينشغلوا بحالهم هم بلا عنترية وأيد موضوعة في الماء البارد وإذا كان لا بد من النقد فليكن بصورة تعطي الشيخ ناظم حفظه الله ميزة الشك في المقصد والنية فما دام شك فلا يقين في أمر الرجل.
وقد وقعت لي مكاشفة من قبل أحد نوابه بشأن كلام الشيخ في خروج سيدنا المهدي رضي الله عنه وقال تحقق كلام الشيخ لا يتخذ دليلاً على مشيخته بل التصديق بولايته هي الحكم على صدق كلامه، والمعنى أن المريد لا يحاكم الشيخ إلى صدق خبر عن المستقبل يسوقه بل يصدق كلام الشيخ ابتداء وتحققه أو عدم تحققه لا يقدح في مشيخته.
وقد اجتمعت بهذا النائب وهو الشيخ عبد الجليل المدرس بالجامعة الأمريكية بالقاهرة والشيخ نوح كلر بمسجد سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه بالقاهرة فوجدت من احترام الشيخ كلر له الشيء الكثير وقد قر في خاطري أمر بمقام الشيخ عبد الجليل باطنياً.
فها هو واحد من نواب الشيخ ناظم المطعون فيه، أفلا نسكت عنه اعتباراً بما قد لا نعلم ولا ندرك من أمره.
الاخ محمد نصار
اذا اردت ان تنتقد رأينا في الموضوع فهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فلا داع للالفاظ الجارحة "كعنترية" وما الى ذلك من تلميحات لا تدرك قيمتها ..
واما المكاشفات التي اخبرتنا بها فهي ليست بدليل صدق وليست ردا على ما نتكلم فيه
والحجة التي اشرت اليها بالنسبة للنساء ومجالستهن المريدين بالصورة المقدمة في الصور ليست الا كلام لا قيمة له
فان كان لا بد وكما تقول فلا يجوز نشرها على الملأ !!!
فارجو منك ان لا تضع يديك في الماء البارد وان تحمر قدمك من جمر ما يقال وينسب للشيخ ناظم ويقدم على انه الاسلام او التصوف
أخي حمزة
انفعالك زائد عن الحد فلا أدري لماذا؟
بالنسبة للشيخ ناظم الحقاني حفظه الله - وليس بشيخي ولست أنتسب لنقشبنديته - فمريدوه أولى بالدفاع عنه من الفقير بالطبع.
ولكن حاولوا أن تتفكروا: هؤلاء الغربيات بالصورة التي لم يشأ أخي الرضا أن يضعها بالمنتدى - هل هن مسلمات؟
هل هن حديثات عهد بالإسلام؟
هل هن قديمات عهد بالإسلام؟
رجحوا الإجابة، فإن رجحتم أنهن إما لسن مسلمات وإما حديثات عهد بالإسلام فما التثريب على الشيخ إن لم يطردهن إلى الكفر والخطئية؟!
وإن كن قديمات عهد بالإسلام فقد تكون هنا المؤاخذة؟
صعب أن تكون داعية ثم تقول لناس نشأوا على نقيض ما نشأت عليه إما أن تتركوا ما أنتم عليه وإما فلا تأتوني هنا. هذا في اعتقادي هو المنطق الذي يحكم دعوة الشيخ ناظم.
إنني أعلم أن مقدمي طريقة الشيخ ناظم الذين التقيت بهم من أكثر الناس حفاظاً على الشرع الشريف ومراعاة لأحكامه. وكيف بطريق يحضر أحد مريديه الحدثاء محاضرة لشيخه بالجامعة فينظر المريد إحدى السافرات فيتوقف نائب الشيخ ناظم وهو الأستاذ المحاضر ويقرأ قوله تعالى (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور))، فهل هذا مسلك طريقة تشجع على الفجور أو تتساهل فيه. وهذا الأخ هو الذي حكى لي الواقعة كلها.
أما المرأة التي تجلس بجوار الشيخ في الصورة فمن هي وهل هذا مجلس للشيخ أم مجلس دعي له الشيخ أم هي تريد أن تسر له بشيء أم هي سفيرة لدولة ما أم هي وزيرة أم مندوبة .. هناك عشرات الاحتمالات؟
وعلى الجملة فأنا لست ممن يشككون في ولاية السيد ناظم الحقاني قدس الله سره بل هو من أكابر أولياء العصر رضي الله عنه وأرضاه.
الاخ الفاضل محمد نصار
انا لست ما تتصور منفعل
راجع كلامك في الرد قبل الاخير
فردي كان على قدر كلامك
على العموم لك ان تعتقد في الشيخ ناظم الولاية والقطبانية ولنا ان لا نعتقد ذلك حتى يتبين عكس ذلك فان خُرجت اعماله فانا اول الجالسين عند قدميه اقبل حذائه ..
كلمة اخيرة
ان كنت يا اخي لست نقشبنديا فلا داع لان تتكلم فيما لا تعلم فطريقتنا مبناها الالتزام الكامل بسنن الهدي النبوي الشريف ومنها اتقوا الشبهات ....
وما يدفعنا للنقد هو الغيرة على هذه الطريقة الشريفة فهناك في باقي الطرق الكثير الكثير ممن ادعى الولاية وهو ابعد ما يكون عن التصوف فلم ننتقده لوجود من يقوم بهذا الامر من ابناء طريقتهم وذلك لعلمهم باسس الطريق وادابها ..
لا يا أخي أنا تلميذ في المدرسة السرهندية قدس الله أسرارهم العلية وإن كان مشربنا غير مشرب الشيخ ناظم الحقاني وسلسلتنا عن الضياء الكمشخانوي قدس سره.
على العموم كلامك عندي بمثابة قول السيد رويم البغدادي رضي الله عنه ما زال الصوفية بخير ما تنافروا ولكن بعض التمهل والتوقف والتبين أفضل من الاندفاع في ثلب الرجل.
وكون الطريقة العلية تتسم بكذا وكذا لا ينفي عن الشيخ ناظم نقشبنديته ولا أشك أن الشيخ يرى أن هذا الترخص هو من النظر في حال الذين يدعوهم للإسلام.
على العموم كل يأخذ من المدد المحمدي على حسب اتساع دائرته وضيقها.
هل الدكتور عمر عبدالله كامل احد شيوخ الطريقة النقشبندية المعاصرين ..؟
علما انني معجب بعلم هذا العالم فكتبه علمية لها منهجية
كيف ثبتت ولايته عندكاقتباس:
وعلى الجملة فأنا لست ممن يشككون في ولاية السيد ناظم الحقاني قدس الله سره بل هو من أكابر أولياء العصر رضي الله عنه وأرضاه.
هل هي بالتزام الشرع ( وطبعا الالتزام بالشرع بالمعنى الاعم فلا تعد الصور السابقة مخالفة للشرع عندك )
أم بالمكشافة التي شاهتها من أحد خلفائه ( فلم لا تثبت ولاية أبو علي البغدادي صاحب المكشافات - يقدم برنامج على قناة شهرزاد ( وهو شيعي ) -
ما معنى قولك هذا فأنا لم أفهمه ( من باب حسن الظن )اقتباس:
على العموم كل يأخذ من المدد المحمدي على حسب اتساع دائرته وضيقها.
ملاحظة:الاعتذار عنه بأن ماحصل كان في بلاد غربية غير مقبول وعلى فرض تسليمه فقد تكرر في بلد اسلامي عريق وأقصد دمشق وقد أتاني أحد طلاب العلم ( جعله الله كذلك ) مفتخرا بأن والدته فازت بتقبيل يد الشيخ
ولاحول ولا قوة إلا بالله
يا اخي محمد نصار
قلنا ولازلنا نقول ان الموضوع ليس تشكيا وانما هو طلب بيان لما يحصل في مجالس الشيخ ناظم وهذا من حقنا وخصوصا انه يدعي انه على الخط النقشبندي فان كان عندك او عند غيرك بيان فهاته والا فلا نرضى هذا الكلام الذي لا قيمة له ..
وقصة الجزيرة وطلبها اللقاء لم يتم تكذيبها فان كان عندك تكذيب رسمي من الشيخ ناظم فهاته ...
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم يا اخوتنا الكرام واحبابنا ، يا من تبحثون عن الحقيقة ومحبتن في الله تعالى تنتقدون ... بالنسبة الى معرفة الحقيقة رايت انه السبيل الوحيد اليها هو بمعرفتها عن قرب لذلك سوف اقوم باذن الله تعالى بوضع مواضيع عن الشيخ وتعليماته بين يديكم على قدر استطاعتي ... ولكن في موضيع جديدة
اما بالنسبة للتكذيب القناة ... قام الشيخ هشام قباني هو مريد الشيخ بالاتصال بقناة الجزيرة والتحدث معهم .. على ان قناة الجزيرة تعهدت بالنشر الخبر ... ولكن لم يحدث هذا ... لا يوجد دليل وثائقي ولكن ... من البديهي على اي شيخ ان يقوم بتكذيب الخبر حتى لو كان صحيح ... حفظا على سمعته ... ولكن تلميذه حين طلب من الشيخ حفظه الله تعالى الرد والنشر في وسائل اخرى (والمعرف ان الشيخ القباني له قاعدة كبير في اميركا ووسائل على النت) لم يرضى الشيخ هذا خوفا من تطعن بين متخاصمين دون وجه حق ... فطالب الاخره لا يرضى بجدال الدنيا ... فالشيخ حفظه الله تعالى لا ينتظر براته ...
فياخي رغم اننا نبحث هذا الموضوع ... الا اننا لن نقدم شيء في طريقة الهداية او القدرة عليها ...
فها هي الجمعات بمختلف عقائدها فيها المنتقدون والطالبون ... لذلك الهدف الاساسي هو التعليم والتعلم وتنوير القلوب ... ولا يهمنا الجدل وكثرة الكلام فهو لن ينفعنا ...
هذه الايام القادمة مليئة بالفتن والقتل والهرج والمرج ... لذلك على المريدين الوصول الى اليقين ومقامه قبل فوات الاوان
العمر ليس فيه وقت كثير ...
والسلام ختام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
السيد المحترم الاخ عبد الله هدانا واياك الله
عندما قرأت بداية ردك فرحت جدا وقلت هذا الدليل على انني مخطيء جدا في حكمي على ناظم الا انني وبعد قرائتي لردك لم ازدد الا يقينا ان هذا الرجل ما هو الا كما قيل عنه
الى هنا ينتهي الكلام حتى ياتي من يثبت بالدليل القاطع عكس ذلك
سلاما