الناصرة لمذهب الأئمة الأشاعرة

[/gasida][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
(الناصرة لمذهب الأئمة الأشاعرة)
المقدمة[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]حمدتُ ربي الواحدِ المنانِ=مصلياً على النبي العدناني
والآل والآباءِ ثم العترةِ=والصحبِ والأتباعِ والذريةِ
لكم سلام الله يا بدر الدجى =ما شق فجرٌ بل وما ليل دجا
شمس الهدى نبينا والأعظمُ=والرحمةُ المهداةُ فهْو الأقومُ
جاء الوجودَ والظلامُ متزِرْ=شكاً وشركاً والقلوب تستعِرْ
أزالَ عن وجهِ النهارِ غُمَتَهْ=كذا أنارَ للزمانِ غُرَتَهْ
للخلقِ طراً منذراً مبشرا=معلماً ومرشداً ومخبرا
سألتُ ربي نظرةً من سيدي=مساً ولو كالطيف خَطْفَاً باليدِ
تسري بها أنوارُه لميتي =رحماكَ ربي إنَّ روحيْ جفتِ
فعادني من عطفه المدللِ=حتى شكوتُ اليوم لومَ العُذَّلِ
ودعتُ آلام النوى بوصلهِ =قرَّتْ عيوني من جميل وصفهِ[/gasida]

[/gasida][align=center]المنهاج الحق هو متابعة أهل الحق[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="60%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]وبعد ذا: فإنَّ "شيخيْ" أدَّبَا =مملوكَه أخلاقَه قد هذبا
مؤكِّداً لكل عبدٍ سالكِ =ألا تزغْ عن أوضحِ المسالكِ
إذ أمَّةُ المختارِ أمَّةُ الهدى =معصومةٌ عن الخطا على المدى
ففي الفروعِ فاستمعْ ولتتبعِ ="أبا حنيفةْ" "مالكاً" و"الشافعي"
"وأحمدَ بنَ حنبلٍ" يا ذا العلا =كم راودته بدعةٌ فقال: لا
وفي أصولِ الدين حقاً لا نظيرْ ="الأشعريّْ" و"الماتريديِّ" الشهيرْ
وفي طريق المتقين المحسنينْ =أئمةٌ للقلب بالقول المبينْ
"فحارثُ المحاسبيْ" و"التستري" =كذا "ابن أدهمْ" و"الفضيل" و"السري"
"ذو النون" "معروفٌ" كذا "وبِشرنا" ="داوودٌ الطائيْ" وقلْ "شقيقنا"
أهلُ الصفاءِ "بالجنيد" شُرِّفوا =لا كالجنيد عارفٌ فلتغرفوا
وصيةَ الشيوخ خذها واستقمْ =وإن تحدْ عن دربهم سينتقمْ
منك الإله مسعفاً لك الردى=إنْ تؤذِ أولياءَه لك العدا
وهذهِ منظومةٌ فيها الوفا =لوصل عبدٍ تائهٍ بعد الجفا
ذبَبْتُ عن أهل العلوم خصمهم =بذاك أرجو أنْ أنالَ برَّهم
"الأشعريّْ" وصحبِهِ أولي الهدى=والناصرين ديننا من الردى
سميتها في الإبتداءِ "الناصرةْ=لمذهب الأئمة الأشاعرةْ"
والله عوني غادياً وروحتي =طهَ النبيُّ عدتي ونصرتي[/gasida]

سأتابع التتمة مساء ضاق علي الوقت.

[align=center]مجددية الإمام الأشعري وشرف نسبه[/align]


[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]فكان في الأولى "الأشجُ" سامعي=ثم الإمامُ "الشافعـيُّ" الألمعـي
وعندنا في ثالثٍ "الأشعري"=محي الأصول ردَّ كيدَ المفتري
ومن ذُرَى أصلٍ شريفٍ باذخِ=فرعٌ تدلَّى مِنْ سليلٍ شامخِ[/GASIDA]

[align=center]مدح ناصر السنة الإمام الأشعري رحمه الله تعالى[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
شقائقُ النُّعمانِ منك تخجلُ =يا فيضَ وردِ الأنسِ أنتَ الأكملُ
يا أختَ قيسٍ عزَّ ما عوَّدتّني =فأسمعي العذالَ وصفيْ غنِّني
قالت: عشقتُ ذلكَ القدَّ الذي =غدا حديثي وصله تلذذي
أعادَ دينَ اللهِ كم وكم له =بيضُ الأيادي السابغاتِ إنَّه
مجددُ القرنِ إمامُ السنة ِ=وناصرُ الدين وأهلِ الملةِ
فكم حمى عن جانبِ الشرعِ المبينْ =وكم سعى في حفظِ عقدِ المسلمينْ
لله فيه حجةٌ ومنطقُ =إنْ ردَّ خصماً ألسنٌ لا تنطقُ
لا ينقضي من علمه كلُّ العجبْ =فصاحةٌ وحجةٌ بلا رِيَبْ
إمامُ عصرهِ نسيجُ وحدهِ=عديمُ مثلهِ كبيرُ دهرهِ
ليهنكَ الكتابَ كم نصرتهُ=حديثَ خيرِ الخلقِ قد أيدتهُ
بحجة المعقولِ خصماً تفحمُ =بثاقبِ الأفكارِ معنىً تبرمُ
أئمةُ الإسلامِ عجمٌ أو عربْ=قد أشرقوا من شمسكم أهلَ الذهبْ
جلَّ ثناءُ الله يؤتي حكمتَهْ =للمصطفَين من عبادٍ منتهْ
[/gasida]

[align=center]ناصر السنة الإمام الأشعري رحمه الله لم يبتدع طريقاً أو مذهباً[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
لم يبتدعْ في دين ربي محدثا =بل دافعٌ في وجه مَن قد أحدثا
و ناصرٌ سنةَ خيرِ المرسلينْ =والصحبِ والأتباعِ بالقولِ المبينْ
وتابعٌ لقولِ كلِّ مَنْ مضى ="أبي حنيفةْ" "مالكٍ" أهلا الرضا
و"أحمد بن حنبل" و"الشافعي" =و"الليث" و"المحاسبي" و"الأوْزَعِي"
"قلانسي" و"ابن كُلَّابِ" الأغرْ =موافقٌ لكل أصحاب الأثرْ
لا خلف في الأصول بينهم جرى=فالحق فيه واحدٌ فحرِّرَا
ورافعٌ لواءَ أهلِ السنةِ=إمامُنا وقامعٌ للبدعةِ
وكانَ لاقْتفاءِ آثارِ السلفْ=قد اهتدتْ بذي الطريقةِ الخلفْ
فصارَ أتباعُ الطريقِ الطاهرةْ=أهل الجماعةْ والسننْ "أشاعرةْ"
ولن تضلُّوا وصفهم ولْتعلموا =همُ الجماعةُ السَّوادُ الأعظمُ
مشكاةُ علمٍ كلُّهم من واحدِ=المصطفى المختارِ طهَ الماجدِ
[/gasida]

[align=center]وصف أتباع الإمام لأن شرف التابع يدل على شرف المتبوع[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
أصحابُه بحورُ علمٍ زاخرةْ=أكرمْ بهم أهلَ التقى والمفخرةْ
شموسُهم على الأنامِ ساطعةْ =لهم أيادٍ خيِّراتٍ ناصعةْ
الوارثونَ علمَ خيرِ الأنبيا =والعاصمونَ من دَعاوي الأشقيا
بفضلهم لا يمتري كلُّ الورى=دعْ قولَ حاسدٍ غَشُومِ لا يَرى
والتابعُ الشريفُ إنْ دلَّ على =متبوعِهِ كانَ الإمامُ في العلا
وها أنا ذا شارعٌ بذكرهم =معطرٌ أسماعَكم بحسنهم
وليستُ أحصيهم بنظمي فالمحالْ =سطورُنا قليلةٌ على الرجالْ
[/gasida]

[align=center]تبركاً بأخص تلاميذ الإمام الأشعري الأربعة رضي الله عنهم[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
أخصُّ أصحابِ الإمامِ أربعةْ=فهاكَ مني وصفَهُم لتتبعهْ
تبركاً ببدئهم "بالباهلي" =بابَ الصلاحِ والتقى فهْو الولي
قد غابَ عن كلِّ الورى بربهِ=لشغلِهِ بذكرهِ وحبهِ
إن يحضر الدرسَ الثلاثةُ النفرْ=فبالحجابِ عنهمُ كم استترْ
"ابنْ المجاهدْ" اُذْكروا ولتعرفوا=هما بمذهب الإمام الأعرفُ
"بندارُ" خادمُ الإمامِ الصاحبُ="شبلي" "الجنيدِ" للطريقِ يصحبُ
ومنهمُ "الطبْريُّ" فهو الرابعُ=بالشامِ مذهبَ الإمام ذائعُ
كم سرتمُ على مناهجِ السلفْ =أهل التقى والإرتقا يا من خلفْ
فكم أقاموا سنةً معلومةً=وكم أماتوا بدعةً متروكةً
بذكركم تزيَّنُ المنابرُ=ودفترَ الأسماء حقاً عَطَّروا
باب لدين الله أولجْ سَدَّدُوا=الجنة المأوى لكم فلْتخلدوا
إنْ أنتصرْ فدين ربي ملتي =وإنَّ وصليْ بالكرام جنَّتي
[/gasida]

[align=center]سؤال الحاجات بجاه الإمام الأشعري وأتباعه رضي الله عنهم[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
سألتُ ربي فلتفرجْ كربتي ="بالأشعري" وتابعٍ والصحبةِ
إذ الهدى والحقُ في ديارهم =والعلمُ والعرفانُ من آثارهم
فاشدُدْ رحالاً نحوهم في الظلمةِ=همْ للأنامِ شأنهم كالقبلةِ
إنْ أمحلتْ لغيرهم لا تركبوا =سقيا لنا لو شَحتِ السحائبُ
والقلبُ إنْ سُدَّتْ له الطرائقُ=بذكرهم بابُ الصفاءِ يطرقُ
[/gasida]

[align=center]عقيدة الأشعرية في الصفات المتشابهة[/align]


[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]هلمَّ صاحِ فاستمعْ ولتنصفِ=هذا اعتقاد "الأشعريِّ" المنصفِ
تمثيلُه على العقولِ يحرمُ=تحديدُهُ في البال نقصاً يوهمُ
فربنا لا أينَ لا كيفَ لهُ =لا حدَّ لا حصرَ وقل: سبحانهُ
ما جاء في القرآنِ أو في السنَّةِ=متْشَابهاً صوابُه مقالتي:

لو خِفتَ تشبيهاً فأوِّلْ أحكمُ=لراسخ الإيمانِ فوضْ أسلمُ
ومذهبُ التفويضِ مذهبُ السلفْ=وبعضهم قد أوَّلُوا كذا الخلفْ
وظاهرٌ بالوهمِ قطعاً لا يُرادْ=إذ فيه تشبيهُ القديمِ بالعبادْ
والعقلُ والنقلُ كذا توافقوا=تعارضٌ بذا يُزالُ حَقِّقُوا
وما خلا هذينِ تعطيلٌ سقطْ=بموهمِ التشبيهِ تجسيمٌ عَبَطْ
وليس للصوفيِّ عقدٌ آخرُ=أهلُ الحديثِ للوفاقِ حَرَّرُوا
فكنْ كريمَ الأصلِّ يا خِلي الوفي =واهجرْ أُخيِّ مرجفاً ولتنصفِ[/GASIDA]

[align=center]عقيدة الوهابية المتسلفة في الصفات المتشابهة[/align]


[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
قد ابتُلِينا في الزمانِ الآخرِ=في خامسِ القرونِ بعد العاشرِ
بفرقةٍ بالغيِّ كمْ تَلاعبتْ=وبالضلالِ والهوى قد شَاغَبتْ
ففي الأصولِ شبَّهُوا ربَّ الأنامْ =وقلدوا عُتلَّهمْ "ابنَ كِرِامْ"
تستُّراً بمدهبِ "ابن حنبلِ" =ولو ترى مجسماً فحنبلي
إمامُهُم لم يرضَ ألفاظَ البدعْ=ولو سياطٌ فرقتْ لِمَا اجتمعْ
تُراه يرضى أن يقولوا في استوى:=علا بذاتٍ واستقر أو حوى
عرشُ الإلهِ ربَّنا حاشَ لهُ =كم كيفوا وشبهوا ما نزهوا
أم يرضى أن اللهَ محمولٌ على =عرشٍ على أعتاقِ أملاكِ العلا
أم راضياً بما ادعى "ابنُ القيمِ"=عن خالقِ الأنامِ يومَ الأعظمِ
بأنه سوف يخلِّي موضعَا =من عرشِهِ مُقَدَّراً أصابعَا
يقاعدُ الشفيعَ من أجل القضا =تسفهتْ أحلامُهُم أين المضا؟
وكل ذا من "شيخ ابن القيمِ"=رضاعةً وراثةً فلْتسْأَمِ
والحسُّ في ذاتِ الإلهِ يعملُ=والوهمُ عندهم كذا التخييلُ
إنْ يثقلِ الرحمنُ أو إنْ يركبِ=له أطيطُ الرحلِ تحت الراكبِ
وجائزٌ معبودُهم أن يستقرْ=فوقَ البعوضِ قولُ كَذَّابٍ أَشِرْ
والاجتهادُ في الأصولِ جائزُ=مخالفو القطعيِّ شراً أَحْرِزوا
فالنَّارُ تَفْنَى ما لكم لا تعذورا =من يجتهدْ يخطئْ وقولوا: يؤجرُ
وقال زَرْعيٌّ بأنَّ المسألةْ="أكبرْ من الدنيا" وعقلاً معضلةْ
وعندنا ضرورةً معلومةُ=كالشيخِ في علمٍ لها، الصِّبْيَةُ
وكلُّ نصٍ موهمُ التشبيهِ=أثبت له مخالفَ التنزيهِ
وكلُّ ذا معناهُ معلومٌ لهم =مُكَيَّفٌ والكيفُ مجهولٌ لهم
فالعينُ والعينانِ فهْي ثابتةْ=حقيقةً كذا اليدانِ مُثبةْ
وضفْ أصابعاً له وساقَهُ =جوارحَ الأعضاءِ قلْ: سبحانهُ
وأثبتوا نزولَه بالنقلةِ=حرفاً وصوتاً للكلام أثبتِ
فإن يشأْ كلامه أو السكوتْ=وواجبٌ في حقهِ هذي النعوتْ
والله مسَّ عندهم "أبا البشرْ" =مسيسُه حقيقةً لا يُحتظَرْ
ما لمن يكُن أذى فذاكَ مُبْعَدُ =كذا الشياطينَ أجزْ وتُطْرَدُ
أيضاً علوَ الله حسَّاً أثبتِ=إن تقتربْ فاصعدْ على المنارةِ
إذ لو خَلا عن الجهاتِ فالعدمْ =وداخلٌ أو خارجٌ أو انْعَدَمْ
وحدُّوا ذاتَ اللهِ من ذَاكَ الأزلْ =حدودُهُ موجودةٌ ولم تزلْ
بلْ كلُّ موجودٍ قديمٍ حادثِ:=مجسَّمٌ أو عارضٌ لا تحدثِ
وذاك تجسيمٌ لزوماً بيناً=وأما ذا مطابقٌ يا خِلَّنا
وأثبتوا تسلسلَ الحوادثِ=وذاتُهُ محلُّ كلِّ حادثِ
وأثبتوا وجودَ كلِّيٍّ فقطْ =من غيرِ أفرادٍ وذا عينُ الغلطْ
لمثلِ ذا إنَّ السماءَ تنفطِرْ=من قولهم نارٌ تلظى تستعِرْ
العفوَ ربي من كلامٍ مكْفرِ=وناقلٌ للكفرِ غيرُ كافرِ
تنزهَ المولى الجليلُ الأكرمُ=عن وصفِكِم ووصمِكِم ولْتعلموا:
لو كانَ محصوراً لكانَ حادثاً=أو كانَ محمولاً لكانَ محدَثاً
جلَّ الجليلُ ذاتُهُ لا تشتبهْ=ووصفُهُ مخالفٌ فلتنتبهْ
[/gasida]

[align=center]ضلال المتسلفة الوهابية في الفروع [/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
وفي الفروع قولهم حقٌّ فقطْ="تيميةٌ" وغيرها على غلطْ
فصرحُوا بكُفْرِ هذي الأمةِ=إلا موافقاً لهم في البدعةِ
وهم بذاكَ وافقوا الخوارجَ=كم قتَّلوا مخالفاً أو خارجا
والكفرُ بابٌ ضيقٌ لا تبرحُوا=واسمعْ لأهلِ العلمِ حتى تنصَحُوا
[ألا تكفرْ مسلماً ولو نحرْ=أباه ثم أمه ثم انتحرْ]
وفي الجهادِ بغيُهُم فلْتُنكِرُوا=وفي "العراقِ" فعلُهُم لا يشكرُ
وكلُّ آثارِ النبيِّ تُطْمَسُ=خوفاً من الشركِ لذاكَ تُدْرَسُ
وأنكروا وجودَ قبرِ "المصطفى"=في الروضةِ الفيحاءِ يا أهلَ الوفا
وهْي التي كم شعشعتْ من نورِهِ =كم نسمتْ زوارَهُ منْ عِطْرِهِ
ومن يقلْ قبرُ النَّبيِّ كالصنمْ =فذاك كفر عندنا ولم نُلَمْ
يا بئسَ من أفتى بهدمِ القبةِ=غنَّتْ بذاك الرأسِ خمرُ البدعةِ
لا تدعُ عند قبر عبد صالحِ=ولو نبياً تتسمْ بالطالحِ
وردُّوا جاهاً للنَّبيِّ الأزهرِ =يا خيرَ مأمولٍ تعطفْ وانصرِ
ذريعةً سَدُّوا بذا فقولنا: =جُبُّوا الذكورَ خشيةً منَ الزنا
قرآنَنَا كذا الحديثَ فابتغِ=هيهاتَ نرضى أو بديلاً نبتغي
لكنَّنا نمضي على أقوالِ منْ =قدْ فَسروا كَلامَ ربي والسننْ
"كمالكٍ" و"الشافعيْ" و"أحمدَ" ="أبي حنيفةَ" الإمامَ المهتدى
وقل: سلاماً إنَّكم لن تربَحُوا=ما ضرَّ بدراً نيراً مَنْ ينبحُ
[/gasida]

[align=center]التحذير من فكر المتسلفة الوهابية دعاة التجسيم [/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
يا جاهلاً للشرِّ كيفَ تتقي =اعرفْهُ والضدَّ وذاك المتقي
إن تطلبِ العلمَ فحاذرْ كتْبَهم =واهجرْ هواهُم هاكَ منِّي وصفَهم:
عقولُهُم مِنْ سُقْمِهَا منكُوسَةُ=لأجلِ ذا آراوهم مَعْكُوسَةُ
لم يتقنوا في العلمِ مبدأَ النَّظرْ=ولا لهم في الفهمِ دقةُ الفِكَرْ
ولا ترى في صفهم جنسَ الفحولْ=بل نسوةٌ إنْ ناظروا ترى الذهولْ
قد قامَ فيهم مُبْطِلٌ وأَرْعَنُ=خلُّوا العقولَ دونَهُ فأوهنوا
بفعلهم هم مثبتونَ العصمةَ=وليس شيءٌ كالفتى "تيميةَ"
وهْو الذي أقامَ سوقاً للفسادْ =وباعثُ التجسيمِ منْ أرضِ الكسادْ
قد خاض بحراً وهْو غيرُ سابحِ=تكبراً عن كلِّ خلٍّ ناصحِ
من فكرِهِ غثاؤهم قد انتشرْ=تجسيمُهُم من واحدٍ ثمَّ انشطرْ
فليتَ شعري أيّ حفظٍ يرفعُ=بعد اعتقادٍ للفسادِ ينفعُ!
لكنَّ ربيْ حافظٌ لذكرهِ=يردُّ كيدَ المعتدي في نحرهِ
أقامَ في الدينِ أئمةَ النظرْ=كم جاهدوا وقطَّعوا ذاك الشررْ
بحجةِ المعقولِ بالأسنَّةِ=قطعاً لكلِّ بدعةٍ بالسنةِ
برئتُ من أهلِ الضلالِ كلِّهم ="نجديهم" "زرعيهم" "تيميهم"
سَئِمْتُ منهم ثمَّ إنِّي أشتري=بالروحِ والأعمارِ دين "الأشعري"
ولْيرحمِ اللهُ الإمامَ "أحمدَ"="والأشعري" ومن بهم قد اقتدى
[/gasida]

[align=center]الإحالة إلى كتب الإمام المجدد الكوثري رحمه الله تعالى [/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
وإنْ أردتَ أنْ تزيدَ المعرفةْ=مجانباً طريقَ غيٍّ جارفةْ
فلْتَغْتَرِفْ منَ الإمامِ "الكوثري"=بالفقهِ والحديثِ والأصلِ ثَرِي
مجددُ العصرِ بِلَا مُنَازعِ=وقاطعٌ تجسيمَ كلِّ طامعِ
أبكارُ أفكارٍ نهايةُ العقولْ=لسانُ تحقيقٍ وقل بابُ الفحولْ
هتَّاك أستار لذي ظلٍّ ثقيلْ =قطَّاعُ أوصالٍ لمثلِ "ابن الزفيلْ"
ولتقرؤوا "السيف الصقيل" ردِّدُوا=عقيدةُ التشبيهِ أنَّى تُسندُ
فهْو الشجى في حلقِ كلِّ حَانقِ =وغيظُ كلِّ مشبهٍ أو غَارقِ
[/gasida]

[align=center]شكوى الحال واستنهاض الأمة[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
يا ربّ نشكو حالَ أهلِ السنةِ=شكايةَ المضطرِ داعي النصرةِ
ولتمطرِ السماءُ من محاجري=إذ صار سب الدين في المنابرِ
وصارَ أتباع الهدايةِ يُشتمُ=خلا الذين شبهوا وجسموا
كم شقَّ صدرَ الصبرِ حالُ الأمةِ=بلعنهم أمثالَ محي السنةِ
وقطعوا بالسيف أعراضَ الأسودْ=وأطربتْ أسماعَهم غربانُ سودْ
يا أمة المختارِ هبُّوا وانهضوا=هذا الرقادَ والسباتَ فارفضوا
ها قد شرحتُ الحالَ يا مُؤَمِّلي=وفيه خطبٌ فادحٌ يا سائلي
[/GASIDA]

[align=center]خاتمة في وصية الأولاد[/align]

[gasida="type=1 color=#ffffff width="50%" border="4px inset #333333" font="bold large arial" bkimage="http://www.aslein.net/mwaextraedit5/backgrounds/13.gif""]
نظمتُ للطفل الغلام البضْعةِ=أمسك -رعاكَ اللهُ- بالوصيةِ
وخذْ -هداكَ اللهُ- جاليةَ الصدا=وفي القلوب قطرُها مثل الندى
قد رفرفتْ أعلامَ أهل السنةِ=ونكَّستْ رؤوسَ أهل البدعةِ
عن حوزةِ الإسلامِ فهْي "الناصرةْ"=وعن حياضِ الدينِ فهْي الزاجرةْ
وكم أتتْ فريدةً في بابها=وتعصمُ الطلابَ عن أضدادِها
يمينَ رشدٍ نورتْ لك الزمانْ=حتى غدتْ بنيَّ مرآة الجنانْ
فاعشُ لضوءِ نارها الميمونِ=إذ حسنها كالجوهرِ المكنونِ
وإن تجدْ فيها الخطا فلتصرفِ=عن القَذَى لحظَ العيونِ واعرفِ
أنَّ الأذى لو مع كثيرٍ اختلطْ=فالحكم حكمُ غالبٍ كم انضبطْ
وقلْ -رعاك اللهُ- إن تتلُ الدعا:=أجِبْ يا رب عمنا مع من دعا:
أن تجعلَ الشيخَ الجليل المرتضى=مظللاً بسُحْبِ أمطارِ الرضا
واخصص "فتوحاً" "فاتحاً" بوصل منْ=عمَّ الوجودَ نورُه يا ذا المننْ
عن الخطا يا رب قلبي فاصرفِ=وعرشَ ربي ظُلَّةً في الموقفِ
واقبل إلهي بالنبيْ منظومتي=واجبرْ كسيرَ القلبِ "ابنَ العقدةِ"
على النبيْ با رب صلِّ سلِّمِ=وبوصلهِ مولاي عمريْ فاختمِ
[/gasida]

الحمد لله ...
جزاكم الله خيراً على جهودكم يا كرام الحمى حسبنا عليكم...

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا على هذه الأرجوزة اللطيفة الدالة على علو الهمة وشرف الأصل والصدق في الطريق

جزاكم الله خيراً بارك الله بكم يا علماء أصول الدين،
لولاكم لم يصل المصلي
ولم يصمِ الصائم
ولم يحج الحاج
ولم يزكِ المزكي
وكل عابد في هذه الأمة فحسنة في صحائفكم،
كيف تصفو له عبادة لولا حراس العقيدة!!!،
فلا ورد ولا وراد إلا وأنتم بابه،
ولا شهود ولا عرفان إلا وأنتم جنابه،
صفت بكم الدعوات، وتقبلت لأجلكم الصلوات، بسعيكم يتعرف الناس على كمالات المولى سبحانه، ويقف الصوفي خلفكم حتى تأذنوا له بالدخول إلى حضرة المعرفة القلبية.
من مات وهو يعلم لا إله إلا الله دخل الجنة، فالله الله بمن يمنح الناس مفتاح الجنة.

جزاكم الله خيرا

السّلام عليكم

قد قمت بتنظيم القصيدة، وهاهي في ملف pdf
http://www.4shared.com/office/7n4HRZTk/___.html