ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية(نقطة نظام)

[لؤي الخليلي الحنفي]

[SIZE="5"][FONT="Arial"]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
وبعد:
فقد التحقنا بمنتدى المذاهب الفقهية، تقديرا منا لصنيعهم في نشر علوم علماء أئمتنا، وكنا نطمح بالكثير من خلال هذا المنتدى، لذا عملنا على التعريف به لكثير من أحبتنا بغية الالتحاق به.
وقلت وقتها في نفسي: خطوة جميلة أن يلتفت من لا يعرف منه التزاما فقهيا بمذهب أن يبادر بفتح منتدى متخصص في الفقه، وقلت وقتها: لعل الله يهدي به أناسا ظنوا بأنفسهم محدثين وفقهاء، وربما يطلعون على فقه أئمتنا فيخفضوا جناحهم، ويزيلوا عن أنفسهم وأرواحهم ما عرف عن بعضهم من التعالي والصد عن فقه أئمتنا بحجة اتباع الكتاب والسنة.
وحبا منا للعلم وأهله، واصلنا معهم المشوار، حتى بدأ يتكشف منهم بعض الأمور التي لا تليق بمن ينتسب لفقه الأئمة، وبدا يتكشف لنا عدم منهجيتهم في اتباع فقه الأئمة، فكثير منهم قد وصل درجة الاجتهاد المطلق وبدأ يحاكم الأئمة في فقههم، وبعضهم أعرض عن بعض الآراء بحجة أن ما استدل به فلان لا يصح عند أهل الحديث.... الخ
وما هذا وذاك إلا لبعدهم عن معرفة المذاهب وأصولها، وكيفية بناء المسائل فيها، وربما يعتقد البعض منهم أن له الحق المطلق في أن يعترض على قول إمام متى شاء وكيف شاء.
وقتها بدأت أتحفظ على بعض ما يكتب عندهم، وقللت قدر الإمكان من الكتابة هناك، وبدأت أقيم بعض ما يكتب عندهم وخاصة في ملتقى السادة الحنفية، فإذا به في نظري لا يستحق أن يلتفت إليه، وكيف ستلتقي وتعجب بمن لا باع عنده في الفقه ومذاهب أعلامه.
وكانت الفاجعة المضحكة بتلويحهم بأهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية رضوان الله عليهم، مع أن بعض النقاشات التي خضناها مع بعض تدل على ضحالة ومبلغ علم القوم، وحاولنا مرارا أن نأخذ بأيديهم للحق والصواب، ولكن ماذا تفعل م

[ماجد حميد عبد المجيد]

الحمد لله على هذا
وأني وبفضل الله ورحمته قد لاحظت هذا منذ زمن طويل وانسحبت منهم وحضضت على الانسحاب أصدقائي
ولكن لم اعلنها صراحة لانه لم تكن ثمة مناسبة
والحمد لله على كل حال

[موسى البلوشي]

نسال الله السلامة ..

[لؤي الخليلي الحنفي]

لاحظت صباح اليوم أن النص الذي وضعته غير كامل، مع أنه كان بالأمس كاملا بعد وضع المشاركة، لذا سأعمل على تصحيحه بعد ظهر اليوم إن شاء الله.

[لؤي الخليلي الحنفي]

النص الكامل
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
وبعد:
فقد التحقنا بمنتدى المذاهب الفقهية، تقديرا منا لصنيعهم في نشر علوم علماء أئمتنا، وكنا نطمح بالكثير من خلال هذا المنتدى، لذا عملنا على التعريف به لكثير من أحبتنا بغية الالتحاق به.
وقلت وقتها في نفسي: خطوة جميلة أن يلتفت من لا يعرف منه التزاما فقهيا بمذهب أن يبادر بفتح منتدى متخصص في الفقه، وقلت وقتها: لعل الله يهدي به أناسا ظنوا بأنفسهم محدثين وفقهاء، وربما يطلعون على فقه أئمتنا فيخفضوا جناحهم، ويزيلوا عن أنفسهم وأرواحهم ما عرف عن بعضهم من التعالي والصد عن فقه أئمتنا بحجة اتباع الكتاب والسنة.
وحبا منا للعلم وأهله، واصلنا معهم المشوار، حتى بدأ يتكشف منهم بعض الأمور التي لا تليق بمن ينتسب لفقه الأئمة، وبدا يتكشف لنا عدم منهجيتهم في اتباع فقه الأئمة، فكثير منهم قد وصل درجة الاجتهاد المطلق وبدأ يحاكم الأئمة في فقههم، وبعضهم أعرض عن بعض الآراء بحجة أن ما استدل به فلان لا يصح عند أهل الحديث.... الخ
وما هذا وذاك إلا لبعدهم عن معرفة المذاهب وأصولها، وكيفية بناء المسائل فيها، وربما يعتقد البعض منهم أن له الحق المطلق في أن يعترض على قول إمام متى شاء وكيف شاء.
وقتها بدأت أتحفظ على بعض ما يكتب عندهم، وقللت قدر الإمكان من الكتابة هناك، وبدأت أقيم بعض ما يكتب عندهم وخاصة في ملتقى السادة الحنفية، فإذا به في نظري لا يستحق أن يلتفت إليه، وكيف ستلتقي وتعجب بمن لا باع عنده في الفقه ومذاهب أعلامه.
وكانت الفاجعة المضحكة بتلويحهم بأهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية رضوان الله عليهم، مع أن بعض النقاشات التي خضناها مع بعض تدل على ضحالة ومبلغ علم القوم، وحاولنا مرارا أن نأخذ بأيديهم للحق والصواب، ولكن ماذا تفعل مع من يرى الحق ما في بطيخته (رأسه) لا غير.
وتطور الأمر عندهم لأن يتطاول بعضهم على بعض رموز أهل السنة المعاصرين، وإدارة المنتدى لا شأن لها ولا تصرف، فقط يهبون عندما يفضح كذب بعض أعضائهم وقلة أمانته في النقل فبقفلون الموضوع، كما حدث في عقيدة الإمام القدوري.
ووصلت قلة الأدب من أحد أعضائهم البلهاء بأن يصف منتدى الأصلين بأنه ظلوم غشوم (أين أنتم يا حضرة المشرفين الذين تدعون الاعتدال والموضوعية)؟؟؟
لذا أعلنت انسحابي من منتداهم على العلن، وكذلك فعل بعض أصحبنا (لكنه حذفوا الموضوع حتى لا يظهر لأحد بعد لحظات)
كان لا بد لكل عاقل أن يتخلص من بعض أوهامه بسرعة، وأن يصدق أن الإنسان شيئا غامضا ومحيرا، ومن العقلانية أن لا يسرف في إضاعة وقته في دراسة حالة فلان وعلان، بل لا بد له أن يعلم أن من تساوى يوماه فهو مغبون.
وأنا أدعو جميع أحبتنا من أهل السنة ممن سجل عندهم بأن يبادر بالانسحاب، ونركز جهودنا في منتديات أهل السنة، فكما يظهر لي أن هؤلاء القوم لا يرتجى من كثير منهم خيرا.
والحمد لله رب العالمين.
مذهب ابن أبي العز
http://www.mmf-4.com/vb/t2706.html

عقيدة الإمام القدوري:
http://www.mmf-4.com/vb/t2857.html
مذاهب الأعضاء العقدية
http://www.mmf-4.com/vb/t5812.html
بمناسبة المولد النبوي:
http://www.mmf-4.com/vb/t4997.html

[لؤي الخليلي الحنفي]

يقوم أخونا الدكتور محمد أيمن ابن شيخنا أحمد الجمال بمحاورة القوم هناك في قضية نسبة ابن أبي العز إلى الحنفية
وأحببت أن أسجل بعض الملاحظات الهامة:

- أن من يقوم بمحاورة الشيخ هناك(اسماعيل بن إبراهيم) سلفي يقطن بريطانيا، ويكتب في منتديات أخرى وبعدة أسماء، وهذا الرجل يدعي النسبة إلى مذهبنا، وكتاباته تدل على ضحالة اطلاعه على المذهب وكتبه وعلمائه، وليته سكت ولم يبن عن عوار جهله، بل زاد الطين بِلة، حيث أنه ينقل من هنا وهناك (كوبي بيست) ولا يعي ما ينقل، وقد بينت له ذلك في حواري معه حول عقيدة الإمام القدوري رحمه الله تعالى حينما أراد الصاق مذهب ابن تيمية في قيام الحوادث بذات الله تعالى للأحناف، وبينت له وقتها مقصود الأحناف ومذهبهم في المسألة، وأنا على يقين تام أنه لم يفهم شيئا مما كتبت له، حيث أني طالبته أن يشرح ويبين لي فهمه لصفات الأفعال عند الحنفية، لكني كنت أرى رده (طيب فهمنا المسألة).

- هذا الرجل غير أمين في نقله، ويحرف النصوص وفق فهمه المعتل، فقد نقل عن القرشي قوله أن القدوري كان حنبلي الاعتقاد، وبينت له في ردي عليه كذبه وعدم أمانته في النقل، ولكنه عاد للتحريف والكذب وعدم الأمانة مرة أخرى مع الدكتور الجمال حينما نقل عن بعض كتب أصحابنا عن (ابن العز)، وقام هو بنقلها وإثباتها (ابن أبي العز) وبينهما فرق شاسع، حيث أن ابن العز كان يطلق على عشرات من علماء مذهبنا، ومن له أدنى اطلاع على كتب المذهب وتراجمه يدرك ذلك، ولكن القوم في غياب عن فقه الحنفية وكتبهم وعلمائهم (طابين على الصنعة طبة كما يقول العوام).
- نقلت لهذا المتعالم(الذي وصف منتدانا بأنه غشوم ظلوم) الذي لا يعرف عن مذهبنا شيئا أقوال بعض الأكابر ورأيهم في ابن أبي العز وتعليقهم على شرحه المظلم على عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة الإمام الطحاوي:
قال الإمام القاري رحمه الله تعالى في شرحه على الفقه الأكبر:
(لقد أغرب الشارح حيث قال... ولقد أغرب حيث قال..) وقال في موضع آخر: (ومن الغريب أن استدل)
وقال أيضا في نفس الكتاب: أنه يتبع طائفة من المجسمة وجهلة الحنابلة، وأنه مخالف لأهل السنة والجماعة، ولسائر طوائف الإسلام من المعتزلة والخوارج وسائر أهل البدع، فقد قال رحمه الله تعالى في حقه في معرض الرد عليه (وأما علوه تعالى عن خلقه المستفاد من نحو قوله (وهو القاهر فوق عباده) فعلو مكانة ومرتبة لا علو مكان كما هو مقرر عند أهل السنة والجماعة وسائر طوائف الإسلام من المعتزلة والخوارج وسائر أهل البدع، إلا طائفة من المجسمة وجهلة الحنابلة القائلين بالجهة، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)
كما حكم القاري عليه ببطلان عقيدته واتباعه طائفة من أهل البدع في نفس الكتاب إذ يقول: (والحاصل أن الشارح يقول بعلو المكان مع نفي التشبيه، وتبع فيه طائفة من أهل البدعة.... ومن الغريب أنه استدل على مذهبه الباطل برفع الأيدي في الدعاء إلى السماء)
فحاصل كلام القاري: أن ابن أبي العز كثير الإغراب، وأن مذهبه باطل تبع فيه طائفة من المجسمة وجهلة الحنابلة....الخ.

وقال الإمام الحافظ الفقيه اللغوي محمد بن محمد الحسيني الشهير بمرتضى الزبيدي المتوفى سنة 1205 رحمه الله في كتابه الماتع المفيد إتحاف السادة المتقين معلقا على شرح ابن أبي العز عند ذكر صفة الكلام: (ولما تأملته حق التأمل، وجدته كلاما مخالفا لأصول مذهب إمامه،(تأمل جيدا، ففيه إشارة أن الماتريدية لا يخالفون مذهب إمامهم "لؤي") وهو في الحقيقة كالرد على أئمة أهل السنة، كأنه تكلم بلسان المخالفين، وجازف وتجاوز عن الحدود، حتى شبه قول أهل السنة بقول النصارى، فليتنبه لذلك)
وغيرها من النقول من أهل مذهبنا الذين صرحوا بانتسابه زورا لمذهب إمامنا، وأنه مختل العيار ولولا مخافة إثارة الضغائن لنقلت لك وبينت وزدت.

الغريب في الأمر عندما فضح أمر صاحبهم وكذبه، قاموا بإغلاق الموضوع (هذه هي الموضوعية)

- استغل بعضهم انسحابنا، وبدأوا يتكالبون على أخينا الدكتور أيمن بردود يعتقدون أنها تسمن وتغني من جوع، وما رأيت في ردودهم إلا كحاطب ليل يجمع من كل واد عصا، ومن كل سرب طيرا، ثم يغني على ليلاه فرحا بما أنجز، لبئس تلك البضاعة، ولبئس ذاك التقعر والبعد عن الإنصاف في الرد.
مع كل هذا فأخونا الشيخ الجمال يعطيهم بعض وقته، وما زالوا لم يجدوا جوابا على سؤاله، وهو أمة وحده بين هؤلاء المتعالمين الذين ما عرفنا يوما عنهم حبا لمذهب ولا اتباع.
- بينت سبب التحاقنا بالمنتدى هناك، ودوافعنا الخيرة، ولكني في كل يوم أزداد حيرة من أسئلة المشرفين الذين يقومون على المنتدى هناك، وأسئلتهم التي يستفسرون عنها في المذهب، وهي لا تعدو أسئلة مبتدىء عن بعض كتب المذهب وعلمائه، ومسائل فقهية بسيطة ندرسها للطلبة الصغار، ومع ذلك يرون في أنفسهم أنهم علماء يتكلمون في المذاهب وفقهها، شيء مضحك والله، ولكن الشيء لا يستغرب من معدنه.

- يتمسك من يحاور عندهم بأن كتاب التنبيه على مشكلات الهداية لابن أبي العز صاحب الشرح على الطحاوية، مع أني أشرت إليهم من قبل أن الكتاب ليس له، وأنه يخطىء من ينسبه إليه، كما فعل محقق الكتاب في رسالة جامعية وطبعته دار الرشد، فعلماؤنا يصرحون في أكثر من موضع عند نقلهم عن كتاب التنبيه أن لمحمد ابن العز، ولكن هؤلاء القوم يريدون أن يجعلوا أنفيهم أعلم وأدرى من علمائنا في معرفتهم عمن ينقلون، وهناك نصوص كثيرة، وهي غير خافية على أخينا محمد أيمن، وسيظهرها لهم في حينه.

- أود الإشارة أن المشرفين في ملتقى المذاهب الفقهية قد عرضوا علي وعلى بعض الإخوة عدة أمور، فقد عرض علي الأخ الكراني أن ينشر لي أبحاثي وكتاباتي عندهم في مجلتهم التي يصدرونها باسم المنتدى، واشترطت وقتها أن يشيروا أن هذه الأبحاث قد نشرت أولا في منتدى الأصلين، فلم يوافق على هذا الشرط، فقلت لا حاجة لي أن تنشروا شيئا لي إذا، وأيضا عرضوا على بعض إخوتنا (دون ذكر لأسماء) أن يتولوا الإشراف على بعض المنتديات عندهم. وهذا فيه ما فيه من اعتراف بأهلية إخواننا ومحبينا من الأشاعرة والماتريدية بقيادة زمام الأمور، وإن كنا لسنا بحاجة لهذه الشهادة، ولكن الشيء بالشيء يذكر.

- لعل الله ييسر بإكمال ملاحظات أخر، تعيد الحق إلى أهله، وتضع الأمور في مكانها الصحيح.

-أطلب من جميع إخوتي أن يركزوا جهودهم في منتديات أهل السنة والجماعة، فقد لاح في الأفق أن لا خير يرجى ممن يخالف معتقدنا وما نحن عليه من اتباع لأئمتنا وعلمائنا.
والحمد لله رب العالمين.

[خالد حمودي عبد الله]

صدقت سيدي لؤي هل يرجى الانصاف ممن يدافع عن رجل مجهول لا ذكر له في تراجم اهل المذاهب كلها و يزعم انه يمثل المذهب الحنفي العتيد في اصوله و فروعه في مقابل مئات العلماء على مر العصور الذين شادوا هذا المذهب العظيم ...
والله بئس هذا المذهب اذا كان يمثله رجل بلغ من جهالته ان يختلف الناس في انتمائه المذهبي وان لا يعرف من هم شيوخه ولا من هم تلاميذه ... ان مثله ليستنكف ان يتتلمذ عليه طالب علم فكيف يقبل ان يكون المتكلم و المتكلم الوحيد باسم احد المذاهب المعتبرة التي يقف امامها العلماء اليوم معجبين ... ولكن القوم لا يستحون و التعصب المقيت اعمى بصائرهم
وباالمناسبة اخوكم اغتر بهذا المنتدى ثم تبين له امره فتركه والحمد لله , ولكني ارى ان من يملك فقها واسعا وعلما ثاقبا ان يرابط في منتدياتهم دفاعا عن الحق و فضحا للباطل ان الباطل كان زهوقا .

[سعيد فودة]

بارك الله فيك أخانا الحبيب الشيخ لؤي على ما تقوم به ، وجزى أخانا الشيح محمد أيمن الجمال على جهده...
نحن لا نتوقع للأسف من هؤلاء المتعصبين أمرا آخر غير ما يقومون به من إنكار الآخرين، وتعصبهم المفضي إلى ما ذكرتَ غير مستغرب أيضا...
وموقفهم ذلك ينبئ عن ضعفهم في أنفسهم وإن كانوا يتظاهرون بغير ذلك...ولو كانوا يريدون العلم لما اعتبروا أن يكون المعلم أشعريا أو غير أشعري..وكأنهم يحسبون أن عدم ذكر منتدى الأصلين ف يمنتدياتهم يتسبب في إضعاف صوتنا وما يزيدنا إلا قوة وتمكنا....

[علي عبد اللطيف]

هؤلاء الناس أصحاب منظومة فكرية واحدة من أصولها:
- أن المدَّعَى عندهم ثابت ومتحقق ثم يبحثون عن دليل ووجه دلالة له ولو كان غريباً أجنبياً عنه وهذا عندهم في المعقول والمنقول سواء، حتى ترى حال الواحد منهم كمن يستدل على أسهم الميراث بقول تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر}.
-التناقض الظاهر وأكثر شيء يقعون فيه هو قلب الحقائق.
-لا يتصورن مذهب الخصم على ما يريده الخصم، لذا تراهم يحكون مذهبنا على أسقط الوجوه من غير إنصاف بحيث يتبادر لأذهان السذج من الناس أنه ظاهر البطلان.
-الكذب والزور في نصرة مذهبهم.
-ظهور البلادة بل التغابي أيضاً فجأة في الحوار بحيث تفني زمانك معه في إظهار معنى ما لكن هيهات وهيهات.
-الخوف من لوازم مذهبه البينة.
وكل ذلك يظهر بأدنى نظر في كلامهم لذا كان الله في عونكم جميعاً على خصم هذا شأنه وليس أشد على المناظر من خصم جاهل متناقض كذاب وبليد جبان...

[لؤي الخليلي الحنفي]

جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ سعيد ونفع الله بكم.
وجزى الله خيرا جميع من شارك وساهم وعقّب.

أود الإشارة إلى أن هؤلاء القوم قد أفلسوا من كل حجة، ولأن الشيخ الدكتور محمد أيمن يجعل لهم جزءا من وقته -وقت ترفيهه عن نفسه-، تقوم قيامتهم، ويريدون الرد منه حالاً، حتى أن المشرف الكريم عندهم (الهاشمي) قد اتهمه بأنه قد أشغلهم!!!، ربما يظنون أنا عندنا أوقاتا نضيعها في غير فائدة، أفيقوا أيها القوم.

يا لسذاجة القوم، من يحاور ويناظر لا بد أن يكون صاحب نفس قوي، وحجة دامغة يقنع بها خصمه، أما الإنشائيات التي تعودنا عليها منكم فما هي إلا كمن يأوي إلى جبل يعصمه من النساء!!!

ليتهم سكتوا ولم يفصحوا عن مكنون جهلهم، ولكن هم ربما ممن لا يستطيعون إخفاء جهلهم، فكانوا كمن رأى الحقائق رأي العين فناطحها ببلاهة وقصر نظر، وسخافة حلم.
لقد تناسى القوم أنّ من جرّ ذيل الناس بباطل جروا ذيله بحق!!

تابعوا بالله عليكم رابط الموضوع، وانظر الردود الأخيرة للمشرف كم هي مضحكة
http://www.mmf-4.com/vb/t2706.html

لم يتمهلوا حتى يضع لهم الشيخ محمد أيمن تحقيق الأمر في الموضوع، وكان جلّ اعتماد هؤلاء المفلسين على ما كتبه محقق كتاب التنبيه ونسبته لابن أبي العز.
غريب أمر هؤلاء القوم لا يتعلمون من أخطائهم مع أني أشرت إليهم مرارا أن كتاب التنبيهات ليس لابن أبي العز، وأن المحقق قد أخطأ، ولم يبذل جهدا في تحقيق الأمر. ولكنه التعامي عن الحق.!!

أيها القوم في منتدى المذاهب الفقهية: ما زال الباب أمامكم مفتوحا لتتراجعوا عما أنتم فيه من إقصاء لفكر المخالف وادعاء الإنصاف، وما زال الباب مفتوحا لتأتوا إلينا هنا وتكملوا حواركم معنا، فقد أشغل حوارنا المشرفين هناك، وأقضّ من مضاجعهم، وكأن المنتديات تفتح ليُعبّأ من خلالها فكر معين، يتقبله البلهاء دون أدنى تفكير أو وعي.

وليكن ردك الأخير أخي المفضال الدكتور محمد أيمن آخر عهدك بالقوم، فما نحن بحاجة لأمثالهم، ولا أهل السنة عاجزون عن إحياء فقه أئمتهم وعلمائهم، فمنتديات أهل السنة في تزايد مستمر ولله الحمد.

هؤلاء القوم اعتقدوا أنهم استكملوا أسباب الكرامة، واستجمعوا خصال الخير، وأصبحت مقاييس الخير والشر عندهم ما يوافق هواهم وما في رؤوسهم، وما ظنك بقوم حكمهم على الأمور ينبع من أنفسهم وحدهم!!!؟

اللهم لا تجعلنا فتنة للذين آمنوا، وجنبنا حظوظ أنفسنا، وادفع عنا بمنك وكرمك استعلاء المستعلين، وكبر المتعالمين، بجاه وحق نبيك صلى الله عليه وآله وسلم.
والحمد لله رب العالمين.

[لؤي الخليلي الحنفي]

مسكين هذا المشرف فؤاد الهاشمي، وحقا إنه ليذكرني بهاشمي قناة المستقلة!!!

الدكتور أيمن يكتب ويبين له ولغيره لفيدهم في تحقيق أمر ابن العز، وهو يخطب لنا إنشائيات حول رد الدكتور الأخير عليهم.

والأقبح: عندما يفلس الواحد منهم يقوم بإغلاق الموضوع (هذه هي الموضوعية عندهم)، كما فعلوا في موضوع عقيدة الإمام القدوري، وبيان كذب صاحبهم في نقله، فأنجدوه من ورطته بإقفال الموضوع، والآن هم يقفلون الموضوع سترا لورطتهم.
وغدا يكتبون: انظروا ماذا قالوا في منتدانا، منتدى الإنصاف للمخالف، والموضوعية في الحوار والتزام مناهجه.

مسكين أيها الهاشمي، بالأمس كنت تسأل أسئلة المبتدئين عن كتب الفقه الحنفي، وهذا ليس تجنيا، فكتاباتك ما زالت مع تواريخها في منتداكم، واليوم أصبحت مقررا لفقه الأحناف وعلمائهم وطبقاتهم، لا يحضرني الآن في مثلك إلا قول القائل: تزبب قبل أن يتحصرم.

أخي الدكتور محمد أيمن: لا تعبأ بقول هذا الهاشمي، وادع الله له أن تكتمل لوحته الشوهاء يوما ما.
فما أروعك تمتلىء صبرا على جهلهم، فسلام على قمر فوقك، إليك هفا، وإليك دنا.

[محمد أيمن الجمال]

أخي الكريم لؤي:

كنتُ قد أشرتُ في مشاركتي الأخيرة إلى انسحابي من منتداهم، والأسباب التي دعتني إلى ذلك الانسحاب، وهذا نصّ ما قلتُهُ ثمّة، (فحذفوه!):

واسمحوا لي بكلمةٍ بعد تعليق الأخ فؤاد اللاذع شديد اللهجة- فإنّ الله تعالى يقول:
(لا يُحبّ الله الجهر بالسوء من القول إلاّ من ظُلِم)
فأقول:
1-إذا كان هذا المنتدى حقًا منتدى للمذاهب الفقهيّة فحريٌّ بأهله أن يلتزموا مناهجهم في البحث واعتماد الأقول، لا أن يجعلوا من أنفسهم حكامًا على أئمتنا، فمن قَبِلَهُ الأحنافُ حنفيًّا فأقرّوا بحنفيّتِه فهو حنفيٌّ، ومن لم يقبلوه مع معرفتهم به- فلا يُقبل أن نُلزِمهم بانتمائهِ إلى مذهبهم، وهم قد تبرّأوا منه.
2-وممّا ينبغي أنّ يُقال أيضًا: إنّ الله تعالى لم يجعل علينا هذا الموقع دار هوان؛ فإمّا أن يُحترم المرء فيه، ويُحتَرَمَ فكرُهُ الذي يُمثّل فكر جماهير علماء الأمّة، فلا يُحجر من يكون على منهج أهل السنّة الكرام من الأشاعرة والماتريدّيّة وفضلاء الحنابلة، وإمّا أن يتركَهُ لمن أراد أن يرتَعَ فيه، وهنيئًا لكم به ... لئلاّ أستنزفَ طاقاتكم، وكي لا أُشغل الأعضاء والمشرفين، وحتّى لا أشاغب حيث مواضيع البدع وغيرها!!

3-وأمّا ملاحظتي الأخيرة على هذا الموقع التي أحبّ أن أسجّلها قبل المغادرة فهي ضعف اللغة في معظم المشاركين والمشاركات، وهذا الضعف يؤثّر على فهم النصوص وصياغة الكلمات والمعلومات، فاللحن بأبسط كلمات العربية من أسباب الزندقة كما يقول العلماء!

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبِهِ وسلّم تسليمًا كثيرًا.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
وكتب:
أفقر الورى إلى رحمة ربّه ذي الجلال
محمّد أيمن بن الشيخ أحمد الجمّال
في 26 جمادى الآخرة عام 1431 هـ


فحذفوها!!

وكتبوا بعد الحذف بأكثر من ساعتين:

تم حذف بعض العبارات القاسية التي لم نكن نحب أن نراها ، وحافظت على بقية كلام الدكتور محمد أيمن.
المشرف.


وأقول: ولم أكن أحبُّ أن أُسمِعَكُم إيّاها لولا ما بدر منكم من إقصاء وهجومٍ وتربّصٍ!!

وصلّى الله على الحبيب المحبوب طبّ القلوب وعلى آله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا.

والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات.

جزاكم الله خيرًا أخي لؤي وبارك بكم ونفع.

[موسى البلوشي]

شيخ محمد:
انا كذلك اعلنت عن انسحابي من منتداهم وطلبت من ساداتنا كذلك بانسحاب والا بعد الثواني رأى قد حذفوه الموضوعي .


وبارك الله فيكما شيخين محمد ولؤي ..

[سعيد فودة]

الإخوة الأفاضل
إن العلم الحقيقيّ في الفقه والعقيدة وغيرها من العلوم الإسلامية لا يمكن أن يتمكن منه إلا من كان على طريقة أهل السنة والجماعة (الأشاعرة والماتريدية) وما سواهم لا بد أن يتناقضوا ويبتدعوا وينحرفوا عن الطريق السوي....
فاحرصوا إخوتي الافاضل على أن يكون منتداكم (منتدى الأصلين) واحة يلجأ إليها طلاب العلم من مختلف البلاد العالم، وطلابه كثيرون بفضل الله تعالى بعدما أثبت مصداقيته وصدقه في هذا السبيل.
فاجعلوا من هذا المنتدى مدرسة للعلوم الشرعية فوق ما هو عليه رجاء أن يكتب الله تعالى لكم ذلك في ميزان حسناتكم.
والله الموفق

[موسى البلوشي]

إن شاء الله .. يا سيدي سعيد ..