السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. هل يقوم التنشيف بالفوطة بعد الوضوء أوالغسل مقام الدلك يعني هل يكفي أن أتوضأ أو أغتسل من غير دلك مكتفيا بالتنشيف بالفوطة بعد الوضوء أو الغسل؟ و هل يفتقر الدلك إلي نية؟
طالب علم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. هل يقوم التنشيف بالفوطة بعد الوضوء أوالغسل مقام الدلك يعني هل يكفي أن أتوضأ أو أغتسل من غير دلك مكتفيا بالتنشيف بالفوطة بعد الوضوء أو الغسل؟ و هل يفتقر الدلك إلي نية؟
طالب علم
قال الصفتي_رحمه الله تعالي_ ( و اعلم أن الدلك واجب لنفسه لا لإيصال الماء للبشرة هذا مشهور المذهب و إن كان دليله ضعيفا و مقابله دليله راجح؛ و قد قال القرافي يجب العمل بما قوي دليله ذكره الأجهوري) فهل يقال أن معتمد المذهب أن الدلك لا يجب لنفسه و إن كان المشهور خلافه؟
خادم أهل العلم
لا يكفي استخدام المنشفة عن الدلك، لأنها تجفف الماء، والغرض في الدلك إمرار اليد على العضو مع سكب الماء عليه ..
ومشهور المذهب هو وجوب الدلك في نفسه، ولا يفتقر إلى نية خاصة .. والله أعلم
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
قال العلامة سيدي محمد بن أحمد الفاسي في شرح المشهور بميارة الصغير (...فأخبر أن فرائض الوضوء سبع أولها الدلك قال في التوضيح وفي الدلك ثلاثة أقوال المشهور الوجوب والثاني لأبن عبد الحكم نفى وجوبه والثالث أنه واجب لا لنفسه بل لتحقق إيصال الماء فإذا تحقق إتصاله لطول مكثه أجزاءه أنتهى ..)
وقال إبن حمدون في حاشيته على الميارة الصغير ((قوله في الدلك ثلاثة أقوال) نحوه لعياض وحكي ابن عرفة عن ظاهر إبن عمران الخلاف في الغسل فقط وانه واجب في الوضوء لا خلاف أي بناء على شرطية الدلك في حصول مسمى الغسل للفرق بينه وبين الإنغماس لغة فلا تصح الطهارة بدونه وإن تحقق وصول الماء إلى العضو)
اليوم علم وغدا مثلُـه .................. من نُخب العلم التي تُلتقط.
يُحصِّل المرء بها حكمة ................وإنما السيل اجتماع النقــط.
طالب علم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لو راجعت ما ذكره سيدي العلامة القرافي في الذخيرةِ لكان حسنًا، فوجوب الدلك عند السادة المالكية راجع إلى لغة العرب التي لا يتصور فيها غسل بلا دلكٍ، ولك أن تراجع ــ إن شئت ــ حاشية سيدي ابن حمدون!.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس