السؤال الأول:
ما هو معنى مصطلح "القرينان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم.
السؤال الثاني:
ما هو معنى مصطلح "الأخوان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم.
ننتظر الاجابة
طالب علم
السؤال الأول:
ما هو معنى مصطلح "القرينان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم.
السؤال الثاني:
ما هو معنى مصطلح "الأخوان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم.
ننتظر الاجابة
مـشـــرف
عُذرَاً على التطفّل سيّدي التيجاني ، ولكنْ لابُدَّ من ذَلك:
{السؤال الأول:
ما هو معنى مصطلح "القرينان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم. } .
أقول : القرينان هما : أشهب بن عبد العزيز القيسي وعبد الله بن نافع .
أمّأ لمَاذا أُطلق فلأنَّ سمَاع الإمام عبدالله بن نافع كان مقروناً بسماع الإمام أشهب .
{السؤال الثاني:
ما هو معنى مصطلح "الأخوان" عند السادة المالكية؟ اذكر اسمائهم و لماذا اطلق عليهم هذا الاسم} .
الأخوان هما : الإمام مطرف بن عبد الله والإمام عبدالملك بن الماجشون .
وقد سمّيا بذلك : لأنّهما شديْدا التلازم فيما بينهم ، ولكثرة ما يتفقان عليه من الأحكام .
كذا مطرف ونجل الماجشون 0000 حلاّهما بالأخوين الناقلون .
يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .
فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .
خادم أهل العلم
أخي نايف: فمن هم المتأخرون لدى المالكية ؟
ومن هو أبو محمد إذا رأيته في كتاب المنتقى للإمام الباجي ؟
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
دخلت فماذا أنتم فاعلون؟؟
مـشـــرف
أمّا المُتأخرون فيَبْدأون من الإمام ابن أبي زيد القيرواني ، أي : من القرن الرّابع .الرسالة الأصلية كتبت بواسطة جلال علي الجهاني
أخي نايف: فمن هم المتأخرون لدى المالكية ؟
ومن هو أبو محمد إذا رأيته في كتاب المنتقى للإمام الباجي ؟
وأمّا أبو محمّد الذي عند الإمام الباجي وغيره _ وأظنك ذكرتَ الباجي للتمويه فحسب_ فهو الإمام ابن أبي زيد القيرواني .
ثمّ أرجو أن تجيبني على هذا السؤال كمَا أجبتُكَ .
http://www.al-razi.net/vb/showthread...&threadid=2024
يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .
فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .
خادم أهل العلم
أما جوابك عن متأخري المالكية فصحيح ..
أما أبو محمد لدى الإمام الباجي فلا ..
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
يا جلال
لو توضح لنا كيف حكمت على "أبي محمد" عند الباجي أنه غير "ابن ابي زيد" فإن القرائن كله تخالفك
ذكره الباجي مرارا فمرة تجده تقول: الشيخ أبو محمد في النوادر وأخرى يقول الشيخ أبو محمد في مختصره
وهذا ليس إلا ابن أبي زيد حتى لو تتابع هذه النقول عن المختصر أي الرسالة تجدها كلها فيها
ومن المعلوم أن النوادر من كتب ابن أبي زيد
فلو تفصل لنا ما هو المراد وكيف وصلت إلى تلك النتيجة
جزاكم الله خيرا
والسلام
طالب علم
و انا اضم صوتي للأخ نايف و الأخ حسين
خادم أهل العلم
إذا قيد الإمام الباجي أبا محمد بما يشير إلى هويته، فذلك واضح، مثل أبي محمد الأصيلي، أو أبو محمد في النوادر .. أما إذا أطلق بدون قيد، فهو: الإمام القاضي عبد الوهاب رحمه الله تعالى .. والله أعلم ...
============
سؤال آخر: في شرح الإمام عبد الحق الصغير، المدونة مرتين، أحدهما سماه الشرح الصيفي، والآخر الشتوي ..
السؤال: أي مدونة شرحها هذا الإمام الفقيه ؟
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
مـشـــرف
بَدأ الجدُّ ، فأنَا أعلنُ انسِحَابي ، وَأذَرُ السَّادَة المَالكيّة وَشَأنَهُم .
يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .
فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .
مـشـــرف
سيدي جلال
المدونة إذا أطلقت قصد بها تهذيب البرادعي للمدونة يقول في الطليحية : ( وبالمدونة في البرا دُعي ) ولست أذكر صدر البيت
أما مدونة سحنون فهي الكتاب
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
طالب علم
سيدي جلال لم افهم السؤال الأخير
خادم أهل العلم
بارك الله فيك أخي العويني، وما ذكرت هو ما يعرفه طلاب الفقه المالكيون، أن ما شرحه عبد الحق رحمه الله هو تهذيب الذي كان يشتهر باسم المدونة.
لكن عجائب عصرنا لا تنقضي عندما ترى من يشار إليه بالبنان ويوصف بالمحقق في العلوم، وهو يخلط هذه بتلك.
=============
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
قال الجلال
"إذا قيد الإمام الباجي أبا محمد بما يشير إلى هويته، فذلك واضح، مثل أبي محمد الأصيلي، أو أبو محمد في النوادر .. أما إذا أطلق بدون قيد، فهو: الإمام القاضي عبد الوهاب رحمه الله تعالى .. والله أعلم ... "
العبارة التالية من المنتقى تبطل قاعدتك يا جلال
"وَفِي الْمَبْسُوطِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ فِي مِسْحِ الرَّأْسِ يَتَنَاوَلُ الْمَاءَ بِيُمْنَاهُ وَيُفْرِغُهُ عَلَى يُسْرَاهُ وَكَذَلِكَ قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ فِي جَمِيعِ الْوُضُوءِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ بِيُمْنَاهُ ثُمَّ يَجْعَلَ بَعْضَهُ فِي يُسْرَاهُ فَيَنْقُلَهُ بِهِمَا إلَى وَجْهِهِ وَخَيَّرَ ابْنُ حَبِيبٍ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ وَبِهِ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد"
فالشيخ أبو محمد هو ابن أبي زيد -تجد هذا القول المنقول عنه هنا في الرسالة- والقاضي أبو محمد هو القاضي عبد الوهاب
والله تعالى أعلم وعلمه أتم
مـشـــرف
السلام عليكم
بارك الله فيكم على حواراتكم الشيقة والمفيدة
اسمحوا لي أن أتدخل حول خلافكم في من يكون أبومحمد إذا ورد مطلقا عند الباجي فهو بلا شك أبو زيد وهذا ما تعلمناه على مشايخنا زادهم الله فضلا وهو واضح تماما في المقولة التي أوردها أخونا حسين من رواية ابن وهب عن مالك
جازاكم الله عنا كل خير فلقد نورتم الأمة من ترهات الحشوية وأغاليطهم
والسلام عليكم
عمرتهامي أحمد الجزائري
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس