هل يجوز الافتاء بخلاف ما يراه المفتي؟

[سليم حمودة الحداد]

سؤال مهم و عاجل ..لأهل العلم..
اذا كان لأحد شيوخي رأي في الاحداث الجارية في بلاد الشام الآن..و يرى وجوب الخروج هناك..و أنا أدين الله بغير ذلك و أن ولي الأمر مسلم لا يجوز الخروج عليه و لااثارة الفتن هناك..
فلو طلب مني شيخي أن أفتي لمن خرج من الثوار فيما يطرأ عليهم ..فهل لي أن أفتي (أي أن أنقل كلام الأئمة الفقهاء السابقين أو المعاصرين،لأني ناقل لا مجتهد ) بحسب نظرة الثائرين للأمور ؟
فلو استُفتيت في كيفية التعامل مع أسير من جنود النظام مثلا..فهل لي أن أفتيهم بجواز قتله - بناء على أنهم مقلدون لمن يوجب القتال و يرى كفر الجيش و قائده ؟..
أي كأني أنقل لهم فتوى مَن يقول بكفر النظام من العلماء ..و أفرّع عليه سائر المسائل...
نفع الله بكم ..

[سليم حمودة الحداد]

أين أنتم يا سادة ؟؟ ..عسى المانع خيرا ..

[إنصاف بنت محمد الشامي]

سؤال مهم و عاجل ..لأهل العلم..
اذا كان لأحد شيوخي رأي في الاحداث الجارية في بلاد الشام الآن..و يرى وجوب الخروج هناك..و أنا أدين الله بغير ذلك و أن ولي الأمر مسلم لا يجوز الخروج عليه و لااثارة الفتن هناك..
فلو طلب مني شيخي أن أفتي لمن خرج من الثوار فيما يطرأ عليهم ..فهل لي أن أفتي (أي أن أنقل كلام الأئمة الفقهاء السابقين أو المعاصرين،لأني ناقل لا مجتهد ) بحسب نظرة الثائرين للأمور ؟
فلو استُفتيت في كيفية التعامل مع أسير من جنود النظام مثلا..فهل لي أن أفتيهم بجواز قتله - بناء على أنهم مقلدون لمن يوجب القتال و يرى كفر الجيش و قائده ؟..
أي كأني أنقل لهم فتوى مَن يقول بكفر النظام من العلماء ..و أفرّع عليه سائر المسائل...
نفع الله بكم ..

أخي الفاضل السيّد سليم المحترم سلّمه الله تعالى .. سلامٌ عليك ، وَ بعد :
فالإجابة على سؤالك لا تستعصي - إن شاء الله - على السادة العلماء و الأساتذة الأفاضل في منتدانا العزيز ، حفظهم الله تعالى ، و لكنّ لا يخفى على حضرتك أن موضوع السؤال - أوّلاً - حسّاس جِدّاً ، من حيث العموم ...
ثُمَّ أضِف أنَّهُ اشتمل على مغالطات شبه خفيّة أو نقص عند السائل في معلومات أساسيّة : أصوليّة و فرعِيّة ، بالإضافة إلى أنَّ البتّ في مثل هذه المسائل الخطيرة يترتَّبُ عليه - في الدنيا و الآخِرة - مسؤوليّة كبيرة وَ أيّ مسؤوليّة ...
و الآن أجيبُكَ فقط على السؤال الذي يتعلّق بمحض أصول الفقه عموماً من غير تطرّق لتفاصيل المسألة الواقعة بعينها :
سألتَ:

هل يجوز الافتاء بخلاف ما يراه المفتي؟

وَ ظاهر صيغة السؤال تحتمل التنبيه على بعض ما اشتملت عليه من المغالطات كالتالي :
1- أوّلاً لا يجوز الإفتاء لغير من استوفى شروط التصدّي للفتوى . وَ قد نُهينا عن التكلُّف ... فإيّاكُم وَ الفُضُول ...
2- ثانياً لا خلاف بين من يُعتَدُّ بخلافِهِ أَنَّهُ لا يَجُوزُ لأحَدٍ من المُفتين أن يُفتِيَ بخلاف ما يعلَمُ أنَّهُ الصواب الموافق لكتاب الله و سُنّة رسولِهِ .
هذا وَ قد نصّ الفقهاء على أنَّ القاضيَ إذا قَضى في خصومَةٍ أو حقٍّ من الحقوق بقضيّةِ أدّاهُ إليها اجتهادُهُ عن أهلِيَّةٍ في العلم ، ثُمَّ تبيَّنَ لهُ بعد ذلك أنَّ الصواب بخلافِ ما قضى ، أنَّهُ ينقُضُ حُكمَهُ الأوَّلَ وَ يقضي بما ترجَّحَ عندَهُ أنَّهُ الصواب في الشرع .
أمّا مَنْ قضى بغير عِلمٍ فَإنَّهُ آثِمٌ إثماً كبيراً وَ إن أصابَ الحقَّ فيما قالهُ ...
فحاصل السؤال المقصود :" هل يجوز لمن استكمل شروط أهليّة الإفتاء أن يُفتِيَ بخلافِ ما يراهُ صواباً موافِقاً للدليل الشرعيّ ، وَ إن كان ذلكَ الحُكمُ قولاً لعالِمٍ آخَر ؟ " .
الجواب : " لآ .. لا يجوز أن يُفتِيَ أحَدٌ بِقَولٍ لا يراهُ صواباً في شرع الله عزَّ وَ جلّ ، و يظنَّ أنَّهُ مخالفٌ للدليل الشرعيّ ، وَ إن قال بِهِ ألف شخصٍ غيرُهُ " . و نصوص العلماء في هذا كثيرة بلا خلاف .. و الذي يخفى عليه مثل هذا ليس عدادُهُ في المُتعلّمين فضلاً عن العلماء و الفقهاء فضلاً عن المفتين و القُضاة ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

تنبيه مُهِمّ جِدّاً :
ورد في الأحاديث الكريمة النبويّة الشريفة أنَّهُ :

" لا يزالُ المَرءُ في فُسحَةٍ من دينِهِ ما لَم يُصِبْ دَماً حراماً "

. أو كما ورد .
وَ كان أميرُ المؤمنين و ثالثُ الراشدين المهديّين سيّدنا و مولانا ذو النورَين عُثمان بنُ عفّانٍ رضي الله عنه يقُول:" الدينُ القَيِّمُ ليس بسفكِ الدم " . وَ رُويَ أنَّهُ رآهُ بعضُ السلف الصالح في الرؤيا بعد استشهادِه رضي الله عنه و قال له ذلك" ...
وَ في الدِراية للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : " ... وَ عن المغيرة أنَّهُ سُئلَ عن المَحدُودِ ، أتُنزَعُ عنه ثيابُهُ ؟ قال :" لآ ، إلاّ أن يكون فَرواً " وَ عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال :" لا يَحِلُّ في هذه الأُمّةِ التَجريدُ وَ لا المَدُّ وَ لا الغُلُّ " إهــ. الغُلُّ بضمّ الغَين المعجمة = واحِدُ الأغلال وَ هو الطَوقُ ، و في المسألة تفاصيل ...

[سليم حمودة الحداد]

و عليكم السلام و رحمة الله..
جزاك الله خيرا يا أستاذة انصاف على التفاعل و البيان..
شكر الله لك...و نفع بك..