سيدي الفاضل المحقق الشيخ سعيد فودة متعنا الله بعلمه
السلام عليكم ورحمة الله سيدي الفاضل
العبد لله من محبيكم ومتابعي موقعكم ومنتداكم العامر إن شاء الله وإن كانت هذه اول مشاركة لي فيه .
وقد قرأت تعليقاتكم سيدي أعلاه ، ولقصر النظر وقلة الفهم لم أستطع أن اتبين مذهبكم سيدي الفاضل في الصفات بوضوح !!
فقد فهمت من قولكم سيدي الفاضل :
[ وهذا لا يستلزم كون الذات صفة ولا كون الصفة ذاتاً كما هو واضح. ]
أنكم تقولون أن صفات الله ليست عين الذات ولا غير الذات مع كونها موجودة حقيقة قائمة بالذات القديمة فوجودها واجب لا لغيرها بل لما ليس عينها ولا غيرها أي ذات الله سبحانه .
فالموجود خارجا هو ذات قديمة موصوفة بصفات أزلية
وهذا ما يعتقده العبد لله .
ولكني فهمت شيئا آخر بعد ذلك من قولكم :
[ وأما صفات الله تعالى، فلا يقال هي غير الذات خارجاً، كما لا يقال إن العلم مثلاً غير القدرة في الخارج، وقد أطلق الشريف الجرجاني القول بالتغاير في آخر هذا المبحث، وهو غلطٌ، بل ينبغي تقييده بالمفهوم، أي أن التغاير في المفهوم، وهذا المذهب الذي ذكرناه هو تحقيق مذهب الأشاعرة وما صرَّح به أكابرهم ]
فقد فهمت أنكم سيدي الفاضل تقولون أن صفات الله لا ( هو ) مفهوما ولا (غيره) وجودا ، كما هو الحال بالنسبة للمحمولات إذ لا بد من اتحاد الوجود مع تغاير المفهوم لتحصل الإفادة وصحة الحمل كما في قولنا ( الإنسان كاتب ) فلا وجود للكاتب دون وجود الإنسان والمفهوم من ( الانسان ) هو غير المفهوم من ( كاتب ) ، ولو قلنا ( الانسان بيت ) مثلا لما صح لاختلاف الوجود وأيضا ( الانسان إنسان ) لا يصح لاتحاد المفهوم .
وهذا سيدي الفاضل أشكل علي جدا ، إذ هو يؤدي إلى القول بقول المعتزلة في نهاية الأمر وكون الصفات هي عين الذات ولا حقيقة لها .
وهذا سيدي ( أي التغاير في المفهوم مع الاتحاد في الوجود ) إنما يصح في مثل قولنا ( الله عالم ) او ( الله مريد ).
ولكنه لا يصح لمن يثبت أن الله عالم بـ ( علم ) هو صفة له أو من يثبت أن الله قادر بـ (قدرة) وحي بـ (حياة) ومريد بـ (إرادة) ويقول أن الله ذو علم وذو قدرة وذو حياة وذو إرادة كما في قوله تعالى :
{ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين }.
وأنتم سيدي خير العارفين أن النزاع إنما هو في مثل ( العلم ) و ( الحياة ) و ( القدرة ) لا في كون ( الله عالم ) و ( الله قادر ) فالكلام بيننا وبين المخالفين من المعتزلة كله إنما هو في الصفات التي هي مبادي المحمولات لا في المحمولات نفسها .
لذا فقد أشكل علي كلامكم سيدي الفاضل فرأيت أن أستفسر منكم وأستوضح الأمر علكم سيدي تجودون بكلمات تزيل الاشكال عن عقل العبد الفقير .
حفظكم الله ورعاكم ونفعنا بكم
ولكم مني سيدي كل المودة والإحترام والتقدير
رد مع اقتباس