كل كمال وجودي في المعلول ناشئ من العلة، يعني العلم الموجود في المعلول، القدرة الموجودة في المعلول، كل ما نراه من وجودات كمالية في المعلول، ناشئ من العلة. ولذلك لابد ان تكون العلة في مقام عليتها واجدة لهذا الكمال الوجودي بنحو أعلى واشرف، فالعلم الموجود لديك لابد ان يكون عند الواجب بنحو أعلى وأشرف.

ما رأيكم في هذا الكلام؟