طالب علم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صلي على محمد وال محمد
ارى ان المعتزلة والشيعة الاثني عشرية غير مسلمين ولكنهم من الذين آمنوا وقولي غير مسلمين معنا لا حكما وذلك لانهم وضعوا اصولا للدين لم ترد لا في كتاب الله عز وجل ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فاقول لهم من اين جئتم بهذه الاصول ؟ .
والحمد لله رب العالمين
مـشـــرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي محيي الدين،
المسلم هو من على دين سيدنا ومولانا رسول الله محمَّد صلى الله عليه وسلَّم تسليماً كثيراً المؤمن بما أنزل عليه...
وهو من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا.
وكلُّ من ليس مسلماً فهو كافر غير مؤمن [بعد الإسلام]، إذ إنَّ من لم يؤمن بما أنزل على سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً يكون كافراً...
فلذلك فكلُّ مؤمن بعد مجيء الإسلام فلا يكون إلا مسلماً.
أمَّا المعتزلة فليس لهم أصول في الدين إلا بشبهات رأوها عقلاً، وهم لم يكذِّبوا بهذه الأصول ما تواتر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً ولو تأوُّلاً...
وعندما نقول: (أصل في الدين) فإمَّا أن نقصد الأصل النَّظريَّ ككون العقل حجَّة أو أن نقصد ما يُرى واجب الإيمان به كأركان الإيمان.
فالمعتزلة لم يزيدوا أصلاً يجب الإيمان به على ما في النَّقل الشريف ولو بمتشابه...
فأصولهم: العدل والتوحيد والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الأصول بعضها عندنا وبعضها يستندون فيها إلى متشابهات من الكتاب العزيز.
أمَّا السؤال عن مصدر هذه الأصول فانظر في كتبهم.
أمَّا الاثني عشريَّة فنعم، عندهم أصول في الاعتقاد ليس لها أصل في الدين كقولهم بالأئمَّة المعصومين وجعلهم هذا الاعتقاد ركناً من أركان الإيمان...
فمن يُكفرهم لقولهم بهذا فقد جرى على ذلك بعض السادة العلماء.
والسلام عليكم...
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
طالب علم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي محمد اكرم
انا قلت ان قولي غير مسلمين معنا لا حكما اما اذا تحدثنا عن الحكم فليس كل من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو مسلم بل المسلم من اسلم نفسه لله ورسوله وامن بكل ماجاء في كتاب الله تبارك وتعالى وماجاء به رسوله صلى الله عليه وسلم من اركان الاسلام واركان الايمان والحلال والحرام والعبادات والمعاملات وكل تعاليم الدين الاسلامي ولكن هذا الحكم لايجوز تطبيقه وحال الامة على ماعليه الان من البعد عن دين الله في تفريقها وفي معاملاتها وفي عباداتها وفي ادارة شؤونها وفي مناهجها وفي بقية امور الحياة فيها فمتى ما توحدت الامة الاسلامية وكانت كما امر الله عز وجل ان تكون حينئذ يجوز تطبيق هذا الحكم فساعتها من شذ عن تعاليمها في اصول الدين يكون غير مسلم وعلى الامة محاولة هدايته فان تولى فعلى الامة استتابته فان تاب والا حكم عليه بالنفاق او الردة فليس كل غير مسلم كافرا ولكن يمكن ان يكون منافقا او مرتدا .المسلم هو من على دين سيدنا ومولانا رسول الله محمَّد صلى الله عليه وسلَّم تسليماً كثيراً المؤمن بما أنزل عليه...
وهو من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا.
وكلُّ من ليس مسلماً فهو كافر غير مؤمن [بعد الإسلام]، إذ إنَّ من لم يؤمن بما أنزل على سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً يكون كافراً...
فلذلك فكلُّ مؤمن بعد مجيء الإسلام فلا يكون إلا مسلماً.
وااكد لك ان هذا الحكم لايجوز تطبيقه الا اذا كانت الامة موحدة على ماامر به الله تبارك وتعالى .
انا لااعرف عن المعتزلة الكثير ولكن عرفت عنهم انهم يضعون هذه الاصول ولهذا اسالك هل ان المعتزلة وضعوا هذه الاصول بدلا عن الاصول التي جاء بها الاسلام وهي اركان الاسلام واركان الايمان المعروفة وهل انهم يؤمنون بهذه الاركان المعروفة ام لا فان كانوا يؤمنون بها وماوضعوه هو اضافة لها حسب رايهم فهذا لاباس به وساعتذر عما قلت بحقهم .أمَّا المعتزلة فليس لهم أصول في الدين إلا بشبهات رأوها عقلاً، وهم لم يكذِّبوا بهذه الأصول ما تواتر عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تسليماً ولو تأوُّلاً...
وعندما نقول: (أصل في الدين) فإمَّا أن نقصد الأصل النَّظريَّ ككون العقل حجَّة أو أن نقصد ما يُرى واجب الإيمان به كأركان الإيمان.
فالمعتزلة لم يزيدوا أصلاً يجب الإيمان به على ما في النَّقل الشريف ولو بمتشابه...
فأصولهم: العدل والتوحيد والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الأصول بعضها عندنا وبعضها يستندون فيها إلى متشابهات من الكتاب العزيز.
واشكرك والسلام عليكم
مـشـــرف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي محيي الدين،
هناك حكم بالإسلام في نفس الأمر بخلاف اختلاف الزمان.
وكلُّ مرتدٍّ فهو كافر، لا فرق.
وإن كنت تقصد بتطبيق الحكم تطبيق حكم الرِّدَّة [وهو القتل] فذلك صحيح، إذ ليس هناكوليٌّ لأمور المسلمين، لكن ليس الكلام عليه أصلاً.
أمَّا المعتزلة فلم يضعوا أصولاً بديلة عن الإسلام...
وهم قد أنكروا القدر بمثل ما نؤمن به بناء على شبهات لديهم باطلة.
وبارك الله فيك.
والسلام عليكم...
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
طالب علم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اذا كان الامر كذلك فانا اعتذر عما قلت بحقهمأمَّا المعتزلة فلم يضعوا أصولاً بديلة عن الإسلام...
بارك الله بك وجزاك الله خيرا
مـشـــرف
وإياك أخي الكريم
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس