طالب علم
قد نقول أن التحليل العلمي المخبري دليل على موضوعية الأشياء ، فالتفاصيل الكثيرة التي يزودنا بها تجعل من المستبعد أن يكون إدراك ما ندركه بغير الصفة التي ندركه بها .
لكن الإدراك العلمي المخبري هو في جوهره إدراك ، فليس دليلا في حد ذاته ، و ما دام إدراكا هو كذلك ، فقد فقد صار في حاجة إلى ما يثبت موضوعيته خارج الإدراك .
مـشـــرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الفاضل،
- "إن وجود التأثر ( الإدراك ) دليل على وجود المؤثر . فهل التأثر ( الإدراك ) مساو للمؤثر في الصفة"؟
لا.
"بحيث لو أنه مثلا ، حصل في الإدراك صورة نبات ( تأثر ) . فهل يكون المؤثر بالضرورة صورة نبات"؟
لا يلزم.
والسؤال الأول ليس من معنى السؤال الثاني...
فليس النبات سبب إدراكي له...
بل لو قلتَ: (هل التأثر مساوٍ للمدرَك في الصفة)؟
قلتُ: هو تأثُّر ما يظهر لنا منه فقط.
...........................................
- "قد نقول أن التحليل العلمي المخبري دليل على موضوعية الأشياء ، فالتفاصيل الكثيرة التي يزودنا بها تجعل من المستبعد أن يكون إدراك ما ندركه بغير الصفة التي ندركه بها".
لا فرق بين التحليل المخبريِّ والمشاهدة الحياتيَّة العاديَّة!
فكلاهما يفيدان العلم بنفس الدَّرجة، لكون كليهما منبنيين على الاستقراء والتجربة.
- "لكن الإدراك العلمي المخبري هو في جوهره إدراك ، فليس دليلا في حد ذاته ، و ما دام إدراكا هو كذلك ، فقد فقد صار في حاجة إلى ما يثبت موضوعيته خارج الإدراك".
نعم، كالمشاهدة.
والسلام عليكم...
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
طالب علم
أخي محمد .
هل يصح لنا القول إن إدراكنا الحسي يكون عبر تأثر بمؤثر خارج عنه ، و هذا المؤثر لا علم لنا بحقيقته ؟
طالب علم
فنقول :
إن الله خلق السماوات و الأرض على صفتها التي خلقها عليها ، و نحن ندركها على صفتها التي ندركها عليها .
التعديل الأخير تم بواسطة عثمان حمزة المنيعي ; 05-11-2013 الساعة 12:53 سبب آخر: لغوي
مـشـــرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أخي الكريم،
- هذا المؤثر الخارجي لا علم لنا بحقيقته إلا من حيث تأثيره [العادي] في إدراكنا،فشيء ما نحن ندركه من حيث شكله ولونه، وقد يكون له من الخصائص الوجودية مالا نحسُّ به.
- هنا مسألة معيَّنة بأن هل يمكن أن لا يكون الموجود المحسوس إلا متَّصفاً بما ندركه، أو قد يكون له من الصفات ما لسنا نحسُّ به بجواسِّنا؟
هل يظهر أنَّه ممكن، لكنَّه بالضرورة غير واقع...
لأنَّه قد ثبت فيزيائيّاً خصائص لا ندركها بالحسِّ كالمجال المغناطيسي مثلاً...
بل هناك خصائص فيزيائيَّة لم ندركها بالفيزياء إلى الآن من مثل الملائكة والجن.
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
طالب علم
شكرا أخي محمد على إجاباتك التي استفدت منها في فهم أكثر لموضوع العلاقة بين الإدراك و الوجود ، و يظهر أن هذا الموضوع من المباحث التي تكثر فيها التساؤلات و تتطلب مزيدا من الإجابات .
التعديل الأخير تم بواسطة عثمان حمزة المنيعي ; 07-11-2013 الساعة 05:36 سبب آخر: لغوي
مـشـــرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
صدقتَ أخي الكريم،
هذه المسألة عويصة من جهات.
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس