سؤال حول كتاب الإبانة عن أصول الديانة أفيدونا رحمكم الله

[إبراهيم علي ناصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أختنا أنصاف بارك الله فيك سؤال خارج الموضوع إذا تكرمت' هل ما تكتبينه بالبديهة؟؟ أم يحتاج لوقت وتدقيق.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

بسـم الله و اللهُ أكبر .
أقُولُ باختصار :" هذا الكتاب السقيم المُخرَّب المُخَلَّط المطبوع باسم الإِبانة و المنسوب - بِحالتِهِ الهزيلة هذهِ و صِيغتِهِ الركيكة - زوراً وَبُهتاناً إِلى حضرة سَـيِّدِنا الإِمام أبي الحسن رضي الله عنهُ ، لَوْ كانَ لَهُ عند المُجسّـمة وَ أشباههم من المفتونين وَ التائهين المُذَبْذَبين نُسخة صحيحة مُوَثَّقة و سـنَدٌ صحيحٌ مُعتَمَدٌ عند أهل العلم ، لأبرزُوا الحُجّة بذلك وَ طنطنُوا الدُنيا وَ كَفَوا أنفُسَـهُم عناء الرُدود و المُجادلات و البُهتان و التناقُض و التقاوُلات ... و ادّعَوا أنَّ حضرة الإِمام منهُم (حاشاهُ من ضلالِهِم ) وَ وَفَّرُوا مَطمَطة المُغالطات و التهاتُر و التمويهات و سائر التكلُّفات الباردة و الإفتراءات و التزويرات ...
وَ لَمّا سمعت السيّدة أُمُّ شريك رضي اللهُ عنها مِن السيّد المُصطفى الأعظم صلّى اللهُ عليه و سَـلَّم أنَّهُ :" لَيَنْفِرَنَّ الناسُ مِنَ الدجّال في الجِبال " ، تعجَّبَتْ و قالَتْ :" فأيْنَ العرَبُ يومَئِذٍ ؟؟.!!! .. " قال :" العرَبُ يومَئِذٍ قليل " (رواهُ مُسلِمٌ و غيرُهُ). فحسبُنا اللهُ و نعمَ الوكيل ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

اعتمدت فى كلامى على شــيئــان جوهريان ... ... ...
... ... منهج التصوف ،...حتى لو أنكرَ تيها...

إِخفِضْ أوّلاً هذين الشَـيْءَيْنِ ثُمَّ نعرِض جواهِرَكَ على الجَوْهرِيِّين ...
ثُمَّ منهَجُ التَصَوُفِ الحقّ لا يُنْكِرُ تِيْهاً .. و الفضْلُ لله سُبحانَهُ عزَّ وَ جلَّ ...
و سيِّدُنا الإِمام أبُو القاسم القُشَـيْرِيّ رحمه الله تعالى و رضي عنهُ هو أحدُ أجَلِّ كبارِ أهلِ السُنّةِ و الجماعة السادةِ الأشعرِيَّةِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ أكبَرَهُم في زمانِهِ ، رحمه الله و جزاهُ عنّا و عن سـائِرِ المُسلِمينَ خيراً كثيراً ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

قُلْتُ :" منهَجُ التَصَوُفِ الحقّ لا يُنْكِرُ تِيْهاً .. و الفضْلُ لله سُبحانَهُ عزَّ وَ جلَّ ... " بلْ لا يُنْكِرُ إِذا أنْكَرَ إِلاّ بِحقّ ...
ثُمَّ ما الذي وجَدتَهُ في كلامي مِمّا يُحرِجُ مَنْ تُسَـمِّيهِم بالسَـلَفِيَّةِ إِلى هذا الحَدّ ؟؟؟ ..

[محمد بن عبد اللطيف الراضي]

و لكن أحبّ أن تتيقّنوا أن أختكم الأمة الضعيفة قد قتلت طبعات هذا الكتاب مطالعةً دقيقةً وَ مقارنَةً و مقابَلَةً وَ عرضاً على المراجع وَ تأمُّلاً وَ تحليلاً وَ تعليلاً وَ معاودةَ نظَرٍ ، وَ ما شئتَ ، مع مراجعة السادة العلماء من مختلف المشارب و القوميّات ( مكّة المكرّمة - دمشق الشام - حمص - حلب - حماه - طرابلس - بغداد [أوائل السبعينات] - القاهرة - الإسكندرية - المنصورة - طنطا - سوهاج - اسطنبول - قونية - إسكي شهر تركيا - فاس و الدار البيضاء و مرّاكش - الهند و باكستان و غيرها ...) ، مع تجديد معاودة النظر و تكرير المراجعات في فترات متقاربة وَ متباعدة ... وَ ليتني أتمكّن من زيارة حضرتكم في الأردنّ لأطلعكم على بحوثي و ملاحظاتي و تحقيقاتي و تعليقاتي على الطبعات التي حزتُها من هذا الكتاب وَ تأييدات السادة العلماء و فضلاء الأساتذة جزاهم الله خيراً . وَ ظنّي بنزاهة حضرتكم و حرصكم على الحق أنّكُم بعد المعاينة و التدبّر سوف تقتنعون بما خرجتُ به من نتائج علميّة موثّقة إن شاء الله ...
يتبع إن شاء الله ...

إلى الأستاذة الفاضلة ( إنصاف ) ! ..
بعث لكم برسالة خاصّة عن موضوع النقاش هنا، فهلاّ أجبتم عنْها - بارك الله فيكم ! - إنْ تيسّر الأمر ! ..

[إنصاف بنت محمد الشامي]

إلى الأستاذة الفاضلة ( إنصاف ) ! ..
بعث لكم برسالة خاصّة عن موضوع النقاش هنا، فهلاّ أجبتم عنْها - بارك الله فيكم ! - إنْ تيسّر الأمر ! ..

الحمد لله .. طلبكم و الأخ الحبيب الزيتونيّ و سـاشر الأحبّة على الرأس و العين ..
منذ مُدّة و أنا أكتب من المستشفى ، و الأطبّاء يمنعونني من كثيرٍ من نشاطاتي المعتادة و من العودة إلى البيت أو المدرسة ، و مُنِعْتُ مدّة حتّى من استعمال كومبيوتر الــ لاب توب و لو في السرير بسبب وضعي الصحّيّ ، و أبحاثي الطويلة حول هذا الكتاب في مكتبتي الكبيرة الأصلِيّة في بلد آخَر ، لكن تكاد تكون الفوائد المذكورة على الصفحتين الماضيتين خلاصة نتائج التحقيق و تشتمل على حجج دامغة كافية في اِبطال نسبة هذا الكتاب بوضعه الحاليّ ، إلى مولانا الإمام الأشعرِي أبي الحسن رضي الله عنه ، و تبرِئة ساحتِهِ عند المبتدِئِين ...
فأرجو التأمُّلَ فيها جيّداً مع ما ألزمنا به المخالفين أيضاً في أوَّل هذه الصفحة الثالثة ، آنِفاً (مشاركة ذات رقم 32 - أمْس) ..
أمّا الرد بالتفصيل لكُلّ مُخالفة بعينِها من المخالفات و الأباطيل و المغالطات و التمويهات التي اشتمل عليها الكتاب فلا يَصعُبُ ذلك على مثل حضرتِكُم إِنْ شـاء الله .. و سأُعيدُ النظر و أحاول أنْ أتعقَّبَ أهمَّ المسائل و أبرز الشبهات في أقرب فرصة إِنْ شــاء الله ، و نردّ الباطل بالدليل العقليّ و النقلِيّ ما أمكن ، ريثما أتمكَّن من احضار الوثائق القديمة ...
و اللهُ المستعان .

[محمد بن عبد اللطيف الراضي]

الحمد لله .. طلبكم و الأخ الحبيب الزيتونيّ و سـاشر الأحبّة على الرأس و العين ..
منذ مُدّة و أنا أكتب من المستشفى ، و الأطبّاء يمنعونني من كثيرٍ من نشاطاتي المعتادة و من العودة إلى البيت أو المدرسة ، و مُنِعْتُ مدّة حتّى من استعمال كومبيوتر الــ لاب توب و لو في السرير بسبب وضعي الصحّيّ ، و أبحاثي الطويلة حول هذا الكتاب في مكتبتي الكبيرة الأصلِيّة في بلد آخَر ، لكن تكاد تكون الفوائد المذكورة على الصفحتين الماضيتين خلاصة نتائج التحقيق و تشتمل على حجج دامغة كافية في اِبطال نسبة هذا الكتاب بوضعه الحاليّ ، إلى مولانا الإمام الأشعرِي أبي الحسن رضي الله عنه ، و تبرِئة ساحتِهِ عند المبتدِئِين ...
فأرجو التأمُّلَ فيها جيّداً مع ما ألزمنا به المخالفين أيضاً في أوَّل هذه الصفحة الثالثة ، آنِفاً (مشاركة ذات رقم 32 - أمْس) ..
أمّا الرد بالتفصيل لكُلّ مُخالفة بعينِها من المخالفات و الأباطيل و المغالطات و التمويهات التي اشتمل عليها الكتاب فلا يَصعُبُ ذلك على مثل حضرتِكُم إِنْ شـاء الله .. و سأُعيدُ النظر و أحاول أنْ أتعقَّبَ أهمَّ المسائل و أبرز الشبهات في أقرب فرصة إِنْ شــاء الله ، و نردّ الباطل بالدليل العقليّ و النقلِيّ ما أمكن ، ريثما أتمكَّن من احضار الوثائق القديمة ...
و اللهُ المستعان .

أسأل الله تعالى لكم الخير والبركة، وأن يشفيكم بإذنه تعالى ..
أتفهم سبب الذي حملكم على ذلك - جزاكم الله خيرا - ..
وننتظر بإذن الله تعالى أن تتحفينا ببحث مطول في المسألة هنا في المنتدى !، يكون خلاصة بحثكم، ذلك أني مهتم بالمسألة منذة مدة وليس لي خبرة بالإبانة من بعض الحيثيات ! ..