شكرا على هذه العرض الجيد يا شيخ محمد .

ألا يمكن أن يكون ابن عربي قد قصد بالمستحيلات العقلية ظواهر بعض النصوص ، كالاستواء على العرش و النزول و المجيء ، ... ؟

و بالتالي فابن عربي يحكم على الذي يأخذ بظواهر هذه النصوص أن القرآن سيظهر متناقضا في فهمه له .

هل يمكن توجيه كلام ابن عربي على هذا النحو ؟