سؤال لمن قال سماع الازلي عند الاشعرى معناه خلق ادارك فقط دون سماع عين الكلام

نفرض خلق ادراك صواب هل هذا يمنع من سماع عين الكلام

وسبق ان اوردت كلام ائمة فى المسألة وربط الغزالي بين سماع الكلام ورؤية الذات

بل تأمل هنا كلام شارح الخريدة فى مسألة رؤية الله مع قوله الرؤية خلق ادراك ليس معناه نفيه لرؤية الذات بالبصر

وهكذا لو فرضنا السماع خلق الادراك فهو بواسطة سماع عين الكلام الازلي الذى اثبته الاشعرى

٢٠١٨٠٤١٥_١٦٥٧٠&#16.png

اما لو جاء احد يقول لي عند الاشاعرة رؤية الله خلق ادراك وليس رؤية حقيقة للذات باالابصار فهذا لايحتاج مناقشة اصلا

والعجب ممن يلزم الحنابلة بحلول الحوادث فى اثبات حرف ولفظ قديم

ويثبت رؤية الله بلاجهة ولا مكان ولا مسافة ويمنع الزامات المعتزلة عليه

كما نفيت الزامات المعتزلة عليك فى الرؤية كذلك ننفى الزاماتك علينا فى صفة الكلام

لذلك قلت الربط بين مسألة الكلام والرؤية يحل كثير من الاشكالات