أجوبة أسئلة الاسكندرية في الجرح والتعديل، للدكتور محمود سعيد ممدوح

[اسامة عبد العظيم عبدالله]

أسئلة وجهة الي مولانا الدكتور محمود سعيد محمد ممدوح من طلبة العلم المتعابعين لدروسه عبر الانترنت من الاسكندريه بتاريخ 15/3/2012
يقول السائل فيها
1. كثيرا ما يتحدث الشيخ في دروسه عن التطبيق وأن كتاب اللآلي المصنوعة من أهم الكتب في هذا فكيف لطالب العلم أن يستفيد منه وما هي أمثل طريقة لقرءاته؟
2. نريد أن يوضح لنا الشيخ ترتيب كتب الجرح والتعديل والتراجم التي يجب على طالب الحديث أن يعتني بقراءتها من الأهم فالمهم.
فإن تفضل الشيخ علينا بالإجابة نرجو أن ترفعها لنا كما تتتفضل علينا دائما برفع دروس الشيخ ولنسمها (الأسئلة السكندرية)





http://www.youtube.com/watch?v=kbhaj...QfjchGx_iZYeE=

[اسامة عبد العظيم عبدالله]

تكملة الجواب على باقي الأسئلة

http://www.youtube.com/watch?v=yZlwm...qdiG40Hnv11LE=

[اسامة عبد العظيم عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كان لي شرف حضور دروس الدكتور المحدث محمود سعيد ممدوح الأخيرة والتي رفع بعضها على اليوتيوب .
وقد أعجبتي دروسه لأسباب سأذكر منها الآن مايحضرني :
1- الدكتور محمود سعيد رجل ابن مشايخ ودرس العلم بمكة وغيرها وتتلمذ على عدد من الأعلام ثم اشتغل بالتصنيف في القواعد والتطبيق ، والأخير يعني التطبيق جعله يطلع على كتب التخريج والأجزاء والفوائد وعرفة الرجال والعلل ، وهو آية في تقعيد قواعد وجلب نصوص نادرة وعارف جدا بكتب الجرح والتعديل ومميزاتها .
كل هذا جعله عالما ملك فلسفة الفن ، فهو ليس حرفيا ولكنه يأخذ ويترك ، ويختار ويتفق ويخالف .
وهذا جعل لدروسه متعة خاصة .
فهو لا يكتفي بترديد ما في الكتاب أو هو نسخة مما قبله كلا بل هو ناقد متوقف ومخالف وموافق .
2- ولذلك نلحظ عليه الأخلاص ( والله أعلم فنحن لا نعرف ما في الصدور ) فظهرت منه كلمات طيبة جدا في الدعوة للتحاكم للشريعة الاسلامية ومعاداة العلمانيين ، وتباكى على حال الأزهر كثيرا ، والذي يظهر من كلامه حبه الشديد له ، ولا يحب المواقف المنصفة والتوسط بين الاسلاميين والعلمانيين ، بل هو يدعو دائما للشريعة الاسلامية بدون مهادنة أو مواربة .
3- وبذلك فهو مرتبط بالأحادث المعاصرة ويحاول ايجاد الحكم الشرعي المتعلق بها وله تسجيلات جيدة حفظه الله .
4- دروسه فيها استطرادات كلامية وفقهية ويتناول تاريخ الفقه أو ما يعرف بتاريخ الفقه الاسلامي وقد وجهنا الى توجيهات سديدة
5- من فوائده أنه يحث الطلبة على عما البحوث العلمية ، ويورد المشاكل ويطلب من الطلبة حلها والبحث فيها .
6- هو محب لآل البيت عليهم السلام ، وهذا موضع حمد وثناء على الشيخ محمود ممدوح ، ونفسه فياضة في الكلام على آل البيت وعلومهم ولماذا استعدت ؟ ومظلوميتهم .
وكلامه هنا كله علمي .
7- أما عن دعوته الى تدريس المذهب الزيدي والعمل به فهو ناتج عن حبه وبحثه القوي وطلبه دائما لمعرفة الحقائق .
على أنني لن أناقش الآن الأخت الفاضلة أو الأخ الفاضل فلانا أو ... وأو ولكنني أحيل أي مستشكلأو معترض الى عدد من أكابر علماء أهل السنة الذين دعوا بدعوته ومدحوا الفقه الزيدي منهم :
( ساداتنا محمد بخيت المطيعي ، ويوسف الدجوي ، ومحمد زاهد الكوثري ، ومصطفى أبو سيف الحمامي ، الشيخ محمد أبو زهرة وغيرهم ، وقبلهم وسليم البشري وعدد من معاصريه )
وعقد مؤتمر في الأردن منذ سنوات قال بجواز التعبد بأحد المذاهب الثمانية ، وهذا توسع مخيف ، لكن العبرة في هذه الدعوة ، ودار الأفتاء المصرية على هذا
فعلى أي معترض التأني وليعرف أين يضع قدمه ولا يتسرع والله ربنا لا نبتغي سواه .

[محمد عوض عبد الله]

نريد ترتيب للدروس لان اليوتيوب يخل أحيانا ..

فمثلا نريد درس رقم واحد ثم اثنان .. وهكذا ..
واذا لم تتمكنوا في اليوتيوب ..فانزلوها صوتا فقط مرتبة وهذا سهل ..

ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا..

[إنصاف بنت محمد الشامي]

.. .. .. كلا بل هو ناقد متوقف و مخالف و موافق .
... ... ... أما عن دعوته الى تدريس المذهب الزيدي والعمل به فهو ناتج عن حبه و بحثه القوي وطلبه دائما لمعرفة الحقائق .
على أنني لن أناقش الآن الأخت الفاضلة أو الأخ الفاضل فلانا أو ... و أو و لكنني أحيل أي مستشكلأ و معترض الى عدد من أكابر علماء أهل السنة الذين دعوا بدعوته ومدحوا الفقه الزيدي منهم :
( ساداتنا محمد بخيت المطيعي ، و يوسف الدجوي ، و محمد زاهد الكوثري ، و مصطفى أبو سيف الحمامي ، الشيخ محمد أبو زهرة و غيرهم ، و قبلهم و سليم البشري و عدد من معاصريه )
... ... ...
فعلى أي معترض التأني و ليعرف أين يضع قدمه و لا يتسرع و الله ربنا لا نبتغي سواه .

إذا المَرْءُ لَمْ يَضْبُطْ على حُكْمِ حَدِّهِ***أقاويلَهُ و الفِعْلَ فَهُوَ جَهُولُ
وَ لا عَيْبَ في عَيْنِ الكِرام لِمُخْلِصٍ***وِداداً وَ عَفْوُ الخيّرِينَ جَزيلُ
وَ لكِنْ لَئِيمُ الأصلِ والطبْعِ لا يَرى***سِوى العَيْبِ شيئاً وَ الكريمُ حَمُول
فصاحِبْ كِرامَ الناسِ وَ اهْجُرْ لِئامَهُمْ***فَكُلُّ حَبيبٍ للحَبِيبِ قَـبيلُ

رَبَّنا اغفِرْ لنا ولإخواننا الذين سبقُونا بالإيمانِ وَ لا تجعَلْ في قُلُوبِنا غِلاًّ للذينَ آمَنُوا رَبَّنا إنَّكَ رَءُوفٌ رحيم .

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي أسامة،

ما مذهب الشيخ محمود سعيد ممدوح الاعتقاديُّ؟

[يونس حديبي العامري]

أخانا الفاضل الشيخ المحدّث محمود سعيد ممدوح من أهل السنة الأشـــاعرة إلا أنّ له بعض الإختيارات التي لا تخرجه عن دائرة السنّة والإتباع وحكمي هذا مبني من خلال مطالعتي لغالب كتبه والله أعلم والعلم عند الله ....

[عبد النصير أحمد المليباري]

ولست جازما أن ما يحكيه الشيخ أسامة مطابق للواقع الذي عليه الشيخ محمود سعيد، لأني لست على علم كاف بالشيخ محمود سعيد ومؤلفاته، وعلى فرض مطابقته للواقع أقول إنه يعجبني من كلام الشيخ أسامة عن الشيخ محمود سعيد أمور، منها:
(1) تمسكه الشديد بالشريعة الإسلامية، وتحذيره من العلمانية
(2) إنكاره على ما يحدث في الأزهر من الانحرافات
(3) حبه الشديد لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
(4) انشغاله بالعلم وخدمته لطلبته
وأما الذي لم يعجبني من كلامه بكل صراحة
(1) موقفه من المذهب الزيدي
(2) عدم الوضوح في انتمائه إلى أحد المذهبين في العقيدة، وأحد المذاهب الأربعة السنية في الفروع، بالمعنى الذي تلقيناه عن مشايخنا
وأما قوله (فعلى أي معترض التأني إلخ) فإنا قد تأنينا وانتهينا إلى الحق والصواب الذي لا معول إلا عليه والطريقة الصحيحة التي لا صحة لطريقة سواها، وهذا الحق هو المتمثل في المذهبين العقديين والمذاهب الأربعة السنية، فمن وافقه - كائنا من كان، صغيرا أو كبيرا، ذكرا أو أنثى عربيا أو عجميا عالما كبيرا أو طالبا بسيطا - فهو منا ونحن منهم، وهو على أعيننا ورؤوسنا، وله الحب والكرامة والاحترام، وأما من خالفه - كائنا من كان كذلك - فموقفنا منه واضح جدا، أشار إليه علماؤنا في كثير من المواضع حيث بينوا كيف يكون التعامل مع المخالفين لأهل السنة والجماعة، إلى حد أن قالوا: - والكلام لابن حجر الهيتمي الإمام رحمه الله ونفعنا به في تحفة المحتاج في كتاب الجنائز- إن رئي على جنازة مبتدع أثر حسن الخاتمة ينبغي على الغاسل كتمه وستره عن الناس؛ حتى لا يحسنوا الظن بالبدعة والمبتدعة. وهذا موقفنا ومنهجنا معاشر أهل السنة والجماعة، نسأل الله أن يثبتنا عليه إلى قيام الساعة وساعة القيام.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله خيراً أخي الكريم عبد النصير...

أخي العزيز يونس،

المسألة هي أنِّي وصلني أنَّ الشيخ محمود سعيد ممدوح زيديٌّ، ولستُ بمتوكِّد من هذا، فأردت السؤال عنه...

ثمَّ إنَّك سيدي تقول إنَّه أشعريٌّ كما في كتبه، فما قوله في أفعال العباد مثلاً؟

وما قوله في الصحابة رضي الله عنهم.

جزاكم الله خيراً.

والسلام عليكم...

[يونس حديبي العامري]

سيّدي الغالي محمّد أدام الله لك التأييد
بخصوص ما وصلك عن الشيخ المحدّث محمود سعيد فالنظر للواسطة أو النّاقل الذي تكلم عن الرّجل ونحن دوننا مؤلفاته
أما إذا سألتني عن مؤلفاته :
بخصوص أفعال العباد فلا ذكر لها في مؤلفاته لكن المظنون والمتوقع في الرجل قوله بقال أهل السنّة في هذا الباب من خلال تكلمه في بعض تراجم الرجال ولا يعقّب إذا كانت هذه لفظة تقتضي التجريح المفسّر والمَروي يؤيّد ويُنافح بدعوة إليها أو نصرتها.
ثانيا:مسألة الصحابة هو ممسك لم يُصرّح بشيء كرأي أو انتماء لمذهب لكنّه يشتدد أحيانا لغلبة حب آل البيت عليهم السلام عليه وهو المتأمّل فيه كما نقل لنا الأخ الفاضل عن الشيخ أسامة فالرجل معروف محبته لآل البيت عليهم السلام وأفضليتهم على من عداهم ويُشم هنا بعض تلك الوقائع التاريخية التي يرجّح أحد الطرفين بتأثيم الآخر فإن وقع منه هذا فنسأل الله تعالى أن يغفر له ما قال لقطعية الإمساك عندنا وظنية الخوض في هذه المسائل عند الغير ولا أظنّ بأنّه واقع في الطعن إلا إذا تبيّن ذلك وفي مؤلفاته ما يبطل الجزئيّة الأخيرة وهذه الجزئيّة لا تخرجه عن دائرة السنّة بعكس المدعو الشيخ عدنان فقد بالغ الحد وجاوز المسائل فلا تعد فخرج عن دائرة السنة وليس له مستند وكذا السيّد السقاف والله المُستعان على بلايا الزمان
وإن كان لك تفصيل فيما يخصّ هذه الدلائل فلك الكلام اخانا الغالي محمّد جزاك الله خيرا.

[يونس حديبي العامري]

أما أنّه زيدي فلا أظنّ،نعم له رأي كرأي الإمام محمّد زاهد الكوثري وغيره في أوساط أهل العلم بإحياء ما عندهم كفقه متصل النسبة للإمام زيد بن علي عليه السلام في الفروع .... فلم تخرج هذه المقولة الشيخ الكوثري عن حنفيته ولا ماتريديته بل نراه يُنافح ويؤّيد فقهه وعقيدته بما يراه دليلا وحجّة وكذا هو الشيخ محمود شافعي المذهب في الفروع وهذا هو مشهور عنه يقدّم على غيره من الآراء حتى يصرّح أما الأقوال فلا صحة لها هذا اعتقادي فيه والله أعلم.

[اسامة عبد العظيم عبدالله]

الكلام على شخص معاصر أو غير معاصر يجب أن يكون دقيقا لأنه نوع من الشهادة ، ومن الخطأ تناول العلامة الدكتور المحدث محمود سعيد ممدوح من كلام معارضية ، وانما الصواب فقط يكون اما منه مباشرة أو من كتبه .
وهذا الرجل سمعت عنه كثيرا ، بل وسمعت مالا يحمد بشأنه من معارضيه .
مرة قدح فيه أحد المعارضين له في جلسة علنية ، وبعد انتهاء الجلسة تباحثت معه فأثنى على الدكتور محمود سعيد ممدوح وأكثر من هذا أنه قال لي : لقد استفدت منه كثيرا من كتبه وشفاهة ، ولكنني وجدت فلانا وفلانا من أصحاب الدكتور الشيخ فلان فأردت السلامة لنفسي حتى لا أتهم أنني من أصحاب الدكتور محمود سعيد ممدوح .
فالذين يتطاولون على الدكتور محمود سعيد يعلمون أن ماعنده ليس عندهم وهو محدث مصر ولا أعلم في عصرنا من هو منه في اتقان الصناعة الحديثية في مصر على الأقل وانظر كتابه التعريف بأوهام من قسم السنن الى صحيح وضعيف ومقدمة كتابه الأحتفال ، ومصنفاته مفيدة جدا جدا ويكفيه كتابه كشف الستور عما أشكل من أحكام القبرو وتوجيه اللائمة لفتاوى اللجنة الدائمة .
وكنت أتمنى أن يستفيد منه أهل العلم في مصر كما ينبغي لكنه الحسد والذي يتبعه التشهير .
وأنا أعلم أنه ليس زيديا ودعوته للمذهب الزيدي لاغبار عليها وهو مسبوق من عدد من كبار العلماء بمصر الأزهر وغيرها .
وهو شافعي ويدرس الفقه الشافعي الذي درسه في مكة على كبار فقهاء الشافعية في عصرهم .

[عمر شمس الدين الجعبري]

بات واضحا اليوم أن في نسبته لأهل السنة والجماعة نظر.