هذا تصريف فقط والا هناك ادلة اخرى ان الله يتكلم متى يشأ ويسكت متى يشاءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة محمد خيري
لديك اولا حديث سورة طه ويس الذي وضعته هل هو صحيح
اقصد وضعته في جملة المشاركات الصورية
http://www.aslein.net/attachment.php...0&d=1543385227
هذا الحديث هل هو صحيح
http://madrasato-mohammed.com/maowso...g_077_0028.htm
انظر لهذا الحديث كدليل وهناك غيره
قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَرْزَمٍ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا قَبَضَ اللَّهُ وَلَدَ الْعَبْدِ قَالَ لِلْمَلائِكَةِ: «قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِ عَبْدِي؟» قَالُوا: نَعَمْ.
قَالَ: «فَمَا قَالَ؟» قَالُوا: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ.
الله هنا يتكلم مع الملائكة
http://shamela.ws/browse.php/book-29976/page-133
من الادلة العقلية ايضا قول الله لرسوله بصيغة المضارع ( قل )
هل قال هذا اللفظ او الكلمة في الماضي
او لفظ قد هل كانت في الماضي
نحن نؤمن ان علم الله قديم لكن لكن جملة من ايات القرآن تدل على انه محث
الامر الاخر في انه محدث يكمن في الايناس للصحابة عندما يعلمون ان الله معهم ففي الايات التي تنزل عند سؤال الرسول منهم او من الكفار او اليهود وينزل الرد من الله يستأنس الصحابة بهذا
مثل سؤال اليهود عن ذي القرنين والروح واصحاب الكهف
ايضا الرد على المنافقين وهؤلاء فئة لابد من التعامل معها وكشف حالها في كل مناسبة
انظر الرواية هذه
57 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْمِخْرَاقِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ يَشْتَدُّ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْحِجَارَةُ تَنْكُبُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ»
هذا رد ذكره الله وهم قالوه للرسول والمراد ان الله انزل فيهم هذه الاية كشفا لهم
ما قولك في هذا الحديث
أمرت بالسواك حتى ظننت أو حسبت أن سينزل فيه القرآن ". أخرجه
أحمد (1 / 237 و 307 و 315 و 337) . وشريك سيء الحفظ. ويشهد له حديث ليث
عن أبي بردة عن أبي مليح بن أسامة عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي ". أخرجه أحمد (3 /
490) .
هناك رواية اخرى قوية
2556- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لقد أُمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي به قرآن أو وحي".
رواه أبو يعلى.
2557- ولابن عباس عند أحمد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحى إلي فيه".
ورجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...25&d87006&c&p1
المشكلة انك تعرف ان القرآن قديم والرسول يقول خشيت ان ينزل فيه وحي
بالمناسبة
ما معنى قول الرسول خشيت ان تكتب عليكم
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم وذلك في رمضان
يعني ان ينزل فيها قرآن او يخبر الرسول بان هذه الصلاة صارت مكتوبة
وهذا الحديث ايضا اشكل على العلماء كيف تكون الصلاة خمس صلوات والرسول قد راجع ربه فيها ثم يقول هنا خشيت ان تكتب عليكم
انظر كيف صرف المؤلف هذا المعنى
https://books.google.com.sa/books?id...%D9%85&f=false
رد مع اقتباس