اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر عبد الكريم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم
كلا المعنيين صحيح
ولكن لو كنت أنا مفسرا لقلتُ ليس هناك عمد
( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) فاطر
نعم والخلاف راجع ايضا الي مرجع الضمير فى ترونها فمن وقف علي عمد فهو راجع للسماء ..ومن لم يقف ارجعه للعمد فجعل هناك عمد لكن غير مرئية لان نفى عمد مرئية لايقتضي نفى كل العمد فيجوز وجود عمد لكن غير مرئية وانا ارجح ان لها عمد غير مرئية