سورة الملك

قدير تام ان جعل مابعده مبتدا ولاوقف لوجعلته نعتا....الغفور كاف لوجعلت مابعده خبر مبتدأ محذوف ولاوقف لوجعلته صفة...كرتين ليس بوقف لان مابعده جواب الامر....السعير تام علي قراءة عذاب جهنم بالرفع ولاوقف علي قراءة النصب عطفا علي عذاب السعير.....الم يأتكم نذير كاف...من شيء جائز علي استئناف مابعده ولاوقف لوجعلته مفعول قلنا

قال السمين:

وقوله: { إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ } ظاهرُه أنه مِنْ مقولِ الكفارِ للنذير. وجوَّزَ الزمخشريُّ أَنْ يكونَ مِنْ كلامِ الرسلِ للكفرةِ، وحكاه الكفرةُ للخَزَنَةِ أي: قالوا لنا هذا فلم نَقْبَلْه.انتهي

نقل الاشمونى اونعقل ليس بوقف.....بالغيب ليس بوقف.....من خلق حسن....فى مناكبها ليس بوقف...ان امسك رزقه حسن...اهدى ليس بوقف....او رحمنا ليس بوقف لان جواب الشرط لم يأت...غورا حسن من حيث ان العامل اخذ معموليه ومن حيث عدم اتيان جواب الشرط فلاوقف....وجواب من مقدر تقديره الله مثل اليس الله باحكم جوابه بلي فيستحب قولها ويفصل بالوقف بين الاستفهام والجواب ولاتبطل الصلاة بذلك...