قبل الانتقال للصفحة ٤١ من المصحف

فى صفحة ٣٧لاحظوا الوقف علي وسعها وقيل علي قراءة رفع تضار الوصل أولي عطف خبر لاتضار علي خبر لاتكلف

فى صفحة ٣٩ قيل جواز الوقف علي لازواجهم لو نصبت متاعا بمقدر

الصفحة ٤١من المصحف

لاوقف علي بالجنود ولا ءامنوا معه لان الجواب بعده

لاحظوا الوقف التام علي باذن الله وهو الهبطي وهنا سؤال هل والله مع الصابرين من بقية كلامهم فيكون الوصل أولي

لاوقف هبطي علي للكافرين للفاء بعدها والوقف علي باذن الله حسن غير تام وهو الهبطي

ويوجد وقف هبطي علي الارض وقال الاشمونى لاوقف