طالب علم
ما فهمته من قراءتي لعقائد الاشاعرة انكم تقولون بنظرية الجوهر الفرد.
الجوهر الفرد تتكون منه الاجسام. سؤالي:
الجوهر الفرد الواحد هل تقوم به الاعراض كما تقوم بالاجسام ام لا؟
واين يوجد هذا الجوهر الفرد؟ وما الفرق بينه وبين الذرة؟
وهل هو نفس ما قال به فلاسفة اليونان ام فيه اختلاف؟
طالب علم
[ALIGN=CENTER]
قال امام الحرمين ابو المعالي الجويني رحمه الله تعالى في كتاب (الشامل في اصول الدين) :
"اتفق الإسلاميون على أن الأجسام تتناهى في تجزيتها حتى تصير أفراداً ، وكل جزء لا يتجزأ فليس له طرف واحد شائع لا يتميز، وإلى ذلك صار بعض المتعمقين في الهندسة وعبّروا عن الجزء بالنقطة وقالوا بأن النقطة لا تنقسم "
وكما قال ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد في كتاب( الغنية في اصول الدين)
" فالجوهر كل ذي حجم متحيز والحيز تقدير المكان ومعناه أنه لا يجوز أن يكون عين ذلك الجوهر حيث هو وأما العرض فالمعاني القائمة بالجواهر كالطعوم والروائح والألوان والجوهر الفرد هو الجزء الذي لا يتصور تجزئه عقلا ولا تقدير تجزئه وهما وأما الجسم فهو المؤلف وأقل الجسم جوهران بينهما تأليف والأكوان اسم للاجتماع والافتراق والحركة والسكون".
واما انه تقوم به الاعراض فهو الحق ..
فالجوهر الفرد هو متحيز ولا يتصور متحيز رفع عنه الضدين وهما الحركة والسكون ويجب ان يتلبس الجوهر باحد الاعراض فلا يتصور متحيز خال عن الحركة او السكون ولا يخفى عليكم ان الحركة والسكون هما من الاعراض فالجوهر الفرد هو ماهية تجريدية لا يجد معناه الحقيقي إلا بوجود العَرَض الذي هو صفة واجبة له وقد كشف العلم الحديث صدق تصور المتكلمين للبنية المادية وذلك من أن البنية الذرية هي الصورة الصحيحة المعبرة عن تكوين المادة وائتلاف أجزائه.
واما قول الفلاسفة فاظنه مخالف اذ الفلاسفة يقولون بالجزء المتجزيء الى ما لانهاية وهو باطل لما تقدم من ان " كل ما حصره متناه يجب أن يكون متناهياً وما لا يتناهى لا يحصره متناه"..
[/ALIGN]
التعديل الأخير تم بواسطة أمجد الأشعري ; 30-08-2005 الساعة 11:55
قال تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
صدق الله العظيم (يونس-36)
الحمد لله الذي عجزت العقول عن كنه ذاته
*****
وتحيرت فهوم الفحول في معرفة صفاته .
طالب علم
اشكرك جدا اخي امجد الاشعري على تفضلك بالاجابة
ويا ليتك تكمل بقية الاجوبة
ويا حبذا لو نسمع راي شيخكم سعيد فوده حول ما استقر عليه راي الاشاعرة اخيرا خاصة مع التطورات العلمية الحديثة.
وسؤال خاص لك يا امجد
ما هذا الذي ترتديه اهو عمامة ام هو شعرك ... اعذرني على هذه الخصوصية لكنه مجرد حب استطلاع.
ملاحظة اخرى عليك: لماذا تكثر من السب على السلفيين لا سيما ابن تيمية؟
مـشـــرف
الاخ سالم
لو سمحت كفاك من أسلوب السخرية
وهذا ليس أسلوب طلاب علم ولا مناظرين ؟؟؟
اللهم صلّ على سيّدنا محمد عدد ماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
طالب علم
[ALIGN=CENTER]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سالم صالح الفايز
اشكرك جدا اخي امجد الاشعري على تفضلك بالاجابة
ويا ليتك تكمل بقية الاجوبة
ويا حبذا لو نسمع راي شيخكم سعيد فوده حول ما استقر عليه راي الاشاعرة اخيرا خاصة مع التطورات العلمية الحديثة.
وسؤال خاص لك يا امجد
ما هذا الذي ترتديه اهو عمامة ام هو شعرك ... اعذرني على هذه الخصوصية لكنه مجرد حب استطلاع.
ملاحظة اخرى عليك: لماذا تكثر من السب على السلفيين لا سيما ابن تيمية؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ سالم الفايز ,
الصورة الموجودة ليست صورتي انما هي صورة مولاي حضرة شيخ مشايخ الطريقة النقشبندية البهية العلية الشاه محمد عثمان ثاني سراج الدين العثماني النقشبندي القادري قدس الله سره العزيز ..
اما بالنسبة لسؤالك حول التيميين انا لا اسبهم انا اصف حالهم فان انا قلت الاغبياء فهم اغبياء وان قلت الحمقى فهم حمقى واما قولي قبحهم الله فهو من شناعة مذهبهم بالتجسيم ووصف الله عز وجل بصفات شنيعة كقولهم الله ينزل ...الله يمشي ...الله يتحرك ...الله يجلس ..الله له حد ..الله تحل فيه الحوادث ...وكذا قولهم في القدم النوعي اي اثبات قديم سواه تعالى ..وكذا قولهم بفناء النار .. فكل هذه العقائد الفاسدة تجعل المرء يغضب لله تعالى فاهل النسة والجماعة الاشاعرة والماتريدية شكر الله سعيهم وكثر سوادهم ينزهون الله تعالى عن كل ما يصفه هؤلاء الحمقى الذين تبعوا اقوال ابن تيمية المجسم المعروف .. والذي في الحكم عليه اختلاف بين علماء اهل السنة والجماعة اقله انه ضال وهذا قول المتساهل فمنهم من نسبه للنفاق ومنهم قال انه مبتدع ومنهم من قال هو كافر ..فتأمل اين الخلاف بين العلماء يرحمك الله !!!
فلا يوجد من قال بأنه مجتهد اخطا .
واما في ردي السابق فلا تفهمن من كلامي بأن الجوهر الفرد هو الذرة الا ان معتقد الاشاعرة هو القول بالجوهر الفرد وان الاعراض تتلبس الجوهر كما ذكرت لك سابقا ..
واما اين يوجد فقد اجبت انت عن هذا السؤال بقولك:
"الجوهر الفرد تتكون منه الاجسام."
ان كان لك اسئلة وعندي الاجابة فيا مرحبا بك ..
وحان الان دوري في سؤالك عن مذهبك في العقائد فلتتفضل بالجواب .. [/ALIGN]
قال تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
صدق الله العظيم (يونس-36)
الحمد لله الذي عجزت العقول عن كنه ذاته
*****
وتحيرت فهوم الفحول في معرفة صفاته .
طالب علم
سالم الفايزالرسالة الأصلية كتبت بواسطة سالم صالح الفايز
اشكرك جدا اخي امجد الاشعري على تفضلك بالاجابة
ويا ليتك تكمل بقية الاجوبة
ويا حبذا لو نسمع راي شيخكم سعيد فوده حول ما استقر عليه راي الاشاعرة اخيرا خاصة مع التطورات العلمية الحديثة.
وسؤال خاص لك يا امجد
ما هذا الذي ترتديه اهو عمامة ام هو شعرك ... اعذرني على هذه الخصوصية لكنه مجرد حب استطلاع.
ملاحظة اخرى عليك: لماذا تكثر من السب على السلفيين لا سيما ابن تيمية؟
و ما قطعة القماش الحمراء التي يضعها هذا الأعمى على رأسه؟ و ما اصلها و هل هي من سنة محمد صلى الله عليه و سلم؟ ام انها من ميراث ابن تيمية؟
هل تعرف؟
http://www.moqatel.com/mokatel/data/...amImgs/864.JPG
ثم ما قضية اخر ما توصلت اليه اكتشافاتكم العقدية من مشي يليق بجلاله و غيره؟
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس