: الأقوال الجلية في بيان تناقضات الوهابية في مسائل عقائدية ؟
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين من المبتدعة والمشركين والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه...وبعد :
كانت الأمة الإسلامية ذات قلب واحد وعقيدة ربانية واحدة وقرآن يجمع شملهم ورسالة تضيء لهم الطريق وعلماء يرشدونهم إلى الحق حتى وإن حدث بعض الخلاف بينهم في الفروع كانت شهادة أن -لا إله إلا الله- تجمعهم فاستقرت أمر الأمة على هذا الحب والإخاء ..يذكرون الله كثيرا ويتصدقون ويحجون حتى آتى من يشق عصا المسلمين بدعوى أنهم قد غرقوا في البدع ؟؟ قائلين نحن ندعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله يذهبون إلى حلق الذكر ويقولون نحن ندعوكم لتؤمنوا بربكم ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله فوقعت بسبب هذه الدعوة مجازر عدة في أنحاء البلدان الإسلامية كما هو مدون في كتب التاريخ فتراء لي أنه من الواجب التحذير من الانتساب إليها لما فيها من أخطاء عقائدية وهي كالتالي :
الاستواء: لقد تناقضوا تناقضا عجيبا ما يحير الوهابية بأنفسهم ؟؟ وبأي قول يأخذون وبأي دليل يتمسكون فهنالك منهم من قال الاستواء هو العلو الذاتي والاستقرار وآخر قال بالجلوس والقعود وآخر منع الإطلاق لفظ القعود والجلوس والاستقرار واعتبرها بدعة أما الأول فهو لابن عثيمين وجل علماء الوهابية اليوم والثاني لابن تيمية رحمه الله وليس هنالك من يصرح به إلا ندرة منهم لأن جلهم يجهلون عقيدتهم والثالث للألباني فبأي قول نأخذ يا ترى كلهم علماء كبار جددوا أمر الدين وأقاموا بنيانه فهل يا ترى إذا أخذت بواحد منهم أكون على ضلالة ؟؟ نعم لأنه كل منهم يقول هو اعتقاد أهل السنة بيد أننا نجد الألباني لم ينكر على القائل بالاستقرار رغم أنها مسألة عقائدية ليست من قبيل الزفاف وقضاء الحاجة وفي نفس الوقت نجده ينكر على من خالفه من علماء المسلمين ويطلق عليهم ألفظا لا تقال في حق إنسان بسيط فما بالك بالعلماء الإمام الشهيد حسن البنا رضي الله عنه قال عنه متلون و المحدث عبد الفتاح أبو غدة قال عنه غدة كغدة البعير و الإمام العلامة المحدث الكوثري رضي الله عنه قال غلبت عليه آفتان كراهية العرب والتعصب المذهبي وسماه بالجهمي الجلد؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله وكذا فضيلة المحدث حبيب الرحمان الأعظمي رماه بأنه عدو للتوحيد ولو عددنا ردود الألباني في حق العلماء
لطالت الصفحات وكثر التعويل لكنه في حق زعماء الوهابية لا يتكلم ؟؟ بل يفوض أمره إلى الله وكأنهم قد اتفقوا ؟؟ فهاهو يعتذر لابن تيمية في السلسلة الصحيحة؟؟ لقوله بقدم العالم و يطلق عليه ألفاظا مزخرفة فهكذا إذا ؟؟
الأسماء والصفات: عجبا تناقضوا هنا أيضا ؟؟ منهم من قال بالتفويض المعنى- بطريقة تقريبا متلونة ومنهم من قال هذا-التفويض- من شر أقوال أهل البدع؟؟ قال المحدث العلامة ابن الجوزي (( ..ورأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة أبو عبد الله بن حامد وصاحبه القاضي (أي الفراء) وابن الزاغوني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ( أي المذهب الحنبلي ) ورأيتهم قد نزلوا منزلة العوام فحملوا الصفات على مقتض الحس فسمعوا أن الله تعالى خلق آدم على صورته(فهؤلاء أيضا يثبتوا الصورة) فأثبتوا له صورة ووجها زائدا عن الذات وعينين وفما ولهواة وأضراسا وجهة هي السبحات ويدين وأصابع وكفا وخنصرا وصدرا وفخذا وساقين ورجلين( ما أشبه الأمس باليوم وكأن الحافظ ابن الجوزي يتكلم على وهابية عصرنا !!) . وقالوا ما سمعنا بذكر الرأس ....)) وعندي صوتيات تثبت أنهم معتقدوا التجسيم - سأزودكم بها إن شاء الله تعالى ليعلم من يريد أن يعلم وليجهل من جهل أنه يجهل .
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
