أخي الفاضل،
نحن فعلاً في معركة. ومن يظنّ نفسه متفرّجاً فهو واهم. ومن تحقق له خسّة مجرّد الفرجة اليوم فسوف يكون عمّا قليل وسط هيحاها. أمّا معك فأنت أخي الذي لا يليق به من معرفته بحالي أن يقول إنه يشتمّ لي نفساً يكرهه، إلا أن يكون عنده من العلم ما يستدلّ به عليه. فلمّا رأيت حكمك قبل دليلك استبينه منك.
فعدت بالعتاب قبل أن يبلغ الكلام من كلينا محلّه، ثمّ تقول لي في آخره إنه ليس عندك ما تقول بعد. عجباً من أخي!
أمّا بعد،
قولك: (من قال لك هذا ؟ ومن الذي مكّن للأمريكان بدخول العراق ليقيموا هذه الفتنة ؟ أليس من الحكمة معرفة السبب قبل المسبب؟.....)
إلى آخر كلامك الذي لم أجد له ما أردّ عليه به لأنّه كلام موجّه لشخص ثالث، من موقع نظر آخر
أقول: مشكلتنا أنّنا حين نظنّ أنفسنا أنّنا نفكّر في حلّ لمشكلة المسلمين نكون في الواقع نفكّر باتجاه مزيد من الفهم لمشكلة المسلمين والمعرفة الدقيقة بأسبابها، وحين نتكلّم نبالغ في توصيف الواقع، مما لا يفيدنا مزيد من العلم به إذا أردنا فعلاً أن نعمل لحلّ المشكلة. وتمرّ الأيّام والحلّ ما زال واجباً على الأمّة ولا من يعلّق الجرس.
الأمّة التي نتكلّم عن مشكلة وحدتها هي أمّة الإسلام. والشيعة جزء منها شئنا أم أبينا. لا نرضى بمشروعهم ولا نبادر بمشروعنا. أفئن بادروا حاربناهم بدل أن نرتقي إلى مصاف المبادرين في الموقع الطبيعيّ لهذه الأحجار الكريمة لنجسّر بيننا الكثير من نقاط الالتقاء ليسهل حين ينضج؟ أيّ سياسة هذه التي يفهمها ويعمل بها أهل السنّة اليوم؟!
ثمّ أمّا بعد، فعندي الكثير لكي أقوله لك، ولكن ليس ههنا.
أشكر لك القبلة، كانت تفوح عطراً. يا طيّب النشر.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار عمر الغنودى
