نسبة كتاب الابانة

[جانجو عمر جانجو]

اهلا وسهلا حبيبي سليم يا سكرة ....

لا ياسكرة ، فانا اعلم جيدا انك مشتاق لكرباجي فنصيبك من البهدلة قادم اليك لا محالة وكما عودتك ...ولكن دعني اروض بعض الاحباش والاشاعرة فانهم الآن في غرفة الانعاش وقد صحوا على حديث ثابت البناني.

اعذار الاحباش و اشاعرة آخر الزمان الواهية في اتهام كتاب الابانة بالدس قد تم تعريتها....

1- صح في السنة للالكائي عن ثابت البناني قال: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة, ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم يقول إليك رفعت رأسي نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء.

فهل مر شيخكم على هذا الاثر ؟ وما رأي السادة الاشاعرة في داوود عليه السلام اكافر هو ام مؤمن؟

تهربوا من الاجابة.... فضيحة للاحباش والاشاعرة معا.

2- ما قاله الكوثري كل احد يستطيع القول به فهل تتذكر اسم احد الاشاعرة سبق الكوثري في التنبه لهذا الامر ،فان كان جوابك نعم فسمه لنا؟ ولماذا لم يحصل في القرون التي مضت ام كان الاشاعرة في غفلة ؟.

سكتوا جميعا فلا تسمع منهم الا همسا....

قال آخرهم كلاما واكثرهم بلادة :- قول من قال "ساكن السماء" معناه يسكن السماء أي استقر فيها على الحقيقة، ولا سبيل لتأويله بالقول "ساكن فوق السماء على العرش".

قلت :طيب فهم جميل جدا جدا على قدر عقلك ولكنه ناقص..... هههههههههههه..... وينقصه التالي:-

بناءا على فهمك " يسكن السماء تعني استقر فيها على الحقيقة" فهل تقدر على تحديد في اي سماء استقر ...الاولى الثانية ... ام السابعة؟!!

اجزم انه لن يعود بجواب ....


اذا كنت انا اصغر طالب عند الوهابية يشمت بكم وبشيوخكم هكذا كما ترون فما الذي ترجونه من كبار علمائنا ؟!!! .

فان لم اجد منكم جوابا خلال يومين فساقول :اسئلتي للاشاعرة والاحبــــــــــاش بلا جواب :-

[عمار عبد الله]

1- صح في السنة للالكائي عن ثابت البناني

كلمة صح لا تعني عندنا شيئا
بل يجب عليك أن تقول صح عند " كبار العلماء " الذين ينفون كروية الارض لكي لا تنهار عقائدهم

فهل مر شيخكم على هذا الاثر ؟

وهل تعتقد أن أسيادك من الاشاعرة يجهلون مثل تلك الترهات التي تحتجون بها
فماذا كنت ستقول عن الاثار التي مر عليها أبن الجوزي في دفع شبه التشبيه
أو الاسماء والصفات للبيهقي
وأريد أن أسألك عن " هيئة كبار العلماء "
كيف وفقت هذه الهيئة بين كروية الارض وبين كون الله في السماء عندها
أنتظر ما ستتحفنا به من الطرائف والنوادر

[عمار عبد الله]

اذا كنت انا اصغر طالب عند الوهابية

كلهم صغار فلا تحزن كثيرا

[سليم حمودة الحداد]

هذا الأحمق الصغير ما يزال يتكلم ؟؟؟
يا أصغر طالب جهل عند الوهابية أنتظر "بهدلتك" و ألف من أمثالك و لو أتيتنا بأحد كبار الجهلاء هناك لنمسح به و بك الأرض فسيكون الأمر أكثر إمتاعا.. أنتظرك في موضوع التجسيم الذي سألت فيه عن المجسمة و زعيمهم ابن تيمية الذي أجزم أنك - مثل شيوخك الحمقى- لم تقرء من كتبه الكلامية شيئا و لو قرأت لم تفهم لقلة عقلك بل عدمه و غباءك و حمقك الذي عداك به كبار الجهلاء أولئك..

[سليم حمودة الحداد]

قد قلنا لهذا الأخرق أن يسكت و يخرج من منتدانا المبارك لأنه كلما تكلّم أكثر كلما افتضح أكثر ..و لكنه مصر على أن يفتضح أكثر مما افتضح ..

قال هذا الأبله العامي :
{صح في السنة للالكائي عن ثابت البناني قال: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة, ثم يرفع رأسه إلى السماء ثم يقول إليك رفعت رأسي نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء. فهل مر شيخكم على هذا الاثر ؟ وما رأي السادة الاشاعرة في داوود عليه السلام اكافر هو ام مؤمن؟ تهربوا من الاجابة.... فضيحة للاحباش والاشاعرة معا. } اهـ

فنقول: من صحح لك الحديث أيها الأخرق الصغير ؟؟
فإن هذا الأثر ضعيف الإسناد عند محدث الوهابية الأول و الأخير الألباني..
و هذا نص الحديث في كتاب اللالكائي و سنده فقد قال:
{ 512 - أخبرنا عيسى بن علي ، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : نا علي بن مسلم ، قال : ثنا سيار ، قال : ثنا جعفر بن سليمان ، قال : ثنا ثابت ، قال : « كان داود يطيل الصلاة ، ثم يركع ، ثم يرفع رأسه ، ثم يقول : » إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء « } اهـ

ففي سنده سيار و هو سيار بن حاتم ..
و نكتفي بكلام علامتكم الألباني فهو يقول عنه في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/537 ) و عن الأحاديث التي رواها:
{ .. فإن سيارا هذا حاله مثل حال قطن تماما ، و قد أورده الذهبي في " الضعفاء " و قال :" قال القواريري : كان معي في الدكان ، لم يكن له عقل ، قيل : أتتهمه ؟ قال :لا . و قال غيره : صدوق سليم الباطن ".
فهو من الضعفاء الذين لا يحفظون ، فيقعون في الخطأ ، و لا يتعمدونه.
إلى أن قال:
{ و الآخر : أن سيارا فيه ضعف كما تقدم عن القواريري ، و قد أشار إلى ذلك الحافظ نفسه بقوله فيه في " التقريب " :" صدوق له أوهام " .فمن كان مثله في الوهم لا يرجح وصله على إرسال من أرسله من الثقات ، كما لا يخفى على عارف بعلم مصطلح الحديث ، بل لو قيل فيه : إنه لا يحتج به مطلقا و لو لم يخالف لم يكن بعيدا عن الصواب ، و إلى ذلك يشير كلام الحافظ في مقدمة كتابه المذكور في فصل ( المراتب ) . } اهـ

و قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/175 ) :عن حديث آخر فيه سيار:
{ضعيف
أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( ق 1/1 - عام و 277 - ط ) ، و عنه أبو نعيم في " الحلية " ( 6/199 ) عن سيار : حدثنا جعفر : حدثنا حوشب عن الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مرسل ، و الحسن هو البصري ، و سيار هو ابن حاتم العنزي،. قال الحافظ :" صدوق له أوهام " . }اهـ
فضعّف الحديث بسيار هذا.

و عن حديث آخر قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 151 :
{..قلت : و هو ضعيف من أجل سيار و هو ابن حاتم العنزي ، أورده الذهبي في " الضعفاء" و قال : " قال القواريري : كان معي في الدكان لم يكن له عقل ، قيل : أتتهمه ؟ قال : لا ، و قال غيره : صدوق سليم الباطن " . و قال الحافظ : " صدوق له أوهام" .} اهـ

فسيار هذا ضعيف الحديث عند الألباني محدث الوهابية..
فأثر ثابت البناني الذي يتشدق به هذا المغفّل الصغير أثر ضعيف لا يحتج به في عقيدته و دينه إلا معتوه مغفل مثله.
و أنا لا أحب الرد على كل ما يهذي به هذا المجنون الصغير- الذي حق أن يرفع عنه القلم- فإنه لا عقل له ليفهم ما نقول بل هو مجرد أذنين لحفظ كلام الوهابية و لسان يردد به كالببغاء ..أما عقله فقد ختم عليه هو أو شيوخه بالشمع الأحمر الذي يختم به على المنتديات

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله خيراً سيدي سليم,

ويمكن أن يقال إنَّه وإن صحَّ السند عن البناني وإن كان البناني ثقة فأين سنده لسيدنا داود -على رسولنا وعليه الصلاة والسلام-؟؟؟!!

إنَّ هذا لعجيب!

ولا أدري لم يأتي أخونا جانجو مستفَزاً؟؟!

أرجو عدم استفزازه من الإخوة الأفاضل لنرى إن كان الاستفزاز فيه ذاتياً!

والسلام عليكم...

[سامح يوسف]

أما أثر ثابت البناني علي فرض صحة سنده إليه فأين ثابت من سيدنا داود ؟!!! إن بينهما مفاوز تنقطع فيها أعناق الإبل فكيف يصح مثل هذا السند ؟!
هذا لا يقوله من شم رائحة علم الحديث !

وأما عن الإبانة فقد قال بأنها بوضعها الحالي ليست هي ما كتبه الإمام الأشعري اثنان :
أولهما التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبري
والثاني صلاح الدين الصفدي في تاريخه

فما رأيك يا أخ جانجو ؟
هل ستستمر في مكابرتك وادعائك بأن الكوثري أول من قال ذلك ؟

أخي جانجو دع عنك العواطف و الاستفزاز فهذا لن يجديك و لن يجدينا و اجعل نقاشك متزنا مدعوما بالأدلة و إلا فأنت تضيع وقتك ووقتنا
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه

[يوسف العمراوي]

اتق الله ياجانجو
لقد أنكر علماؤنا على من يقول يا ساكن السماء فكيف تتبجح بقولها وترديدها
يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى في روضة الطالبين:" ولو قال -يعني الكافر- لا إله إلا ساكن السماء، لم يكن مؤمنا، وكذا لو قال لا إله إلا الله ساكن السماء، لأن السكون محال على الله"
ويقول الشيخ أبو علي عمر بن محمد بن خليل السكوني المالكي في كتابه"لحن العامة والخاصة في المعتقدات" ومما يجري على ألسنة العوام مما لا يجوز إطلاقه قولهم: يا ساكن السماء

[محمد مصطفى محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لقد قرأت الموضوع كاملاً , وعندى نصيحة لإخوانى الاشاعرة :

دعوا الكلاب تنبح والقافلة تسير , فإن وقتكم ثمين , فلا تجهدوا انفسكم , ولا تضيعوا وقتكم مع أمثال ( المشاكس الصغير ) , فعلموا إخوانكم الصغار أمثالى , ذلك أفيد لكم ولى.


ناقشوا من يستحق المناقشة , ولا تناقشوا الحمقى.


تلك نصيحة من أخ لكم , دعوا الكلاب تنبح والقافلة تسير , فلو رمينا كل كلب بحجر لكان كل حجر بدينار.


جزاكم الله خيراً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[علوي باعقيل]

قال الكوثري: "وتأليف الإبانة كان في أوائل رجوعه عن الاعتزال لتدريج البربهاري إلى معتقد أهل السنة، ومن ظن أنها آخر مؤلفاته فقد ظن باطلاً. وقد تلاحقت أقلام الحشوية بالتصرف فيها ولا سيما بعد فتن بغداد فلا تعويل على ما فيها مما يخالف نصوص أئمة المذهب من أصحابه وأصحاب أصحابه" اهـ
بلال يضع خطا على "وقد تلاحقت أقلام الحشوية بالتصرف فيها ولا سيما بعد فتن بغداد فلا تعويل على ما فيها مما يخالف نصوص أئمة المذهب من أصحابه وأصحاب أصحابه"
مبينا أن الكوثري زعم الدس في الإبانة
فرد عليه عمار قائلا: "أثبت الكوثري أن الكتاب لم يؤلف إلا للتدرجع مع المشبهة أم لا فإذا أثبتنا هذا القدر فلسنا بحاجة لاثبات الدس" يقصد قول الكوثري: "لتدريج البربهاري إلى معتقد أهل السنة"
إذن الجميع احتكم إلى الكوثري
فأثبت الأول الدسم لقول الكوثري: "قد تلاحقت أقلام الحشوية بالتصرف فيها"
واثبت الثاني التدرج لقول الكوثري: "لتدريج البربهاري إلى معتقد أهل السنة"
وإذا كان الكل يعتمد على الكوثري فالدس هو الصواب وعمار كالعادة يستعبط
والتدرج ليس من شرطه أن يكون بالحشو والتجسيم إذ يكفي أن يثبت الصفات لله تعالى كما ورد

[عمار عبد الله]

وجاء هنا ليتعالم
أتعرف ما هو حكمك وحكم من يقول بقولك عند الكوثري من اثبات وحدة الوجود عقلا
ساترك لك فرصة لتبحث في المقالات

[علوي باعقيل]

ايش دخل وحدة الوجود الحين !!!!!!!!!!!!!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله

[عصام مهذب السبوعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لكم وددت أن يناقش إخواننا الأفاضل هذه المسألة كما تناقش المسائل العلمية بعيدا عن الشتائم والسباب , و أن يحتكموا إلى الحجة والبرهان , فهو خير مسلك يسلكه طالب الحق .
وما ذكره الأخوة من خلاف حول كتاب الإبانة فاني أقول للأخوة الأكارم : ما هو أقدم مخطوط لهذا الكتاب ؟؟
وسيجد الباحث أن أقدم مخطوط لهذا الكتاب قد ظهر بعد قرون من وفاة الإمام .
ثم أي كتاب هذا الذي ينسب للأشعري ويذكر فيه ما يحذر منه تلاميذ هذا الإمام عبر العصور , فهل خفي ما فيه على الباقلاني والأسفراييني وابن فورك والجويني والغزالي والرازي والسبكي والعز بن عبد السلام وغيرهم من أئمة المسلمين وأعلامهم ؟؟
ثم قد تفضل الأخ سامح بأن نقل أن السبكي في طبقاته والصفدي في تاريخه ذكرا أن الإبانة بوضعها الحالي ليست ما كتبه الإمام , و كلام الكوثري كذلك ظاهر في إثبات الدس فلا داعي لتأويل ما في الإبانة التي بين أيدينا , وما يدرينا أنها ليست من وضع المجسمة والحشوية ؟؟ ولا غرابة في ذلك فهذا ديدنهم .
ثم إني أشفق على هذا الأخ التائه جانجو , فانه يظن أن مذهبا مثل مذهب الأشاعرة أهل السنة والجماعة يعجز عن رد شبه أمثاله !!! أو لا يعلم هذا المسكين أن الأشاعرة أبادوا جميع المعتقدات و الفرق الزائغة بالحجج والبراهين الساطعة !!! ومن ذا الذي يقدر على الرد على اليهود والنصارى وادحاض شبههم غير الأشاعرة ؟؟؟ ومن ذا الذي يقدر على رد شبه العلمانيين وأدعياء النظريات الحديثة غيرهم ؟؟؟ ومن ذا الذي يقدر على نسف شبه المعتزلة والكرامية والرافضة وغيرهم ,غير الأشاعرة ؟؟؟ وهل حمى عقائد المسلمين طيلة العصور الماضية والحاضرة غيرهم ؟؟؟ ولا يستغرب منهم السبق و الفوز بكل هذه المكارم وهم أهل السنة والجماعة , وعلماؤهم عبر العصور والأزمنة خيرة علماء الأمة وسوادها الأعظم .
ثم إني أود نصحك أيها الأخ التائه , يا من رضي من نفسه أن يكون من أذناب الوهابية ورضي بتقليدهم ومال إلى التجسيم والتشبيه , لا تكن سخيفا تبني عقيدتك على أمور ظنية واهية , والله تبارك وتعالى يقول : إن الظن لا يغني عن الحق شيئا , و اسلك مسلك أهل السنة فلا تكن كالمعتزلة الذين بالغوا في تقديس العقل حتى أوصلهم ذلك إلى إهمال النقل فأوصلهم ذلك إلى التعطيل , ولا تكن كالمجسمة والحشوية الذي أهملوا العقل و حقروه و زعموا أن النقل يفهم بلا عقل فتخبطوا في فهم النصوص تخبط المجانين فوقعوا في التجسيم والتشبيه , وكن من أهل السنة الذين أعملوا العقل - الذي وهبهم الله إياه وجعل التكليف منوطا به , فإذا أخذ ما أوهب أسقط ما أوجب - لفهم النقل , فلا هم أهملوا النقل وأطلقوا العنان لعقولهم , ولا هم تخلوا عن عقولهم و أقدموا على فهم النصوص فهم المجانين والمعتوهين , فخرج مذهبهم من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين , فعض عليه و تمسك به ولا تكونن من المجسمين والحشويين كي تفوز بسعادة الدارين , فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
أخوك عصام .