كلام شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في تعريف العقل

[سامح يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في كتابه الماتع"الأضواء البهجة في إبراز دقائق المنفرجة " كلام العلماء في تعريف العقل و محله ص98-100 من الكتاب وأنا سأذكر ههنا حاصل كلامه مع إضافة بعض العناوين للإيضاح
أولا :تعريف العقل
1-التعريف اللغوي
العقل لغة المنع
2[COLOR=green]-التعريف الاصطلاحي[/COLOR
أ-تعريف الإمام الغزالي رضي الله عنه
العقل اصطلاحا يقال بالاشتراك لأربعة معان :
أحدها:غريزة يتهيأ بها لدرك العلوم النظرية وكأنه نور يقذف في القلب به يستعد لإدراك الأشياء
ثانيها:بعض العلوم الضرورية
ثالثها:علوم تستفاد من التجارب بمجاري الأحوال
رابعها:انتهاء قوة تلك الغريزة إلي أن تعرف عواقب الأمور وتقمع الشهوة الداعية إلي اللذة العاجلة وتقهرها
ويشتبه أن يكون الاسم لغة واستعمالا لتلك الغريزة وإنما أطلق علي العلوم مجازا من حيث إنها ثمرتها كما يعرف الشئ بثمرته فيقال :العلم هو الخشية
ب-تعريف الإمام الرازي رضي الله عنه
العقل غريزة يتبعها العلم بالنظريات عند سلامة الآلات
ج-تعريف الإمام أبي إسحاق الشيرازي رضي الله عنه
العقل صفة يميز بها بين الحسن والقبيح
د- تعريف الإمام الشافعي رضي الله عنه
العقل آلة التمييز
ه-تعريف بعض الحكماء
العقل جوهر مجرد غير متعلق بالبدن تعلق التدبير والتصرف (كذا في الكتاب) ولعل الصواب: متعلق بالبدن تعلق التدبير والتصرف بدون غير
و-تعريف آخر لبعض الحكماء و أكثر المعتزلة
العقل جوهر مجرد عن المادة في ذاته مقارن لها في فعله وهو النفس الناطقة التي يشير إليها كل واحد بقوله : أنا
ز- تعريف بعض المعتزلة
العقل جوهر لطيف في البدن ينبعث شعاعه فيه كالسراج في البيت
ثانيا:محل العقل
محل العقل الدماغ عند أكثر الحكماء وبعض الفقهاء
ومحله القلب عند أكثر الفقهاء وبعض الحكماء ونقل عن الشافعي وهو الصحيح الذي يدل عليه نصوص الشريعة قال تعالي" ولكن تعمي القلوب التي في الصدور" وأما فساده لفساد الدماغ فلا يدل علي أنه محله لجواز ان يكون سلامة الدماغ شرطا في اتصاف القلب به عادة
انتهي ما نقلته من كتاب شيخ الإسلام زكريا الانصاري
والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أحمعين

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم
للشيخ سعيد رسالة في الموضوع فما رايك بان تقراها----اليك بعض ما قال في(أقسام الحكم العقلي، وبيان معناها

والعلاقة بين العقل وبين النقل)
---------------------------------------------------------------------------------
وسائل المعرفة محصورة في ثلاث: السمع وهو الخبر، والبصر وهو الحس، والفؤاد ويشمل العقل بالمعنى الأخص. وسوف نوضح بعض ما يتعلق بهذه الثلاثة فيما يلي.

وأيضاً هناك وسيلة أخرى لحصر وسائل المعرفة أن يقال: سبب العلم وآلته إما أن يكون من خارج الإنسان أو يكون فيه، فإن كان من خارج الإنسان فهو الخبر، أما إن كان من الإنسان فلا يخلو إما أن يكون نفس المدرك أو غيره، فإن كان غيره فهو الحس، وإلا فهو النظر.

ووسيلة ثالثة لحصرها وهي الاستقراء، بأن يتم استقراء كيف حصلنا على علومنا التي ندركها علماً علماً، ثم نصنف الحاصل فينتج الثلاثة.

ونشرع الآن ببيان بعض ما يتعلق بكل واحدة من هذه الثلاثة.

أولاً: الحواس: والمقصود بها الخمسة الظاهرة، وهي السمع والبصر والشم والذوق واللمس.

والحاسة هي القوة الحساسة، وكل حاسة يدرك بها ما وضعت هي له، فالسمع تدرك به الأصوات والبصر يدرك به الأضواء والألوان والأشكال والمقادير والحركات وغير ذلك، والشم يدرك به الروائح والذوق يدرك به المطعوم واللمس يدرك به الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ونحو ذلك.

هذه وسائل الإدراك، والمدرك هو النفس.

والحواس تنمو وتتكامل في الصغير حتى يصل إلى سن معينة ويمكن تنميتها بالاكتساب فوق الحد العادي. وهي لا يدرك بها إلا الصور، فلا تدرك بها النسب والأحكام، بل هذه وظيفة الفؤاد، والحواس لا تخطئ، وكل من قال: إنها تخطئ يكون قد توهم أنها حاكمة، فلذا نسب إليها الخطأ، والذي يغلط حقيقة هو العقل كما سنبين ذلك.

والحاسة لا تدرك إلا صورة واحدة كل لحظة زمانية.

ولا نستطيع إدراك كل الصور أي صور الموجودات بالحواس، لأن الحواس لها مدى

[سامح يوسف]

الأخ جمال الشرباتي وفقه الله
السلام عليكم
أشكرك علي همتك العالية وأسأل الله ان يوفقك لنصرة مذهب أهل السنة في كل مكان
أما قولك "هل قرأت للشيخ سعيد فودة" فجوابي نعم قرأت له -حفظه الله- وكم استفدت من كتاباته الرائعة وتحقيقاته الدقيقة حفظه الله
ورسالته التي أشرت إليها عن العقل قد قرأتها بحمد الله واستفدت منها أشياء كثيرة منها طبيعة العلاقة بين العقل و النقل فشيخنا حفظه الله أتي بتحقيق لا مزيد عليه في هذه المسألة وغيرها
وكل ما أردته بذكر كلام شيخ الإسلام زكريا رحمه الله هو التذكير ببعض تعريفات العقل لدي المدارس المختلفة
وختاما لك مني كل الاحترام والتوقير والحب وأرجو ان تتحف أهل المنتدي دائما بمشاركاتك القيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته