جدول لبعض ما يؤكل وما لا يؤكل

[لؤي الخليلي الحنفي]

أخي سعد:
كل ما تساءلت عنه موجود إجابته لو دققت النظر.
شكرا لمرورك.

[حسين القسنطيني]

سيدي الفاضل شيخي الكريم الخليلي السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد:
أنا أحببت أن اسأل عن القاعدة التي جعلت الأصل في اللحوم التحريم، مما استفيدت مع أن الله يقول:" قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة...." و قوله تعالى : "و قد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه" و غيرها من الآيات الكثيرة ... و قد كنت دائما أحب أن أعرف مما استفيدت هذه القاعدة و أصلها، و أظنك من ستعلمني إياها إن شاء الله، هذا و قد كنت مرة قرأت شيئا من كتاب لأحد الجزائريين اسمه عبد المجيد جمعه استخرج القواعد الفقهية من كتاب ابن القيم رحمه الله، يقول عند مسالة تعارض الحاظر و المبيح من بين الحلول المقترحة التساقط و يبقى الأمر على أصله أي الحرمة، فكأنه جعل الحرمة أصلا في الأشياء

[سعد مجدي المكي]

أخي سعد:
كل ما تساءلت عنه موجود إجابته لو دققت النظر.
شكرا لمرورك.

قد وضعت لك يا أخي الفاضل نقاط الإلتباس فنرجوا توضيحها و الإجابة عليها بقدرها المطلوب .




النقطة الأولى :-
لو سألت شخصاً و قلت له ما دينك .. سيقول أنا نصراني، ألا تكفي هذه لجعله من أهل الكتاب ؟

و الأمر ذاته في بلاد كتابية قام دستورها على الإنجيل و دين النصرانية ؟ فهل يجزء ؟



----

النقطة الثانية :-

كيف حكمتم على النصارى اليوم بأنهم خلعوا رقبة التكليف ؟ و كيف علمتم أنهم تركوا دينهم ؟ و كيف بنيتم هذا الإستنتاج ؟


فلو أتينا للمقارنة لوجدنا مسلموت خلعو رقبة التكليف و تركوا الدين ؟ فهل ينطبق هذا على ذاك ؟



و الله الموفق