ادعى الأخ ناصر امين خلال حواره معي بإرشاد من بعض المرشدين غفر الله لنا و لهم عدة دعاوى منها
1 - أني متعالي : فبا حبذا لو أبان لنا الأخ ناصر أمين عن شواهد و أدلة كوني متعاليا علما أني لا أعرفه و الأصل أنه لا يعرفني شخصيا و قد كانت أول مشاركتين له في المنتدى نقدا شخصيا لي و تحقيقا غريبا معي بما لا يشبه النصح و الإرشاد حيث قال :
و المشاركة الثانية :يا صديقي لماذا انت دائما تعتذر عن عدم التفرغ
انا عني لا احب هذه الاعتذارات
فالكل لا ينفك عن الاعمال وخصوصا في هذا الزمان
ولو اذكر لك عن نفسي مثلا لعلمت كم انت متفرغ
ارجوك لا تفهمني خطئا
الا عن مثل هذه الاعتذارات نوع من التعالي
ارجو ان تفهم قصدي
و قد كان ردي عليه بعد التعديل للتنبه للمشاركة الثانية التي لم أتنبه لها إلا بعد كتابتي للردعذلرا على ملاحظة اخرى
كم مرة كتبت :
ارى
استشكل
وكاني بك من المحققين
من شيخك؟؟
وما هي رتبتك العلمية؟؟
وكم قرات في علم الكلام؟؟؟
يا صديقي أنا فعلا مشغول بأمور عدة من علائق اجتماعية و قرابية متعددة و علائق دراسية حيث أدرس الهندسة و علائق في العمل و علائق في قراءة العديد من الكتب و المباحث، و الكتابة كما تعلم مسؤولية و تحتاج إلى بعض الوقت و الجهد و قد يصاب المرء بملل احيانا و قد يتوقف أحيانا أخرى لإعادة النظر عملا بقول الفحولة توقف فلا يتوقف إلا إمام و إن لم نكن أئمة و لكن نحب أن نقتدي بهم حتى و إن لم نكن على عشر معشار مقدار أحدهم ، ثم هل بيني و بينك سابق معرفة أيها العزيز حتى تعقد مقارنة بين مشاغلي و مشاغلك فكيف تصح لك المقايسة دون ذلك ؟ ثم هل لك اعتراض ما سألته فأعرضت عنك حتى تكتب لي هذا الكلام الغريب نوعا ما ؟ ثم اعلم أن الأشغال و عدم الانفكاك عن الأعمال في كل زمان لا في زمان دون آخر
ثم عجبا ما لي أراك تحقق معي و تستشكل علي و تسألني عن رتبتي العلمية و عن شيوخي، أفترى هذا مدخلا مناسبا لبناء العلاقات السوية و الأخوية ؟
إن كان لك إشكال على غير شخصي و أسلوبي و طريقتي فأهلا بك و إلا فالعمر أثمن من أن يضيعه المرء في الدفاع عن نفسه أمام من لا يهمه أمره و أنت عندي مجهول فلا أهتم لأمرك بعد الذي منك كان
حفظني الله و إياك من الكبر و التعالي و العجب و الغرور و سائر آفات النفس و أمراضها كما حفظ كتابه العزيز و الله أعلم و أحكم و هو الهادي إلى سبيل الرشاد
و الغريب أني بعد أن أجبته على أسئلته الباردة هذه كان رده
فهل هناك من تعليل واضح دون حيدة كما اعتدت منك1) لم اطلب شرحا لقصة حياتك
2) من هم شيوخك يا مقتد بالائمة
3) لم اسمع منك جوابا على ردي الثالث
رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=3
2 - ادعى الأخ ناصر أمين أن في كلامي و أجوبتي على أسئلته خطابيات فهلا بين لنا موطن الخطابيات في كلامي و يا حبذا بنقل أقوالي
جوابي على كلامك :ارجو اخ محمد عبد الله ان يكون كلامك مختصرا لنتجنب الخطابيات
وهي سمة مشايخ اليوم
رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=6343&page=3دلا أدري أين هي الإطالة في كلامي فهو لا بالطويل الممل و لا بالقصير المخل ، ثم أين هي الخطابيات في كلامي ، ثم ما هو وجه التلازم بين الإطالة و الخطابة إذ أني لا أرى بينهما تلازما بل أرى عموما و خصوصا وجهيا فقد يجتمعان معا و قد ينفكان و أظن أنهما منفكان في مشاركاتي الأخيرة هذه
3 - ادعى الأخ ناصر أمين أني قد أتكلم بما لا أعرف حيث قال :
و قد اتى بمثال واه فهلا اراني أمثلة أكثر قوة إذ لا رابط البتة بين الدعوى و الدليلثم اني لاحظت من مشاركاتك شيئين
احدهما انك قد تتكلم بما لا تعرف
رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=4
4 - ادعى الأخ ناصر أمين أن قوة الربط عندي ضعيفة حيث قال :
فارجو أن يأتي بهذه الشواهد ( أكثر من شاهد ) عل مولانا جل و عز يفتح علينا فتوح العارفين و قديما قيل رحم الله من أهدى إلي عيوبياما ملاحظتي الثانية ارجئها فيما بعد
الا ان مقدمة الملاحظة الثانية التي ساخبرك عنها في الوقت المناسب: ان قوة الربط عندك ضعيفة
ولي شواهد من تعليقاتك قد اعرضها لاحقا
لا تظنني اقلل من قدرك وانما هي خطوة في معرفة ذواتنا لعلنا نستطيع تقييم انفسنا وكيف نخدم ديننا
ولا تنسى ان لي فيك ملاحظة قديمة
رابط الموضوع : http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=4
5 - ادعى الأخ ناصر أمين أنه يعرف الفيلسوف المغربي طه عبدالرحمن قبلي حيت كنت قد ادعيت ما يلي في بعض المشاركات
يا صديقي ما قلته عن البدهيات هو كلام اكثر علمائنا و محققينا فلا أظن أن في كلامي سذاجة و الفلاسفة الذين تكلمت عنهم و على راسهم الفيلسوف المغربي العظيم طه عبدالرحمن معلومون لدي بل لعلي قرأت له و تدارست بعض كتبه قبل أن تسمع به ( اعتبرها تكبرا ) فأربع على نفسك ثم اعلم أني أخاطبك على قدر ما بدا لي من علمك فلست ملزما أن أخاطبك بأعلى من ذلك و ما ظهر من كلامك سابقا كان يدل على جهل بالبدهيات و استشكال استشكالات عليها استشكلتها أول الطلب و قد زالت معظم وساوسها عني اللهم إلا آخر كلامك هذا الذي يدل على أنه ربما كان لك علم أعلى مما تظهر و إن كانت تعابيرك ضعيفة جدا ( أرجو أن تكون هذه الفرضية صحيحة )
http://aslein.net/showthread.php?t=6343&page=3
حيث يلاحظ الإخوة أني بنيت قولي هذا على مجرد الظن و الاحتمال و لا أستطيع إثباته حيث أني لا أعرف أحدا اسمه ناصر أمين إلا أن يكون اسمه غير الحقيقي أو أن هناك من يلقنه ممن أعرفه وكلاهما وارد
فلننظر ماذا كان جواب الأخ الفاضل !
عجبا أيها الأخ الفاضل و هل تعرفني حتى تملك إثبات ذلك ، حسنا إنك إحدى رجليبن إما أنك تملك أدلة تثبت بها ذلك فاعرضها إن كنت من الصادقين و إما أنك لا تقدر على إثبات ذلك و لا تملك عليه دليلا فتكون من الكاذبيناما عن طه عبد الرحمن لا اظنك علمت به قبلي
ولا اريد ان اثبت لك ذلك
لان الموضوع ليس ذو اهمية
http://aslein.net/showthread.php?t=5924&page=5
أرجو من الصديق القديم العزيز الفاضل الناصح المرشد التكرم بإجابة ملاحظاتي هذه دون أي حيدة أو لف أو دوران كما اعتدت منه و بكل وضوح حيثأن أسئلتي مباشرة تمام المباشرة مع أني و لبعض القرائن أكاد أجزم أنه لن يلتزم بهذه المنهجية بل لعله لن يدخل بعد اليوم إلى المنتدى و لن يجيب مطلقا
حفظك الله كما حفظ كتابه العزيز ، ( ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الفاتحين ) ، ( و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا )
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naser Ameen naser
