الأمور الشخصية بيني و بين ناصر أمين

[صهيب منير يوسف]

حسنا يا صديقي و لكن الأسئلة لا زالت قائمة و أرجوالإجابة عليها جميعا فأنت من ادعيت الدعاوى و قلت كل ما نقلت .

أعترف أني لم أقصر معك في الكلام و ربما أسأت أحيانا و هذا لأنه لم يتهمني أحد في حياتي مطلقا بالكبر و التعالي و الغرور بل جميع من تعرفت عليهم يخبرونني أن في نقيض هذه الصفات و لم يتهمني بها إلا أحد أعز أصحابي إسقاطا للتهم التي يتهمه بها و يلاحظها كثير من الناس من أصحابنا و معارفنا عليه فتوهم أن ما فيه في و قد آلمني ذلك منه إذ أني لا أبغض و لا أكره خلقا كالحسد و الكبر و الاستعلاء فإنها اول خطايا إبليس و منشأ كل شرور العالم فهذا عذري فيما أصابني من عوارض نفسية و شوائب غريبة و لكني على ما أذكر اعتذرت لك على الخاص و دعوتك على الإفطار في شهر رمضان فإن لم أفعل فها أنا أعتذر على ما تعتبره إساءة في حقك و أرجو أن تبين أدلة دعاويك هنا و تذكر ان الأخ فرزندي قد نقد أسلوبك و العديد من أصحابي ملاحظون أنك تقصدتني أول دخولك المنتدى

[naser Ameen naser]

سانقل كلامك معي الى كل المواضيع


قال محمد عبد الله هشام في الرد الثالث من موضوع الامور الشخصية بيني وبين ناصر امين على الرابط
http://www.aslein.net/showthread.php?t=7065

ما يلي:
حسنا يا صديقي و لكن الأسئلة لا زالت قائمة و أرجوالإجابة عليها جميعا فأنت من ادعيت الدعاوى و قلت كل ما نقلت .

أعترف أني لم أقصر معك في الكلام و ربما أسأت أحيانا و هذا لأنه لم يتهمني أحد في حياتي مطلقا بالكبر و التعالي و الغرور بل جميع من تعرفت عليهم يخبرونني أن في نقيض هذه الصفات و لم يتهمني بها إلا أحد أعز أصحابي إسقاطا للتهم التي يتهمه بها و يلاحظها كثير من الناس من أصحابنا و معارفنا عليه فتوهم أن ما فيه في و قد آلمني ذلك منه إذ أني لا أبغض و لا أكره خلقا كالحسد و الكبر و الاستعلاء فإنها اول خطايا إبليس و منشأ كل شرور العالم فهذا عذري فيما أصابني من عوارض نفسية و شوائب غريبة و لكني على ما أذكر اعتذرت لك على الخاص و دعوتك على الإفطار في شهر رمضان فإن لم أفعل فها أنا أعتذر على ما تعتبره إساءة في حقك و أرجو أن تبين أدلة دعاويك هنا و تذكر ان الأخ فرزندي قد نقد أسلوبك و العديد من أصحابي ملاحظون أنك تقصدتني أول دخولك المنتدى

وانا قول له
اعترافك غير مقبول :
اولا فيه مكابرة لان قولك (و ربما أسأت أحيانا) احتمالية انك اسات
سؤالي : او عندك شك في انك اسات؟؟؟؟؟؟
الحقيقة انك اسات


ثانيا اعترافك غير مقبول اذ لا علاقة بيني وبين صديقك القديم العزيز على حد قولك

ثالثا:اخبرني عن صديقك هذا لانصحه بتركك
فما قلت ليس من شيم الاصدقاء وخصوصا انك تقول انه من اعز اصدقائك(وان لم تذكر اسمه)

رابعا يبدو ان شخصية صديقك قوية جدا بحيث تعيش هاجس كلماته وتجعلك تتصرف مع الاحداث من خلال كلامه
فاذا ما وجه اليك ما تتخيل انه من كلام صديقك
تصرفت بناء على ما قاله صديقك

خامسا انا ما اتهمتك بكبر وانما قلت ان كلامك قد ينم عن كبر وتعالي
ولم اتوجه الى شخصك بالكلام وانما لبعض تعابير عندك

انا قلت(
ارجوك لا تفهمني خطئا
الا عن مثل هذه الاعتذارات نوع من التعالي

ارجو ان تفهم قصدي)

فلم اذكر شخصك بسوء

خامسا: مع كل ما كتبت لا يوجد ولا كلمة اسف واحدة
************************************************** ************
اما ان اجيبك على اسئلتك مدعيا اني انا من طرحها
فموضوع البدهية انت من طرحه وليس انا

اما عن ماذا ساجيب

انا انتظر منك ان ننتهي من اقرارك او توضيحك فيما يتعلق بالمصادرة
لاذكر وجوها اقوى واعمق في نقد دليلك

لان هذا الموضوع هو اقل المواضيع صعوبة واكثرها تقليدية
اي لا جديد فيها على ما عند المتكلمين بالمقارنة مع المواضيع الاخرى

فاذا لم نتفاهم في مصادرة
كيف سنتكلم في مسائل اخطر

موضوع دليلك له ابعاد وزوايا كثيرة
فلننته من زاوية المصادرة لانتقل الى زوايا اخر في دليلك

حتى اذا ما فرغنا
ساتكلم عن البدهيات والامور الاعتبارية

وانا عجبت انك لم تكتب في موضوع الوحدانية

الا اذا كنت لا تريد ان تقر بالمصادرة
مع عدم مقدرتك على الخروج من السؤال


ارجوك اجب عن المصادرة
ارجوك
ارجوك

.
ملخص كلامي
لا داعي لاي اعتذار او اي كلام خارج عن اجابتك عن المصادرة
لاكمل وجوه نقد الدليل
ثم نكمل في موضوع البدهية الذي طرحته انت
وموضوع الامر الاعتباري الذي طرحته انا
وساعتبر عدم اجابتك انقطاعا