طالب علم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر داوود محمد
أولا مولانا الشيخ على جمعة مرجعية علمية ضخمة جدا فهو وان كان حاصل على علوم الشريعة على كبر الاانه يتعلمها من صغره على ايدى المشايخ المسندين ليس كعيره
ثانيا اتق الله فهة من علماء اهل السنة والحماعة وان كره المبغضون للمسلمين
ثالثا النقاب فعلا ليس من علامات الهدى او التدين فالعلماء قاطبة أجمعوا على أن عورة المرأة لايدخل ضمنها الوجه والكفين إلا أنه فى بعض البلاد تكون الاصل فيها الانتقاب فلا بأس
وللأمر تفصيل قد أستأنفه
طالب علم
-أما مسألة النقاب فقد اعتمد فيها على قول للامام مالك . والحق معه إذ إنه صار عادة لا عبادة وهويحاربه من حيث أنه عادة أساء للدين نوعاً ما. وخص ذلك ببلاد الغرب
- أما تخصصه على كبر فقد قال لك الاخ بأنه كان يطلب العلم على مشايخ من صغره وقد عرفنا مشايخ محققين كثر كذلك ..وهذه الدراسة أبرك للطالب وأنفع من دراسة الدكاترة والكليات الجافة المادية.....
- أما فتواه حول التعبد بالمذهب الامامي الجعفري فهذا يأتي في إطار سد باب الفتن الذي يفتحه الجهلة فقد تجد أبواقاً للتفرقة تقول بتكفيرهم.وهو ليس على إطلاقه فقد ذكر أن نكاح المتعة لا يجوز. مع أنهم لا يجيزون التعبد على مذاهبنا وهذا من خبثهم. والاصل التفصيل في التعبد فنقول مثلاً:
* إن كان قولهم يوافق أحد المذاهب الاربعة فلا حرج في التقليد كمسألة إرسال اليدين.
* وإن كان قولهم يوافق أحد السلف من التابعين والمجتهدين فلا بأس مع الكراهة والتنبيه أنه ليس من مذاهب أهل السنة كحي على خير العمل مثلاً. فلا تبديع أو تفسيق على ذلك.
* وإن كان قولهم لم يقل به أحد من السلف لا من آل البيت ولا من غيرهم كالخمس والشهادة الثالثة والمتعة -على ماهي عليه الآن- فلا يجوز تقليده مع تبديعهم وتضليلهم لذلك.
- ثم هل تنتظرون منه تحرير القدس وحده والأمة نائمة. أين مشايخ السعودية وإيران هل تجدون منه حراكاً أو تسمعون لهم حساً.
*وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ..لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل..فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين* الإمام الأشعري رحمه الله.
خادم أهل العلم
شكراً أخي مجدي لحرصك، لكن ليس في كلامك ما يجيب عن كلامي الذي ذكرته بحق الشيخ، فلذا كلامي يبقى قائماً في هذه المسألة السياسية التي نحن بصددها، وليس بشأن فتاواه، والتي أعتقد أنا شذوذها وبطلان بعضها بشكل قطعي، مثل مسألة إباحة الربا (شهادات الاستمثار)!! فالدين أغلى عندنا من الأشخاص أياً كانوا، وأيا كانت محبتنا لهم .. ولا أظن أنه إذا كان على عقيدة أهل السنة والجماعة أنه معصوم من الخطأ أو الضلال في أبواب أخرى .. ولا يعني ذلك أيضاً أنني أكفره أو أحكم عليه بالخروج عن دائرة الإسلام، بل أنبه فقط على قضية يجب النظر فيها بعين الشرع لا بالعاطفة ..
أما كلامك عن النقاب أخي مجدي، فليس بصحيح، ويبدو أنك لم تطلع على آراء علماء الفقه من المذاهب، فستجد كلامهم صريحاً بوجوبه إذا كانت ذريعة للفساد، وبجوازه إن لم يكن ذلك. ولعل إخواننا من الحنفية يسردون لك عشرات النصوص من مذهبهم في ذلك ..
أخي الفاضل مصطفى: أين وجدت قول المالكية بأن النقاب محرم أو مكروه أو عادة من العادات التي لا تمت إلى أصل الشرع؟
ولا توجد أي إساءة للدين في بلاد الغرب نتيجة النقاب؟
أما الكلام عن جواز تقليد المذهب الإمامي، وأن قوله ذلك من باب السياسة الشرعية، فيحتمل وجهة نظر، ولكن هذا بناء على أنه يرى تصحيح مذهب الشيعة الإمامية العقدي واعتبار أئمتهم أئمة يجوز تقليدهم في المسائل الفقهية..
وإن كان ذلك كذلك، أي مسألة التجويز لها علاقة بالسياسة الشرعية، فعليه -إلزاماً- أن يجيز طريقة السلفيين في الفقه، ولا يحاربهم في طريقتهم في الاجتهاد، أيضاً درءاً للفتن وأخذاً بالمبدأ ذاته!! فانظر ..
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
""أخي الفاضل مصطفى: أين وجدت قول المالكية بأن النقاب محرم أو مكروه أو عادة من العادات التي لا تمت إلى أصل الشرع؟ ""
الأخ الفاضل جلال أنا لم أقل بأن النقاب محرم أو مكروه عند المالكية ولكني أشرت الى قول سيدنا الامام مالك :»ولا تعتقدن المنتقبة في بلد لا نقاب فيه انها تفعل أدين من قرينتها« وهو الذي اعتمد عليه الشيخ .(مع أني ما عرفت الى الآن مرجع هذا القول للامام مالك ولعله حكاه بالمعنى )
أما عندنا قال المرداوي في الإنصاف :" الصحيح من المذهب أن الوجه ليس بعورة .
وعليه الأصحاب . وحكاه القاضي إجماعا "".مع عدم جواز النظر لغير حاجة.
يوركت
*وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ..لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل..فرحمة الله عليه من إمام مقدم وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين* الإمام الأشعري رحمه الله.
Administrator
بارك الله فيك سيدي الشيخ جلال
{واتقوا الله ويعلمكم الله}
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس