النقاب عبادة

[سامح يوسف]

أخي هاني

أفدتني مباحثتك كثيرا ، جزاك الله خيرا

و إليك ملاحظاتي حول ما قلتَه :

1- ليكن قول ابن عباس رضي الله عنهما :" و يبدين عينا واحدة" تفسيرا للإدناء في الآية فيكون مذهبه أن الإدناء الواجب هو تغطية الكل إلا عينا ، ليكن هذا فماذا يضير؟
لماذا لا نعطي الغالب حكم الكل مع وجود من استثني شيئا من الوجه كابن عباس ،ونعم القدوة هو رضي الله عنه

النقاب المعهود عندنا بمصر تظهر منه العينان كخيطين رقيقين، يحتاج الناظر إلي عدسة مكبرة ليتأملهما وعليه فلا فرق عملي يذكر


2- من أهم ما سأبحث عن توثيقه ما سمعته من بعض مشايخي : أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت ترتدي النقاب فهذا لو صح سيكون قاطعا للمسألة كما قلتَ أخي الكريم

3- الجمال نسبي لا مقياس له ، ومن كانت جميلة في نفسها قد لا تكون كذلك في أعين الرجال ، ومن كانت جميلة عند واحد فقد تكون غير ذلك عند الآخر ,و عليه فهذا الضابط لا ينضبط

ولو جعلنا الضابط هو الشباب ستقابلنا مشكلة تحديد سن الشباب و اختلاف نضارة النساء مع السن لا ضابط لها فلو جعلنا سن الشباب هو علة التغطية لما انضبطت القاعدة أيضا

وأما قصد اللذة فالأمر فيها أوضح

ولا أحب أن أسترسل في هذا لكن أقول لك عمليا ما يفعله المتسكعون في شوارع مصر ، وهؤلاء لا هم لهم إلا الفرجة علي النساء فالواحد منهم قاصد للذة لا يشك في ذلك أحد فإذا ظهرت المرأة سافرة الوجه نظر إليها وصوّب بصره فإن التذ بها كرر النظر ، وإلا أعرض عنها فالحاصل أن قصد اللذة موجود دائما والالتذاذ واقع أحيانا ،فالالتذاذ واقع عند الرجال بكل امرأة، فهذه سيلتذ لرؤية وجهها فلان و تلك سيلتذ لرؤية وجهها علان وهكذا حسب مقاييس الجمال التي يفضلها كل رجل لا سيما مع فساد الزمان وقلة المروءة
فلو أخذنا بقصد اللذة ووقوع الالتذاذ المذكورين في كلام العلامة الصاوي و كثرة الفساد المذكور في كلام العلامة النفراوي لكانت النتيجة وجوب تغطية الوجه فما رأيك ؟

4- أما نص المؤاكلة مع الأجنبي فليس كما تظن أخي الحبيب و الإمام مالك يقول :"ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال "

و المنتقبات حال أكلهن مع الرجال الأجانب فلهن طريقة بارعة يعلمنها جميعا ،وهذا يحدث كثيرا عندنا بمصرفي البيوت وفي بعض المطاعم العامة فتجد الواحدة منهن لا يري منها شيء البتة بل تأخذ لقمة الطعام و تضعها في فمها من خلف النقاب و لا يري شيء من وجهها ولا يديها ، هذا ما رأيته مرارا ، وعليه فاستغرابك ليس في محله وما ذكرته لك هو وجه مما يعرف للمرأة في أكلها مع الرجال كما في مقولة الإمام مالك

هذا ما دار بخلدي حول كلامك

والله تعالي أعلم