سؤال لأهل المنتدى الكريم

[علاء حسام داود]

الكل يعلم أن ابن تيمية مجسم بالمعنى الإصطلاحي الذي يراه ...

وهذا تماما ما ورثه عن شيخه الدارمي والقاضي أبي يعلى ..

ولقد وصى ابن تيمية ابن القبم بكتبهما أشد الوصاية حتى ظهر تجسيمه بشكل ملفت للنظر كقوله بأن الله ينزل يوم القيامة من السماء إلى الأرض ثم يظهر أمام الناس كشخص ومن ثم يطوف في الأرض ويأخذ غرفة من الماء بيده فيرشقها على وجوه الناس... !!!!

وليس هذا إلا تأكيدا للورث العقائدي الذي تعلمه من شيوخه الذين يؤمنون أن الله في صورة شاب أمرد يجلس ويضع رجله اليمنى على الأخرى ويضع تاجا ....

ولكن أرجوا إفادتي إن كان هنالك نصوص أخرى تؤكد وقوع ابن تيمية في ذلك التجسيم الصارخ توازي ما أظهره أبو يعلى وابن القيم من التجسيم والتشبيه البحت على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟

[/b]

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي علاء،

الفرق بين ابن تيمية وسابقيه أنَّه فيلسوف منظّر لاعتقادهم...

فعنده من النصوص الشنيعة من حيث إثبات الشناعات لله سبحانه وتعالى لا على إثباتات جزئية بل على تأصيل كتأصيل جواز أن يمس الله -سبحانه وتعالى عن ذلك- المخلوقات وجواز أن يكون متكملاً ببعض مخلوقاته -سبحانه وتعالى عن ذلك-...

فانظر تنظيرات ابن تيمية فيما نقله سيدي الشيخ سعيد في [الكاشف الصغير]...

والسلام عليكم...

[علاء حسام داود]

أخي محمد ..

لقد قرأت كتاب الكاشف الصغير كله ..

ولكني مع علمي بما قلته إلا إنني أريد نصوصا منه للعامة كتلك التي صرح بها الدارمي وأبو يعلى وابن القيم وغيرهما مكن المجسمة ..

ولو أن قوله بأن الله يمس النجاسات والمخلوقات إن شاء وأن ذلك ثابت في القرآن والسنة !!!!!!!!!!!

وأنا أعلم أنه يكذب !!!!!!!!!

فلا في القرآن ولا في السنة الصحيحة ذلك!!

وغير هذا كثير سامحه الله تعالى .

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي علاء،

كون سيدي الشيخ سعيد قد كتب في هذا الموضوع لا يعني أنَّه قد استقرأ جميع شناعات ابن تيمية في قوله بالتجسيم...

فاقرأ له تجد مطلوبك سريعاً!

والسلام عليكم...

[علاء حسام داود]

شكرا لك أخي محمد ..

والحقيقة أني قرأت أغلب كتب الشيخ سعيد إن لم تكن كلها !! وسمعت أشرطته بعمق .. أكثر من خمسين شريط والله أعلم . كما أني سمعت وقرأت كذلك للشيخ ابن عثيمين وابن باز وابن تيمية الكثير ...

وكنت محايدا جدا ، ولأني في بداية الطريق فإني أحب أن أسأل كثيرا ولذلك تجدني باسم السلفي 2 أناقش الشيخ الدكتور صهيب وأحاوره للتدريب الميداني لا أكثر ..

ويكفي ابن تيمية أنه يثبت الأعضاء من وجه ويدين وعينين ويكفي ابن باز قوله أنه بهذه الأعضاء يكون الإنسان على صورة الله !!!!!!

وهذه حقيقة من أشنع ما قرأت لابن باز ..

وكذلك ابن عثيمين يكفي ما قاله عند تقسيمه للصفات حيث وضع الأعضاء ورصها فقال أن لله عينين ويدين ووجه وساق نظير ما عند الإنسان من العينين واليدين والوجه والساق !!! ولكنها دائمة عند الله أزلا لا تنقسم عنه !!!!!

ويكفي كل السلفيين أنهم يحرفون عقيدة السلف الصالح أمام مرأى الجميع ويقولون مثلا عند قول ابن قدامة ( نثبت لفظها ونفوض معناها ) يقولون هذه من أشر عقائد الجهمية !!!!!!!

فلا أدري كيف يعظمونه ذلك التعظيم في بداية الكتاب ويتبرون منه ويتهمونه أشد التهم عند عرض كلامه !!!!!!!!!

وكذلك قالوا عند معاينة العقيدة السلفية الخالصة الطحاوية ( تعالى الله عن الحدود والأدوات والأعضاء ... ) قالوا بكل بساطةنعم ولكن له حدود وأدوات وأجزاء ثابتة بالقرآن والسنة وليس قصد الطحاوي نفيها!!!!

ونسوا أن النص الذي ينقلون منه هو عقيدة السلف الصالح!!!!!!!!!!!

فسبحان الله كيف يقررون عقيدة السلف بكلام المجسمة بكل بساطة !!!

[علاء حسام داود]

وثَم سؤالين لأهل المنتدى الكريم ...

الأول :- لماذا وضع الإمام ابن قدامة المقدسي مقدمة كتابه العلو وبدايته تحت نص الآيات والأحاديث التي تثبت علو الله في سمائه وأخر تلك التي تشير أنه فوق العرش بلا حد؟

الثاني :- لماذا وضع آية ( ثم استوى على العرش) في القسم الأول حيث أنها دالة على أنه عال في سمائه !! ولم يجعلها في القسم الثاني الذي يتكلم فيه عن فوقيته على عرشه؟؟