ما هو حكم مس المرأة عند المالكية

[ابومحمد التجاني]

السؤال الأول: ما حكم مس المرأة الأجنبية؟

السؤال الثاني: هل مس المرأة من نواقض الوضوء؟ و هل حكم التقبيل يدخل تحت احكام مس المرأة؟

افيدوني جزاكم الله خيرا

[العويني]

[ALIGN=JUSTIFY]للسادة المالكية تفصيل في هذه المسألة

فإن من لمس له أربع حالات

إما أن يقصد بلمسه لها أن يلتذ بها ، ووجد اللذة فعلا ، فهذا ناقض للوضوء

وإما أن لا يقصد اللذة ولكنه بعد أن لمسها وجد اللذة ، فهذا ناقض أيضا

وإما

وإما أن يقصد اللذة ، ولكنه حين لمسها لم تحصل له اللذة ، فهذا ناقض أيضا

وإما أن لا يقصد اللذة ولم يجدها ، ففي هذه الحالة ينتقض وضوؤه

ففي الحالات الثلاث الأولى انتقض وضوؤه
وفي الحالة الرابعة لم ينتقض
والحالات باختصار هي :
قصد ووجد ، تنقض
لم يقصد ووجد ، تنقض
قصد ولم يجد ، تنقض
لم يقصد ولم يجد ، لا تنقض

أما القبلة فإنها كاللمس
أما إذا كانت في الفم فتنقض مطلقا إلا إذا كانت قبلة رحمة أو وداع أو ما شابه ذلك .
وهذا التفصيل المذكور في اللامس ، أما الملموس فإن بلغ والتذ توضأ وإلا فلا شيء عليه

تنبيه : حكم اللمس المذكور تشترك فيه المحرم والأجنبية ، فالمعتمد أن وجود اللذة بالمحرم ناقض ، ولا فرق بين المحرم وغيرها إلا في حالة ما إذا قصد اللذة ولم يجدها ، ففي الأجنبية ناقض كما ذكرنا ، وفي المحرم غير ناقض ، سواء كان من فاسق - وهو من يَلْتَذُّ بِمَحْرَمِهِ - أم لا . اهـ من حاشية الصفتي على ابن تركي بتصرف

هذا ما تيسر والله أعلم[/ALIGN]

[العويني]

[ALIGN=JUSTIFY]بقي أن أضيف مسألة تتعلق باللغة هنا كثيرا ما ترد في كتب الفقهاء ، وهي الفرق بين اللمس والمس
حيث أنك عبرت في سؤالك بالـ ( مَسّ )
فاللمس هو : مُلاقاةُ جسمٍ لآخرَ ليطلب معنىً فيه ؛ كحرارةٍ وبرودَةٍ وصلابةٍ ورخاوة ، أو علم حقيقته ؛ كأن يلمسه ليعلم هل هو جسد آدمي أو غيره ، أو عظم أو لحم مثلا .

والمسُّ هو : تلاقي جسمينِ على أيِّ وَجْهٍ كانَ

فكُلُّ لَمْسٍ مَسٌّ ، ولا عكس .[/ALIGN]

[ابومحمد التجاني]

بارك الله فيك سيدي العويني

و لكن ما هو حد اللذة و تعريفه لأن معنى اللذة مطاطي هل ما يشعر به الشخص من حب و رحمه نوع من اللذة ام لا. هل هو الابتهاج و الفرحة ام هو ما يجده الشخص عند الجماع

ياليت تحدد المقصود من اللذة

و دمتم سيدي العويني

[العويني]

[ALIGN=JUSTIFY]وبارك فيكم سيدي التجاني ،
وجوابا على سؤالك أقول :

عرفت اللذة بأنها : الاتنعاش الباطني الذي ينشأ عنه الانتعاش الظاهري


والله أعلم[/ALIGN]