هل تجوز مصافحة النساء؟ مفارقة عجيبة!!!

[عدنان عبد الخالق الشعيبي]

بل هو ازهري اشعري..

يعني لو القائل بهذا القول ( سلفي ) تكون جريمة؟

وإن صدرت عن ( أزهري أشعري ) تكون هفوه ، زلة عالم ...الخ. مع تقديري للسادة الأشاعرة.

أي ميزان هذا . أنك تعتذر له بما ليس بعذر!

ممكن توضح لي هذه النقطة بالذات يا أخي الفاضل.

[عدنان عبد الخالق الشعيبي]

بارك الله لك

وفيك بارك أخي الكريم!






لم أكن أتوقع أني سأجد في هذا المنتدى- الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ سعيد فودة- من يتكلم ويحاور بهذا الأسلوب السيئ .

...سامحكم الله.

[لؤي الخليلي الحنفي]

لم أكن أتوقع أني سأجد في هذا المنتدى- الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ سعيد فودة- من يتكلم ويحاور بهذا الأسلوب السيئ .

...سامحكم الله.

ومن قال أنا جعلناك في موقع المحاور
كل ما في الأمر أني كشفت عن عوار ما جئت به.
جئت تتوقع وتظن، والظن أحياناً يكذب صاحبه.
فأنت كتبت لهدف معين، في زمان وأسلوب معينين، ولم ترد الوصول إلى حقيقة مجردة!!
ثم انظر جرأتك في اتهامنا بالسوء!!
ربما تراجع نفسك، وتنتهي عن إرسال كلمات جوفاء لا معنى لها.

[عدنان عبد الخالق الشعيبي]

يا هذا السب والشتم سهل جداً أن أعاملك به كما هو أسلوبك الفج ... ولكن أربى بنفسي عن مقامك!.

ولو كنت طالب علم تلتزم بأدب الحوار لبينت لك بمزيد إيضاح أنك لست على شيء من الحق في تعديك على مقام العلامة القرضاوي ولكنك دون ذلك.

أتمنى لك عقلاً يملأ جمجمتك لا حقدا على علماء المسلمين.

[الحسن علي محمود ضرار]

عذرا أخي عدنان لم أقصد الاساءة اليك لو كنت ممن يدعون السلفية (المتأسلفين أتباع المجسمة)..وأعتقد ان المقارنة كانت واضحة بأن أقول للشيخ لؤي (وهو اكثر علما مني بكثير) أنه لا يوجد سبب للشيخ لؤي للهجوم ع القرضاوي في منظوري (لانه ليس مجسما او عنده طوام المتأسلفين كالتكفير وخلافه) (وذلك في تقدير المبتدئين في العلم أمثالي) وان المسالة أصلا خلافية ولم يأت الشيخ لؤي مثلا بمشكلة للقرضاوي في العقيدة ولكن لو قال بكلام القرضاوي واحد سلفي مثل الحويني ..فانأ أساسا لا أخذ العلم من السلفية لزيغ عقيدتهم وضلالهم (في منظور طالب علم مثلي) وسامحني مرة اخري أذا كنت ستعتقد ان ما أكتبه هو أساءة ..ولكنها الحقيقة المجردة

[عدنان عبد الخالق الشعيبي]

أخي الحسن أنا لاأدعي السلفية ولا أنتسب إليها ويكفيني شرفا ونسبة أني مسلم ( هو سماكم المسلمين ).

وأشكرك على التوضيح، ورقي الطرح بارك الله فيك.

[علي عبد اللطيف]

الأشعرية ليست نسبة كلامية بل مذهب عقدي له في نفس الأمر ما يقابله.

[لؤي الخليلي الحنفي]

يا هذا السب والشتم سهل جداً أن أعاملك به كما هو أسلوبك الفج ... ولكن أربى بنفسي عن مقامك!.

ولو كنت طالب علم تلتزم بأدب الحوار لبينت لك بمزيد إيضاح أنك لست على شيء من الحق في تعديك على مقام العلامة القرضاوي ولكنك دون ذلك.

أتمنى لك عقلاً يملأ جمجمتك لا حقدا على علماء المسلمين.

رحم الله الشيخ مصطفى صادق الرافعي إذ يقول:
وهل تجد -أعزك الله- في هذا الناس من يحسن أن يوقرك؛ إلا وهو يحسن أن يحقّرك؛ ومن يعرف كيف يشكرك، إلا وهو يعرف كيف يكفرك؛ ومن يقول لك حفظك الله، إلا وهو قادر أن يقول: أخزاك الله...فالناس عبيد أهوائهم، وأينما يكون محلك من هذه الأهواء فهناك محل اللفظة التي أنت خليق بها، وهناك يتلقاك ما أنت أهله، وليس في الناس شيء يزيدك كمالا من غير أن يزيدك نقصاً؛ حتى إيمانك، فإنه كفر عند قوم؛ وحتى عقلك، فإنه سفه لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسد لجماعة، وحتى أدبك، فإنه غليظ لفئة.

[الحسن علي محمود ضرار]

مشكور مشايخنا علي الأفادة...القرضاوي يقول علي نفسه أنه أشعري وأن الأشاعرة (هم أهل السنة والجماعة) وكونه أزهري..فمناهج الازهر معروفة خلال ألف عام..والحمد لله أن قيض الله الشيخ أسامة الأزهري لاحياء علوم ومناهج الازهر الشريف كما تريدون وتأملون ان شاء الله..و مصافحة القرضاوي ليست في رأيي جريمة نعلق له فيها المشانق..فمن الأفضل مجاراته في أرائه في العقيدة ..ربنا يهديه..لست علي اطلاع واسع بكل أرائه..لكني لم أجد له رأيا شاذا خاصا به في زمنه..مثلما كان ابن تيمية في زمنه او ابن عبد الوهاب مثلا..وعلي كل حال..فأنتم أدري بحال الرجل..والأزهر اخرج أسامة الأزهري و علي جمعة الامام العلامة في عصره الحديث وليس ازهرا قديما وغيرهم الكثيرون الافذاذ كالبوطي..فلا ينبغي تقسيمه لفترة ما قبل محمد عبده وفترة ما بعد محمد عبده

[الحسن علي محمود ضرار]

تنبيه :



وإن أردت الأزهر القديم فأنى لك أن تثبت أن منهج القرضاوي أو غيره من الازاهرة الجدد هو منهج الازهر بحق !

هل ترضي بخريجين أمثال أسامة الازهري والامام علي جمعة أم لا ترضي.؟ أجابتك تجيب عليك..أليس كذلك.؟ بارك الله لك

[عمر شمس الدين الجعبري]

الله المستعان