السلام علي المبتدعة

[شريف شعبان محمد]

السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته. ما حكم السلام علي أهل البدع و رد السلام عليهم؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

أخي شريف،

السلام على المسلم حقٌّ له، وهؤلاء مسلمون، فالسلام عليهم حقٌّ لهم.

ذلك فضلاً عن ردِّ السلام عليهم.

[شريف شعبان محمد]

جزاكم الله خيرا شيخ محمد أبو غوش؛ سبب السؤال يا شيخي الكريم أني كنت قد قرأت كلاما لا أذكر مصدره الآن مؤداه أن السلام يحرم علي أهل البدع و علي الفساق المجاهرين عند السادة المالكية حتي أنهم قالوا أن من اضطر إلي السلام عليهم ينوي بقوله (السلام عليكم) الله رقيب عليكم

[سليم حمودة الحداد]

السلام على أهل الأهواء و على الفساق المجاهرين مكروه عند الجمهور - زجرا لهم أو تحقيرا..
قال العلامة النفراوي في الفواكه الدواني: {( وَلَا ) يَجُوزُ بِمَعْنَى يُكْرَهُ أَنْ ( تَبْدَأَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ) وَسَائِرَ فِرَقِ الضَّلَالِ ( بِالسَّلَامِ ) لِأَنَّ السَّلَامَ تَحِيَّةٌ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْإِذْلَالِ لِحَدِيثِ : { لَا تَبْدَأْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إلَى أَضْيَقِهِ } وَمِثْلُ الْكُفَّارِ فِي كَرَاهَةِ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ سَائِرُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ .}اهـ

و كان قال قبل بقليل:
{ وَتِلْكَ السُّنَّةُ [أي الابتداء بالسلام]لِكُلِّ مَنْ لَقِيتَهُ عَرَفْتَهُ أَوْ لَمْ تَعْرِفْهُ ، وَلَوْ كَانَ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا أَوْ قَارِئًا أَوْ آكِلًا أَوْ شَارِبًا أَوْ مُشْتَغِلًا بِذِكْرٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ أَصَمَّ عَلَى مَا يَنْبَغِي سِوَى شَابَّةٍ لَيْسَتْ مَحْرَمًا لِلْمُسْلِمِ ، وَسِوَى قَاضِي الْحَاجَةِ أَوْ مُلَبٍّ وَمُؤَذِّنٍ وَصَاحِبِ بِدْعَةٍ وَكَافِرٍ وَسَكْرَانَ وَمَجْنُونٍ وَنَائِمٍ ، وَمَنْ تَعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ سَلَامَك فَهَؤُلَاءِ لَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ ، وَكُلُّ مَنْ سَلَّمَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَسْتَحِقُّ رَدًّا .
قَالَهُ صَاحِبُ الْمَدْخَلِ فِي السَّلَامِ عَلَى قَاضِي الْحَاجَةِ وَالْمُؤَذِّنِ وَالْمُلَبِّي ، وَقَالَهُ غَيْرُهُ فِي السَّلَامِ عَلَى الشَّابَّةِ فَلَا تَرُدُّ سَلَامًا وَلَا تَبْتَدِئُ بِسَلَامٍ .
وَيَظْهَرُ أَنَّ غَيْرَهُمْ كَذَلِكَ ، وَيَبْقَى النَّظَرُ لَوْ سَلَّمَ وَاحِدٌ مِمَّنْ لَا يُسَنُّ السَّلَامُ عَلَيْهِ غَيْرُ هَؤُلَاءِ هَلْ يَجِبُ رَدُّ سَلَامِهِ أَوْ لَا ؟ وَيَظْهَرُ عَدَمُ وُجُوبِ رَدِّ سَلَامِهِ ، لِأَنَّ الْقَصْدَ هِجْرَانُهُ ، لِأَنَّهُ إمَّا بِدْعِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْمَعَاصِي ..}اهـ

و قال الامام النووي في الأذكار:
{فصل: وأما المبتدع ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه، فينبغي أن لا يسلم عليهم، ولا يرد عليهم السلام، كذا قاله البخاري وغيره من العلماء}اهـ

و الله تعالى أعلم ..
لكن الاشكال عندي..هل العامة من الشباب و غيرهم ممن يتبعون الوهابية مثلا هم من المبتدعة أو لا ؟ هل نعاملهم معاملة المبتدعة و أغلبهم لا يدري من عقائد الوهابية سوى الجهة
و كون هذه بدعة و تلك شركا و التعصب لذلك ؟