صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 35

الموضوع: إعلان .. برنامج آمنت بالله الموسم الثاني ، اول ايام رمضان المبارك

  1. حلقة 15: آمنت بالله 2: شباب الأزهر والسلفية


    حلقة 15: آمنت بالله 2: شباب الأزهر والسلفية


    الحلقة 15: شباب الأزهر والسلفية جنبا إلى جنب مع الحبيب علي الجفري وتقديم الإعلامي خيري رمضان

    ضيوف الحلقة:
    محمد السيد هنداوي باحث في الأديان والمذاهب و أنس سلطان إمام وخطيب والأستاذ محمد شعبان والأستاذ تقي الدين عبد الرؤوف


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=w2lUdCPzVZw&feature=youtu.be[/youtube]
    رابط الحلقة على اليوتيوب : http://youtu.be/w2lUdCPzVZw

    مقتطفات الحلقة:

    خيري رمضان: ما الذي يجمع شباب الأزهر والسلفية وما هي الإشكالات التي يراها كل فريق في فصيله وفي الآخر؟ وكيف يصبح الأزهر بيتاً للجميع؟

    محمد هنداوي: ينبغي أن ننطلق من مبدأ حسن الظن دون إساءة أو تخوين لأن العلم الحقيقي يزكي النفس
    محمد هنداوي: ليس للسلفية رؤية واضحة للتخصص العلمي مع رغبتهم في التصدر مثلما تغير تقديرهم للواقع قبل الثورة وبعدها في الحالة المصرية
    محمد هنداوي: علماء الأزهر وإن أخطأ بعضهم في تصور الأحداث لكنه من قبيل الاختلاف المعتمد لأنه مبني على إدراك النص الشرعي

    تقي الدين عبد الرؤوف: القول بأن لعلماء الأزهر وحدهم التخصص والفتوى دعوى يشوبها شيء من البطلان والشيخ الألباني لم يكن أزهرياً

    الحبيب الجفري : الشيخ الألباني رحمه الله كان فنه الحديث ولم يكن بفقيه ولا تلقى العلم عن شيوخ في الفقه وهي أوليات في العلم الشرعي
    الحبيب الجفري: تناقلت الأبواق الإسرائيلية فتوى الشيخ الألباني باعتبار فلسطين دار حرب وبضرورة هجرة الفلسطينيين منها

    أنس سلطان : يؤخذ على الخطاب الأزهري التساهل لا التيسير والتبعية للحكومة وأن لهم في المسألة الواحدة 18 رأياً بما لا يتفق وحاجة العامة

    محمد هنداوي : الأزهر ليس بمدرسة بل حياة الأمة انتهى إليه خلاصة العلم الشرعي الشريف خاصة بعد سقوط بغداد
    محمد هنداوي : السلفية تيار مشارك في الثورة المصرية وأظهروا نوعاً من القبول المجتمعي للآخر لكن ليس للأزهر خصومة سياسية فهو سقف وبيت الجميع

    الحبيب الجفري: ما أراه في الحلقة ظاهرة إيجابية و تعبير عن الشخصية المصرية الأصيلة التي أعرفها مهما اختلف الناس في وجهات نظرهم
    الحبيب الجفري: غالبية الناس يقرون بمرجعية الأزهر سقفاً وبيتاً للجميع وعلى رفض أي مرجعية مضادة ولو كانت من داخل الأزهر ذاته
    الحبيب الجفري: معركة الإيمان أو الإلحاد أكبر من مجرد اختلاف توجهاتنا الفكرية والعملية وأدعو شباب كل التيارات إلى حمل الهم والمسئولية عنها


    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  2. حلقة 16: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون


    حلقة 16: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون



    الحلقة 16 من برنامج آمنت بالله 2

    تقديم الإعلامي خيري رمضان ويستضيف الحبيب علي الجفري

    ضيوف الحلقة
    بيشوى تامري من اتحاد ماسبيرو وماريان ناجي منسقة إعلامية وفادي حنا طالب بتجارة حلوان

    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VNDJ-f9yf-E&feature=player_embedded[/youtube]

    رابط اليوتيوب : http://youtu.be/VNDJ-f9yf-E

    مقتطفات الحلقة

    خيري رمضان: نتكلم في البرامج الدينية عن الإخوة الأقباط لكن لم نجرب أن نستضيف ونستمع لشبابهم دون الاقتصار على رجال دين و أقباط مهجر ومشاهير
    خيري رمضان: حلقة اليوم بداية لحوار ممتد ومتشعب ومؤلم لكنه حقيقي ويمكن أن يكون نافذة على المستقبل مع أبناء وشركاء هذا الوطن
    خيري رمضان: هل هناك خطاب إقصائي للأقباط المسحيين في مصر؟

    بيشوي تامري: الخطاب الإسلامي في مصر خطاب عام ومسموع ومشكلتنا معه في الإقصاء بمظاهر تحريم السلام و التهنئة بالعيد باعتبارها بدعة
    بيشوي تامري: لمست خطاب التحريض على الأقباط في مساجد نجع حمادي وإمبابة بضرورة استخدام السلاح لتحرير المسلمات المحتجزات في الكنائس

    ماريان ناجي: المسيحي مواطن درجة ثانية والبنات في أدنى التركيبة الاجتماعية وهناك تخوف من الخطاب الديني في المستقبل بخصوص فرض الحجاب
    ماريان ناجي: طوال الوقت هناك تركيز في الخطاب الديني حتى الرسمي منه على فكرة إخواننا المسيحيين بما يعزز من التمييز والإقصاء اللاشعوري
    ماريان ناجي: هناك خطابات معتدلة وتحريضية وتكفيرية يمكن سماعها في وسائل النقل العامة والفضائيات فضلاَ عن مقاطع الإنترنت الخطيرة

    الحبيب الجفري: مسألة العلاقة متداخلة ومتراكمة ولا يمكن علاجها إلا بالتطرق إلى جانب النص التشريعي و جانب التاريخ ثم تأثيرهما على التفاعلات اليومية
    الحبيب الجفري: ليست عندي مشكلة مع أي نص متعلق بالصلة بيننا لا في العهد الجديد ولا في القرآن الكريم ولا التفسيرات المعتمدة المستقرة بين علماء الدين
    الحبيب الجفري: غالب الاتصال التاريخي ل1400 عام الرقي المتوافق مع تعاليم الديانتين مع وجود نقاط مظلمة مارس فيها البعض فهمه المخالف لأسباب سياسية
    الحبيب الجفري: هناك تسلسل تاريخي مشرق من الجانبين في غالب الأحوال ولم تكن هناك أدنى مشكلة حتى قبل إيجاد المواطنة كفكرة ليبرالية
    الحبيب الجفري: حدثت انتكاسة بوتيرة متسارعة الأحداث في الخمسين سنة الأخيرة ابتدأت من السياسة ومرت على الخطاب الديني لدى الجانبين
    الحبيب الجفري: مسئوليتنا معاشر المسلمين عن أزمة العلاقة أكبر لأن الغالبية بالمفهوم العددى مسئولة اخلاقيا عن استيعاب الانفعالات تحت مظلة الإحسان
    الحبيب الجفري: مشكلتنا مع الخطاب الديني المتطرف في الجانبين ولم يعد الخطاب المسيحي خطاباً خاصاً مغلقاً كما ذكر بيشوي بل اصبح عاما عبر الفضائيات والإنترنت
    الحبيب الجفري: هناك مقاطع إنترنت مؤسفة لبعض المتطرفين المسلمين والمسيحيين وآلمني كثيراً تدني مستوى التعليقات من الطرفين عليها
    الحبيب الجفري: نحن بحاجة إلى إعمال مبدأ نقد الذات في القرآن: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء)
    الحبيب الجفري: كذلك اعمال مبدأ نقد الذات في قول السيد المسيح عليه السلام: (وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟) ( إنجيل متى 7:3)
    الحبيب الجفري: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ ( إنجيل لوقا 6: 27-28)
    الحبيب الجفري: هناك فضائيات ترتكب جرائم باسم الدين في حديثها عن المخالف في العقيدة ويترتب عليها ردة فعل مماثل من الطرف المقابل
    الحبيب الجفري: نبدأ من خلال الدين الذي تم اختطافه وتشويهه على يد متطرفي الجانبين ونعقد لقاءات على هذا الأساس بين عقلاء الطرفين


    في حلقة الغد
    خيري رمضان: في حلقة الغد هل الدين لا يقبل الآخر ؟ هل الأزمة في الدين أم فيمن يتحدث باسم الدين ؟



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله

    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  3. حلقة 17: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون جزء2


    حلقة 17: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون جزء2


    الحلقة 16 من برنامج آمنت بالله 2

    تقديم الإعلامي خيري رمضان ويستضيف الحبيب علي الجفري

    ضيوف الحلقة
    بيشوى تامري من اتحاد ماسبيرو وماريان ناجي منسقة إعلامية وفادي حنا طالب بتجارة حلوان

    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=sBwme2yVn94&feature=player_embedded[/youtube]
    مقتطفات الحلقة
    خيري رمضان: ‏ تعليقات ساخرة من الأقباط والمسلمين بطريقة وضع كل منهم مكان الطرف الثاني والحديث عن مشاعره ومشكلاته
    بيشوي تامري: مشكلتنا في مصر مع الخطاب الديني لما يتحدث عن الحق التابع للأغلبية وأن من حق الأغلبية أن تفرض قانونها وأنا أنصاع له
    بيشوي تامري: نحتاج إلى قانون يحفظ الحقوق والحريات والمجتمع المصري مظهري التدين و طائفي عنصري و متطرف على الجانبين
    الحبيب الجفري: كلمة قبطي تشمل المسلم والمسيحي من أصل مصري
    الحبيب الجفري: علماء المسلمين لا يرفض تقنين الحقوق والحريات المكفولة شرعاً بمعرفة القضاء لكن هذا الأمر تم تغييبه إعلامياً وثقافياً
    الحبيب الجفري: الأزهر الشريف بمرجعيته الممتدة لألف عام ممثل الشريعة الإسلامية في مصر بشكل واضح وآمن وهو ما تتميز به عن غيرها من البلاد
    الحبيب الجفري: لا يمثل مرجعية الأزهر الشريف من يتحدث بلغة إقصائية مضادة لمنهجه وإن لبس الزي الأزهري وحمل شهادته
    بيشوي تامري: الأزهر هو خط الدفاع الأخير عن الدولة المدنية لكني أخشى من توجهات الاختطاف والفوضى المفتعلة من التيارات الإقصائية الأخرى
    الحبيب الجفري: تمت الاستفادة من القانون البلجيكي لأنه متناسب مع حالة الاعتراف بالدين في مصر وبلجيكا فما تعترف به الدولة من الديانات تتعامل معه
    ماريان ناجي: عندما أحدثك عن مشاكل الأقباط في مصر لا تحدثني عن مشاكل المسلمين في فرنسا أو سويسرا أنا أتكلم عن بلدي
    الحبيب الجفري: هناك كان في الأزهر رواقا للأقباط المسيحيين يتعلمون فيه دون تغيير دينهم ودرس فيه الشاعر وهبي بك صاحب رواية التوفيق في قصة يوسف الصديق التي حضرها الخديوي
    الحبيب الجفري: البطريرك كيرلس الرابع أبو النهضة أدخل ثالث مطبعة إلى مصر وأمر الرهبان باستقبالها في الاسكندرية بالألحان الكنسية
    الحبيب الجفري: البطريك كيرلس الرابع أنشأ المدارس الوطنية التي سمح للمسلمين بالتعلم فيها لمواجهة نشاط المدارس الأجنبية التي حاولت محو ثقافة مصر العربية
    الحبيب الجفري: الباجوري شيخ الأزهر رفض طلب الخذيوي إصدار فتوى بإخراج الأقباط من مصر لأنهم أهل البلاد ولا يجوز إلحاق أدنى أذى بهم
    الحبيب الجفري: لست مغرقاً في نظرية المؤامرة لكن للخارج مصالحه وتوازناته في المنطقة وإشكاليات الخطاب الديني جزء من هذه التوازنات
    الحبيب الجفري: هناك تحريض على الكراهية والدماء في خطاب متطرفي الطرفين وعلينا التحلي بالشجاعة الصادقة التي تجعلنا نقولها مع مسئوليتنا الأكبر


    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله

    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  4. حلقة 18: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون جزء 3


    حلقة 18: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون جزء 3

    الحلقة 18 من برنامج آمنت بالله 2 : المسيحيون الأقباط جزء 3

    تقديم الإعلامي خيري رمضان ويستضيف الحبيب علي الجفري


    ضيوف الحلقة
    بيشوى تامري من اتحاد ماسبيرو وماريان ناجي منسقة إعلامية وفادي حنا طالب بتجارة حلوان


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=LVDEFYjS_-Y&feature=player_embedded[/youtube]

    مقتطفات الحلقة
    خيري رمضان: استكمال الحوار حول رؤية شباب الأقباط للخطاب الديني في مصر وعن الخطاب المتشدد والمتطرف في الجانب الإسلامي والمسيحي

    فادي حنا: متفق معكم على مرجعية الأزهر ومسئوليته لكن الأزهر لم يعد مؤثراً من الناحية الواقعية في الشارع مع غلبة تيارات التهميش والإقصاء للأقباط

    الحبيب الجفري: نحن نعيش في منطقة واحدة ومصالحنا واحدة وعلينا الإصرار على أن يكون النمط الأزهري المؤتمن هو المعتمد تشريعاً وتنفيذاً
    الحبيب الجفري: نشر الوعي نضال ينبغي أن نصبر عليه حتى لا يضيع الوقت في مواجهة جزئيات فالتشريعات لن تستيطيع وحدها تسيير البشر دون زيادة وعيهم
    الحبيب الجفري: علينا في بيوت الخطاب الديني مسئوليات كبيرة في العمل بشكل جاد على توعية الأتباع وبدون هذا التنسيق لن نخرج بشيء من الحوارات

    بيشوى تمري: هناك تخوف مسيحي من فتح الانتخابات لمشيخة الأزهر أمام علماء من خارج مصر بما يحمل من خطورة وصول متطرفين لمشيخة الأزهر

    الحبيب الجفري: ينبغي أن يرجع في انتخابات شيخ الأزهر إلى كبار علمائه وليس الى عموم منتسبيه وهذا هو المتبع في الأكاديميات العلمية العالمية

    ماريان ناجي: أتحفظ على مطالبتنا بنشر الوعي وإعلاء قيمة ما هو مفترض على حساب الأوجاع وإشكاليات الحياة اليومية والمخاوف من المستقبل
    ماريان ناجي: لا أستطيع أن أتكلم عن الحوار المسيحي الإسلامي وهناك خطاب تحريض حتى في التلفاز الرسمي وحديث عن الجزية ودولة الخلافة

    الحبيب الجفري: أي جهد يقوم على فصل لواقع عن التأصيل الفلسفي أو العقدي والعمق التاريخي لهذا الواقع لن يوصلنا إلى حل وعلينا تجاوز استهلاك جزئيات اليوميات الضاغطة لجهودنا
    الحبيب الجفري: أدعو لتدريس مادة أو برنامج تلفازي عن تسلسل تاريخ الصلة بين المسلمين والمسيحين في مصر منذ عهد عمرو بن العاص ليعرف الشباب حقيقة رقي هذه الصلة
    الحبيب الجفري: إذا تم تصحيح وعي المشاهد سيشعر بالاشمئزاز من كل خطاب تحريضي غريب عن حقيقة الصلة التاريخية بين الطرفين
    الحبيب الجفري: البابا بطرس السابع المعروف بالجاولي رفض وضع الكنيسة القبطية تحت حماية قيصر روسيا بعد معاهدة كوجوك قينارجه 1771
    الحبيب الجفري: الجاولي: هل القيصر يموت أم يعيش إلى الأبد؟ أفضل أن يكون حامي الكنيسة هو راعيها الحقيقي الملك الذي لا يموت
    الحبيب الجفري: من يقرأ التاريخ سيعرف أن الخطاب التحريضي الذي يتهم الأقباط بالخيانة والعمالة للخارج هو خطاب خارج السياق
    الحبيب الجفري: عندما يقرأ الشاب المسيحي كتاب تاريخ الأمة القبطية ليعقوب نخلة روفيلة الذي أعادت مؤسسة مارمرقس طباعته يخرج من بوتقة التحريض والتشويه الموجود في كتاب المستشرقة الانجليزية عن تاريخ الأقباط
    الحبيب الجفري: أعرف أنكم تألمون وأنه يصعب على المتألم سماع التنظير لكن لن يزاح هذا الألم حقيقة إلا بتجديد الوعي

    بيشوي تمري: عندنا في كتب التاريخ التي يتم تدريسها انقطاع ما بين عصر البطالمة والعصر الإسلامي وكأن العصر القبطي غير موجود

    خيري رمضان: حلقة رابعة وأخيرة في الملف القبطي وسؤال حول تعامل أتباع الديانات إذا كان كل منهم يعتقد أنه الدين الأفضل



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله

    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  5. حلقة 19: آمنت بالله 2: الأقباط المسيحيون جزء 4


    الحلقة 19 من برنامج آمنت بالله 2 : المسيحيون الأقباط جزء 4

    تقديم الإعلامي خيري رمضان ويستضيف الحبيب علي الجفري

    ضيوف الحلقة
    بيشوى تامري من اتحاد ماسبيرو وماريان ناجي منسقة إعلامية وفادي حنا طالب بتجارة حلوان


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=4Bg2vdfGtwE&feature=player_detailpage[/youtube]
    مقتطفات الحلقة
    ماريان ناجي: الخطاب الكنسي الرسمي انعزالي وخلق مجتمعاً موازياً داخل سور الكنيسة بدلاً من المشاركة في فعاليات المجتمع المصري
    ماريان ناجي: نحارب خطاب الفضائيات المتطرف بعدم الاستماع إليها والتحذير منها ورجل الدين الذي يتعرض للأديان الأخرى يفقد هيبته
    ماريان ناجي: بدأ الخطاب الكنسي في التغير بتشجيع شباب الأقباط على المشاركة في فعاليات المجتمع مع جعل الكنيسة للجانب الروحي والصلاة

    بيشوي تامري: لا يسعدنا أي خطاب فيه انتقاد أو تعدي على الأديان وفكرة إنشاء جماعة الإخوان المسيحيين مرفوضة لأنها تمييز بين البشر

    الحبيب الجفري: كانت الجزية معروفة في الأمم السابقة وكان أخذ دولة الخلافة بها نوع من الصلة برؤية أممية وقد سأل اليهود السيد المسيح هل يعطوا الجزية لقيصر؟
    الحبيب علي الجفري: الجزية في الإسلام كانت ضماناً لحرية قرار غير المسلمين في ألا يلتزموا بواجبات لها طابع ديني تجاه دولة الخلافة كالزكاة والجهاد
    الحبيب علي الجفري: لا يلتزم غير المسلم بأداء الزكاة ولا بالجهاد على قضية أصلها الديني وليس في الجزية أي نوع من الإقصاء
    الحبيب علي الجفري: لولي الأمر حق إسقاط الجزية قال عمر بن الخطاب لرجل يهودي يتكفف الناس: ما أنصفناك إن أكلنا شبيبتك ثم نأخذ منك الجزية
    الحبيب علي الجفري: الماوردي: ويلتزم الإمام لهم بحقين الأول: الكف عنهم والثاني: الحماية لهم ليكونوا بالكف آمنين وبالحماية محروسين
    الحبيب علي الجفري: هناك نماذج تاريخية لإسقاط الجزية لتخلف الغاية منها حال قبول غير المسلمين الدفاع عن أوطانهم بمشاركة المسلمين
    الحبيب علي الجفري: يجب في فهم قوله تعالى:حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون أخذ سباق وسياق ولحاق النص في الاعتبار
    الحبيب الجفري: اجتزاء آية قرآنية عن التي قبلها أو بعدها أو عن سياقها العام واستنباط الأحكام بناء على ذلك الاجتزاء هو نوع من الجهل أو التحريف
    الحبيب الجفري: آية الجزية تتحدث عن حالة حرب مع الروم المتاخمين للدولة فكان الأمر القرآني بقتالهم حتى يسلموا أو يبقوا على عقيدتهم مع دفع الجزية
    الحبيب الجفري: كيف نقيم مفهوماً دينياً على إذلال الآخر وهناك نصوص حاكمة لا يجوز تفسير غيرها بما يصادمها تمنع أصل الاعتداء ومطلق الإهانة
    الحبيب الجفري: قال تعالى: ولا تعتدوا(البقرة:190) ادفع بالتي هي أحسن(فصلت:34)وقولوا للناس حسناً(البقرة:83) نصوص حاكمة للتعامل الإنساني
    الحبيب الجفري: إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ( مسلم 4/1970 برقم 22)
    الحبيب الجفري: فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى عليه ورضي .. صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ( الحلية 4/139)
    الحبيب الجفري: السلام بمعنى المصافحة تكون لكل الناس ومن أئمة السلف من أجاز صيغة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لغير المسلمين ومنهم من منعه
    الحبيب الجفري: من لا يجيز صيغة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استناداً لأنها طقس عبادة كعبارة سلام نعمة التي يقولها المسيحيون بينهم فقط
    الحبيب الجفري: من لا يجيز صيغة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لأنها طقس عبادة أجازوا التحية بغيرها من الصياغات المتعارف عليها في كل مجتمع
    الحبيب الجفري: من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومذهبي أنه لا إشكال في السلام عليكم وكان الصحابي أبو أمامة الباهلي يسلم على كل من لقيه
    الحبيب الجفري: كان يسلم على كل من لقيه فما علمت أحدا سبقه بالسلام إلا يهوديا مرة اختبأ له خلف أسطوانة فخرج فسلم عليه (الطبراني 8/109برقم 7518)
    الحبيب الجفري: مسألة ألجئوهم إلى أضيق الطرق كانت نوعاً من السياسة الشرعية لحاكم وليست نصاً تشريعياً لدين ولها مبرراتها وقتئذ
    الحبيب الجفري: أهنئ المسيحين في الأعياد التي لا أري فيها مخالفة لعقيدتي كعيد ميلاد السيد المسيح وأشاركهم فرحتهم دون الصياغة في غيرها
    الحبيب الجفري: حتى أكون صادقاً مع نفسي لا أستطيع التهنئة بصياغة عيد القيامة المجيد لأني أؤمن بأن السيد المسيح لا زال حياً دون صلب وقيامة
    الحبيب الجفري: لا يمكن أن يكون الدين عدواً للمفاهيم الإنسانية والدين يوجد حيث تكون الأخلاق الراقية والتصرفات غير الأخلاقية ليست من الدين الصحيح
    الحبيب الجفري: البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس(مسلم 4/1980 برقم 14)



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا


  6. اليوم الحلقة 20 من آمنت بالله2 بعنوان الدين والثورة

    مع إبراهيم الجارحي مؤسس راديو تيت على الإنترنت وإسراء عبد الفتاح الناشطة السياسية‪
    ‫‫

    مقتطف من الحلقة

    الحبيب الجفري: لا يتأتى لشيخ أن يستغل المنبر حتى لو كان يرى هذا حقاً لعملية التنافس السياسي لأنه تلاعب بالدين‪ ‬‬‬


    19:00 - الإعادة 04:00 صباحا على CBC
    21:00- الإعادة 06:00 ص على CBC +2
    المواعيد بتوقيت مكة المكرمة
    Nilesat 11488 Horizontal

    لمتابعة المزيد .. آمنت بالله

    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    14
    جزاكم الله خيرا ..

  8. حلقة 20: آمنت بالله 2: الثورة والدين


    الحلقة 20 من برنامج آمنت بالله 2 : الثورة والدين

    تقديم الإعلامي خيري رمضان ويستضيف الحبيب علي الجفري

    ضيوف الحلقة
    إبراهيم الجارحي مؤسس راديو تيت على الإنترنت وإسراء عبد الفتاح الناشطة السياسية

    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=CS18NRVE688&feature=player_embedded[/youtube]

    مقتطفات الحلقة
    خيري رمضان: حلقة اليوم بعنوان الدين والثورة مع إبراهيم الجارحي مؤسس راديو تيت على الإنترنت وإسراء عبد الفتاح الناشطة السياسية

    الحبيب الجفري: هذا الجيل ضحية لكثير من الإساءات وأمل ينتهض لأخذ زمام المبادرة عن تبصر ومهمتنا في بيت الخطاب الديني بذل النصح والمعونة
    الحبيب الجفري: أتألم عندما أجد شكوى صادقة عن واقع أعلم أنه ضد ما كان عليه سياق تاريخي والشريعة المطهرة وما ينبغي أن يكون عليه الأمر
    الحبيب الجفري: يجب التفرقة بين نقد الذات وجلد الذات فنقد الذات يعني ذكر الأخطاء في سياق التقويم وبعث الهمة في التصويب
    الحبيب الجفري: من قال هلك الناس فهو أهلكهم بالضم والفتح بمعنى أنه أشدهم هلاكاً أو أن منهجيته ستقود إلى الهلاك بنفرة الناس عن الدين
    الحبيب الجفري: الذي يتكلم عن هلاك المجتمع بترفع عليه مخالف لأُسس المنهجية الشرعية و يقع في ذنب الكبر وهو أخطر أمراض القلوب
    الحبيب الجفري: المستبد الظالم يُبَغِّض الظلم إلى الناس و الذي يظلم الناس باسم الدين يبغض الله إلى خلقه ويرتكب جريمة الصد عن سبيل الله

    إسراء عبد الفتاح: سمعنا من المساجد أثناء الثورة أن الخروج على الحاكم معصية مع التحريض ضد شباب التواصل الاجتماعي

    إبراهيم الجارحي: استخدام المنبر ووضع ثقل اسم الله في خدمة قضية سياسية يجعلها كفة راجحة مع ترسانة من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة

    الحبيب الجفري: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على كل شخص يستغل الدين لغير القصد الذي جاء الدين من أجله
    الحبيب الجفري: مهمة المنبر أن يبين حكم الله تعالى لكن تطبيق هذا الحكم على سياق الواقع ليس من اختصاص خطيب المنبر
    الحبيب الجفري: لا يتأتى لشيخ أن يستغل المنبر حتى لو كان يرى هذا حقاً لعملية التنافس السياسي لأنه تلاعب بالدين
    الحبيب الجفري: الذي يرغب من المراجع في التنافس السياسي لا يجوز له الإفتاء في هذا المجال طالما كان طرفاً فيه لفقده الحيادية
    الحبيب الجفري: فضيلة الشيخ حسن مأمون ترك منصب الإفتاء حينما يقرر المشاركة في الانتخابات النيابية صوناً للفتوى



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

  9. الحلقة 21: الشباب وقنوات التواصل الاجتماعي



    الحلقة 21 من برنامج آمنت بالله في موسمه الثاني

    عنوان الحلقة: الشباب وقنوات التواصل الاجتماعي

    ضيوف الحلقة
    ناشطي قنوات التواصل الاجتماعي سارة عثمان ومحمد عاطف


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=RjKym8M7r0s&feature=player_embedded[/youtube]


    مقتطفات الحلقة

    خيري رمضان: حلقة اليوم عن التصادم بين حرية مواقع التواصل الاجتماعي والخطاب الديني مع ناشطي تويتر سارة عثمان ومحمد عاطف
    سارة : المجتمعات الغربية بها مسحة من التسامح بين أطياف فكرية وعقيدية متعددة على حين تغلب المشاحنات داخل المعتقد الواحد في المجتمعات الشرقية
    الحبيب الجفري: مهمة عالم الدين ولو بلغ مرتبة الإفتاء بيان الحكم الشرعي في المسألة لكن الشريعة لم تمنحه سلطة فرض تطبيق الفتوى
    الحبيب الجفري: سلطة التطبيق تأتي من القانون والسلطة التنفيذية حسيا ومن الدافع الذاتي عند الإنسان ووجود الصدق ومراقبة الله تعالى معنويا
    الحبيب الجفري: أكرر: مدينون في بيت الخطاب الإسلامي باعتذار للشباب عن كثير من الأصوات العالية التي أساءت إلى الدين قبل أن تسيء إليهم
    الحبيب الجفري: أقول للشباب: كما أقمتم ثورات على ما رأيتموه تسلطاً باسم السياسة؛ قوموا برفض استغلال الدين في التسلط على الآخرين
    الحبيب الجفري: هناك ضوابط غير معلنة لا تقبل المجتمعات الغربية التعايش والتعددية عندها وإن كان الحال في هذا الجانب أفضل مما هو عليه عندنا
    الحبيب الجفري: رفض قبول التنوع إثم لأن الله تعالى هو الذي أوجده في خلق الكون وفي النفس البشرية وعلينا قبول مبدأ وجود التنوع دون الإقرار بالخطأ
    الحبيب الجفري: تعالوا للعمل على استرداد الخطاب الإسلامي من مختطفيه سعياً لإنقاذ الجميع ولتقديم مثال حقيقي لسعة تقبل التنوع وتتعامل معه
    الحبيب الجفري: عمرو بن العاص أعاد بطريرك الأقباط لمنصبه وبناء ما تهدم من الكنائس جراء اختلاف الطوائف المسيحية حول طبيعة المسيح
    الحبيب الجفري: نحتاج إلى ثورة على الأفكار الإقصائية وعلى تجاوز القيم ومحاولات الاغتيال المعنوي تنطلق من داخل بيت الخطاب وعلى أيدي الشباب بما يملكونه من أدوات
    الحبيب الجفري: الذي ينحرف في الإنترنت عن المنهجية الراقية للحوار يتحول الخلاف عنده من مناقشة أفكار إلى تتبع خلفيات لا علاقة لها بالأمر
    الحبيب الجفري: عندما يتحول الخطاب الديني إلى وسيلة للاستغلال السياسي ويكون جزءاً من مرجحات كفة التنافس السياسي ينبغي أن تكون لكم كلمة
    الحبيب الجفري: في شبابنا خير كثير فلديهم قدرة على تقبل النقد أكبر بكثير من الأجيال السابقة
    الحبيب الجفري: نتوقع منكم أن تنقلونا من مرحلة استيراد الأفكار والاستهلاك الثقافي إلى انتاج الثقافة وبداية الشراكة الكونية مع العالم
    الحبيب الجفري: أنتظر في جيلكم ألا نحتبس على ما يصدره إلينا الآخرون من صور الديموقراطية وأن تنقلونا إلى مرحلة ما بعد الديموقراطية



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا


  10. الحلقة 22 من برنامج آمنت بالله في موسمه الثاني بعنوان: الشباب وحرية قنوات التواصل الاجتماعي

    ضيوف الحلقة
    الأساتذة شادي العدل مدير مؤسسة حقوقية وعبد الرحمن عز الناشط السياسي ومحمد السقاف مسئول الإعلام الجديد بمؤسسة طابة


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=5Xw40aPEwiE&feature=player_embedded[/youtube]


    مقتطفات الحلقة

    خيري رمضان: هل هناك مسافة كبيرة بين حرية التعبير عبر شبكات التواصل الاجتماعي وبين احترام الأديان و هل الحجب أو الرقابة وسيلة مقبولة؟
    خيري رمضان: ضيوفنا اليوم الأساتذة شادي العدل مدير مؤسسة حقوقية وعبد الرحمن عز الناشط السياسي ومحمد السقاف مسئول الإعلام الجديد بمؤسسة طابة

    عبد الرحمن عز: قاعدة الحرية المطلقة مفسدة مطلقة تنطبق على وسائط التواصل الاجتماعي والتنظيم يكون عبر ميثاق بين الدولة وفئات المجتمع

    محمد السقاف: انضباط الإنترنت مسألة ضبط وتنظيم لا حجب ولا منع وذلك لمواجهة الجرائم الالكترونية وجرائم الاعتداء والإساءة إلى الدين والآخرين
    محمد السقاف: حجب الإنترنت صعب جداً في زمن السموات المفتوحة وللتكلفة المادية الباهظة التي لو صرفت في التحصين والبناء تكون النتيجة أفضل من الحجب

    الحبيب الجفري: أعجبتني كلمة محمد السقاف في ضرورة توجيه الإمكانيات المبذولة في الحجب والملاحقة إلى صناعة وبناء الإنسان

    شادي العدل: فرق بين التطاول على الأديان وهو جريمة وبين توضيح وجهة نظري فيما أتشكك بصدده منها والمنع يخلق تياراً أكثر تطرفاً

    الحبيب الجفري: التقويم لا يكون بالحجب وإنما بمنحه الحرية التي وهبها الله تعالى للإنسان كأصل ثم التقنين والتوعية والمحاسبة على الإساءة
    الحبيب الجفري: هناك حدود للضبط ويجب أن تكون مفردات القانون واضحة ولا تترك لتأويل الجهات التنفيذية حسماً للاختلافات الفكرية أو تصفية الحسابات
    الحبيب الجفري: لماذا نفترض أن الخطأ هو الأصل في تصرفات الإنسان الذي خلقه تعالى في أحسن تقويم يحسن التصرف ومسئول عما يفعل؟
    الحبيب الجفري: ينبغي النظر إلى الفضاء الافتراضي بأخلاقيات الواقع فهل من حق إنسان أن يخرج عارياً إلى الناس ويدعي أنها حرية شخصية؟
    الحبيب الجفري: لم أسمع عن دولة واحدة تسمح بالتعري في الأماكن العامة وليس مقبولاً كثقافة إنسانية أن يعرض الإنسان صوراً عارية على الإنترنت
    الحبيب الجفري: مواقف بعض المتكلمين باسم الخطاب الإسلامي تجاه من يتطاول على الدين أو الذات العلية تشعر الشباب بمحاكم التفتيش أو الكنيسة الأوروبية في العصور الوسطى
    الحبيب الجفري: دعونا نتساءل عن الخطأ الذي رآه فينا من يتطاول على الدين وما الذي يحمله على فعل ذلك من سوء فهم وحالة نفسية

    شادي العدل: هناك بنت سويدية كتبت على صفحتها أن القرآن لا يصلح إلا كورق للحمام فطلب مسلمون من الهند من شباب العرب ألا يتدخلوا في الحوار
    شادي العدل: بعد نقاش 3 أسابيع اعتذرت البنت وأعلنت احترامها للقرآن، فهل كانت النتيجة تختلف لو قام شباب عربي بالتدخل في الحوار؟

    الحبيب الجفري: تراكم الإخفاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية أوجدت عند البعض نفسية الصدام المعبر عنها ببذاءة الألفاظ واستخدام عصا الدين
    الحبيب الجفري: نقع في غرور التعالي بالدين على غير العرب طالما أن النبي صلى الله عليه وسلم عربي وأن القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين
    الحبيب الجفري: أصحاب السنن الستة لم يكونوا من أصول عربية إلا واحداً ولد في بلد غير عربي وسيبويه الذي خدم اللغة العربية كان فارسياً
    الحبيب الجفري: الفيلسوف المسلم روجيه جارودي رحمة الله عليه أجاب سائلا عربيا عن ما يمكن أن نقدمه للإسلام في الغرب: أن لا تأتوا إلى الغرب

    محمد السقاف: الإعلام الاجتماعي صورة انعكاسية تفاعلية لواقع مجتمعي مع قابلية الوصول في كل وقت و اختفاء صاحبه خلف الأسماء المستعارة
    محمد السقاف: هناك مشكلة عدم حساب ردود الأفعال عبر حسابات للتواصل الاجتماعي منسوبة لدعاة بشكل متسارع ومتفاقم ويومي
    محمد السقاف: الإعلام الجديد فرصة ذهبية لإبراز مواهب وكفاءات الشباب وهناك تدوينات باسم الدين كارثية تود لو كان لك الحق في الحذف

    الحبيب الجفري: تعاملت مع الفيسبووك وتويتر في الأشهر الماضية وأول شيء أني تعلمت وقد كنت أظن أني أفهم ما يجري في العالم وأطرح تصوري بناء عليه
    الحبيب الجفري: عبر تويتر اكتشفت أني لم أكن أفهم الشباب ولا زلت أتعلم كل يوم أكثر فأكثر وشبابنا أفضل حتى مما أظن عندما أحسن الظن بهم
    الحبيب الجفري: حديثي لكل النخب الفكرية أن شبابنا لديهم القدرة على الفهم وأخذ زمام المبادرة وعلى التعامل مع الأحداث أكثر مما نظن جميعاً
    الحبيب الجفري: يؤلمني لفظ بذئ من شاب في حال معارضة سياسية أو اجتماعية لكن يجب أنت نتعامل مع المشكلة في حجمها الحقيقي
    الحبيب الجفري: الكلام البذئ مرفوض لكنه ليس مبرراً لنسف فكر الآخر ولا لتشويه الصورة الجميلة التي رأيتها فيه لمجرد أن فيها جزئية غير مقبولة
    الحبيب الجفري: أدعو خبراء التربية والأخلاق والاجتماع لدراسة ظاهرة السباب والبذاءة والتعرف على أسبابها وكيفية التعامل معها بمشاركة الشباب عملياً
    الحبيب الجفري: عبر دخولي المجال الافتراضي تحطمت حواجز كثيرة قامت على عدم المعرفة أو سوء الظن بيني وبين نخب فكرية
    الحبيب الجفري: من المهم أن نتعرف و نتعلم من الدخول عبر شبكات التواصل عما هو موجود من أفكار وبشر وألا نجعل همنا في مجرد الكتابة فقط



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا


  11. الحلقة 23 من برنامج آمنت بالله بعنوان: الدين والإبداع الفني

    ضيوف الحلقة
    الأساتذة أحمد فوزي المؤلف والممثل وحسين البدري الكاتب الروائي وحنان الكراراجي مخرجة رسوم متحركة

    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=mIFjEi8Y_Rw&feature=player_embedded[/youtube]

    مقتطفات الحلقة
    خيري رمضان: هل الدين يحاصر الإبداع بقواعد وضوابط حاكمة؟ وهل الفن بلا دين أكثر حرية وانطلاقاً؟ لماذا أبدعت المجتمعات التي لا تعرف قيود الدين؟

    أحمد فوزي: تخوفنا الدائم من فتوى رجال دين بأن الفن بكل أشكاله حرام وأن المشاهد الذي يرانا يسمع أيضاً الفتوى بأن الفن حرام

    الحبيب الجفري: بداية المشكلة في حسم مسألة مَنْ يأخذ عن مَنْ ماذا. ومرجعيتكم في مصر للأزهر الشريف ودار الإفتاء في الفتاوى ذات الصلة بالفن
    الحبيب الجفري: في فتاوى الأزهر ودار الإفتاء تجدون أن الأصل في الفنون الإباحة ما لم تطرأ عليها أشياء تجعلها حراماً وهناك مجال واسع للاجتهاد
    الحبيب الجفري: المشكلة ليست في الفتوى ابتداء وإنما فيمن تؤخذ عنه الفتوى وينبغي العودة إلى المرجعية الشرعية المعتبرة في هذا الأمر
    الحبيب الجفري: كلمة الفن فضاء واسع الدلالة على قدرات الإنسان المبدع في استكشاف جماليات الخلق الإلهي المبثوث في الكون
    الحبيب الجفري: لا أعرف فناناً صادقاً يؤمن بوجود الله يرى في المشاهد الفاضحة فناً وأقصد بالفاضحة تلك التي تمنع القوانين تعرُّض الأطفال لها
    الحبيب الجفري: لا أعرف فناناً صادقاً يؤمن بوجود الله يرى في الترويج للكذب أمراً من قبيل الحلال ولو كان بطريقة فنية مبدعة
    الحبيب الجفري: هل يقبل الفنانون إذا أعطيت لهم كامل الحرية في الإبداع دون قيود أو قانون أن يتحملوا المسئولية المترتبة على أعمالهم ؟

    حسين البدري: تم إيقاف نشر رواية أولاد حارتنا لعدم موافقة الأزهر ثم صدرت بتقديم أحمد كمال أبو المجد عام 2006 فهل الإسلام تغير في 40 عاماً؟
    حسين البدري: رواية وليمة لأعشاب البحر لحيدر حيدر ساقطة فنياً بحكم أهل الاختصاص الفني وليس الدين ولا تستحق النشر من الأساس

    الحبيب الجفري: ما هو الموقف لو كان هناك منتج فني عالي الجودة يروج لفكرة زواج المحارم كنوع من الحرية القائمة على النسبية المطلقة وقيم ما بعد الحداثة؟

    خيري رمضان: العمل الفني الذي يروج لزنا المحارم هل نتركه لضمير الفنان وأخلاقيات المجتمع أم يجب أن يكون هناك قانون في حالة التصادم مع الدين؟

    حنان الكرارجي: تربيت على أن رسم شخصيات ذات روح حرام وأن النحت يقود إلى الوثنية والكفر ثم بدأت أفهم أن الرسم ليس حراماً بحد ذاته

    الحبيب الجفري: أقدر تماماً حساسية أهل الفن المفرطة من قضية وجود رقابة باسم الدين كما أشعر بالقلق من التخيل المثالي بأن المجتمع محصن ضد التغييرات السلبية
    الحبيب الجفري: النقلات المجتمعية الكبرى إلى الأسوأ كانت نتيجة عدم تفاهم بين أطراف راغبة في التغيير وأطراف لديها اهتمام أخلاقي تربوي

    خيري رمضان: لم نتحدث بعد عن حدود الحلال والحرام في الفنون ولماذا المجتمعات التي لا تعرف رقابة ولا قيوداً على الإبداع هي المجتمعات المتقدمة؟



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا


  12. تم بحمد الله الانتهاء من انتاج تطبيق برنامج

    " آمنت بالله"

    https://lh3.ggpht.com/1nqyWNduTYWLfr...ZHTauL30c=w124

    والذي يعرض حاليا على قناة CBC للحبيب علي الجفري.

    و يتيح الوصول لحلقات الموسم الأول والثاني

    إضافة للتفاعل عبر قنوات الإعلام الجديد، مع وافر الشكر لفريق عمل برنامج آمنت بالله..


    مستخدمي الاندرويد يمكنكم تحميله من play store على الرابط: "امنت بالله Amant" -

    https://play.google.com/store/apps/d...com.andr.amant


    نسأل الله أن يكون نافعا

    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا



  13. الحلقة 24 من برنامج آمنت بالله بعنوان: الدين والإبداع الفني ، الجزء 2

    ضيوف الحلقة
    الأساتذة أحمد فوزي المؤلف والممثل وحسين البدري الكاتب الروائي وحنان الكراراجي مخرجة رسوم متحركة


    الأساتذة أحمد فوزي المؤلف والممثل وحسين البدري الكاتب الروائي وحنان الكراراجي مخرجة رسوم متحركة


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j-KOLJji-Ks&feature=player_embedded[/youtube]


    مقتطفات الحلقة

    خيري رمضان: لا زال المجال متسعاً للحوار حول الدين والإبداع الفني وحول الحرية المطلقة واحترام أخلاقيات المجتمع وتقاليده ودينه

    الحبيب الجفري: هناك من حرم رسم ذوات الأرواح ونتجت عن هذا التحريم طفرة فنية إبداعية في الحروف العربية والنقوش والأشكال نباتية في تاريخنا الإسلامي
    الحبيب الجفري: وهناك من قال بعدم التحريم إلا إذا أخذت السياق الذي يؤدي إلى العبادة وأمام الفنان المؤمن الذي يريد معرفة حكم الله الخيار بين الرأيين
    الحبيب الجفري: المسائل الخلافية تفسح المجال للسعة وليس للمفتي ولا لعالم الدين سلطة منع أو إيقاف أي عمل فني لا يعبث بإنسانية الإنسان
    الحبيب الجفري: اجعلوا الفن جسراً للأخلاقيات التي تريدون إيصالها للمجتمع بدلاً من القطيعة والتخوف ما بين أهل الفن وأهل الاختصاص الديني
    الحبيب الجفري: دعونا من فكرة محاولة هدم أصنام رجال الدين لنبني أصنام رجال الفن فنحن لا نريد هذا ولا ذاك وإنما المشاركة والإسهام في إصلاح المجتمع كل بوسائله

    حنان الكرارجي: نرغب في تقديم أعمال تعمق القيم الأصيلة وتكون بديلة عن الثقافة الغربية بتأثيراتها السلبية في الأطفال والمراهقين وبأسلوب غير مباشر

    الحبيب الجفري: هناك صاحب اختصاص في بيان ما هو الحلال والحرام وقضية إلغاء الحرام والحلال من قاموس الفن لا تتفق مع حال الفنان المؤمن
    الحبيب الجفري: هل من الفن أن يرسم أندريس سيرانو عام 1978 صليباً بلاستيكياً مصلوباً عليه المسيح وهو مغمور في كأس من بول الفنان؟
    الحبيب الجفري: لا أقبل حتى في المجتمعات غير المسلمة أن يذهب طفل لمكتبة فيرى صورة السيد المسيح مرسومة في هذا الوضع الشاذ باسم حرية الفنان
    الحبيب الجفري: إذا تقبلنا أن أهل الاختصاص الديني ليسوا بمعصومين فهل أهل الاختصاص الفني معصومون أم يحتاجون إلى ضوابط لا تقيد الإبداع؟
    الحبيب الجفري: مسألة تمثيل الصحابة ليس فيها حكم شرعي قطعي ومن أفتى من داخل الأزهر أو خارجه بالمنع كان سداً للذرائع
    الحبيب الجفري: كلمتي لسادتي في الأزهر ولكل المراجع الدينية لا تستخدموا الذراع المؤسسي القانوني في الأمور غير القطعية أو المجمع عليها
    الحبيب الجفري: الثقة في الأزهر وللأزهر صلاحية التوصية بالمنع في الأمور المقطوع بحرمتها ولا مجال فيها لاجتهاد مختلف
    الحبيب الجفري: من يمثل أدوار الصحابة لا يجب أن يؤدي أدواراً قذرة بعد ذلك لأنه يؤدي إلى ارتباك نفسي للمشاهدين وخاصة الأطفال
    الحبيب الجفري: تأثرت بشخصية سيدنا حمزة بن عبد المطلب في فيلم الرسالة كثيراً وتألمت أكثر من أدوار لاحقة لمن قام بتجسيد شخصيته
    الحبيب الجفري: ارجعوا لعلماء النفس في بيان الآثار السلبية لتمثيل الشخصيات العظيمة للأمم على أيدي ممثلين فاقدين للمعايير الأخلاقية في أدوار لاحقة
    الحبيب الجفري: مناقشة الفنان الملحد تكون من خلال ما يؤمن به هو وليس من المنطلقات الإيمانية التي تجمعني مع الفنان المؤمن




    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا



  14. الحلقة 25 من برنامج آمنت بالله بعنوان: الدين والإبداع الفني ، الجزء 3

    ضيوف الحلقة
    الأساتذة أحمد فوزي المؤلف والممثل وحسين البدري الكاتب الروائي وحنان الكراراجي مخرجة رسوم متحركة


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=oXdpNS2D0nI&feature=player_embedded[/youtube]


    مقتطفات الحلقة

    الحبيب الجفري: الفن الذي ينتهض بالمجتمع من الجهاد في سبيل الله ولا نريد شعار حلال فوود وإضفاء صفة الإسلامية على منتجات غربية بالأساس

    حنان الكرارجي: يتعاطف الأطفال مع الشخصيات الشريرة في الكارتون الأجنبي والشخصية الملتزمة والنصيحة المباشرة في الكارتون العربي تنفر الأطفال منها

    الحبيب الجفري: الجاذبية ليست في الشر وإنما في الاتقان وعلينا تجاوز فقد المبادرة وضعف التخطيط وإسقاط قيمة الاتقان في مجتمعاتنا

    حنان الكرارجي: تخوفنا من مطالب المنتج و السوق في فرض حجاب على العرائس أو أي بنت فوق 12 سنة وما يمكن من طلبات أخرى بعد ذلك

    الحبيب الجفري: وما هي الغضاضة في وجود الدمى المحجبة؟
    الحبيب الجفري: مشكلتكم في الدمى المحجبة مع طلبات المنتج والسوق وليس مع رجال الدين وفي ألا يتحول التمويل المادي الضروري إلى سيف مسلط على الإبداع
    الحبيب الجفري: نحتاج إلى فكر انتاجي يستطيع أن يرتقي بالأداء بالاستثمار في المواهب الفنية صاحبة القيم

    خيري رمضان: لماذا يتقدم الغرب في كل الحالات الإبداعية وهل لهذا صلة بإقصاء الدين عن الإبداع؟ وهل تخلف المجتمعات الشرقية إبداعياً لالتزامها بالدين؟

    الحبيب الجفري: لا أؤمن بجدية ما يطرح اليوم من الفن والاقتصاد والإدارة بمسمى الإسلامية وهناك نوع مغالطة غير مقصودة في تقديمه

    الحبيب الجفري: أقصد بالمغالطة غير المقصودة أن آتي بالشيء كما اجتهد عليه غيري ثم أضع كلمة بسم الله وآية أو حديث وأُسوِّقه كمنتج إسلامي
    الحبيب الجفري: لم أر في كثير من كتب الإدارة الإسلامية المعاصرة جهدا حقيقياً سوى ما أخذوه عن الإدارة الحديثة التي تعلموها في الغرب ثم ألبسوها ثوباً إسلامياً
    الحبيب الجفري: أؤمن بمعاملات تجارية التزمت الأحكام الشرعية لكن لا تسميها اقتصاداً إسلامياً بل وسيلة تجنب الحرام قدر المستطاع من باب الضرورة
    الحبيب الجفري: معنى اقتصاد مسلم حقيقي هو وجود رؤية معاصرة لنظام إقتصادي قابلة للتطبيق وخطة عملية تتضمن قدرة على التعامل مع العالم
    الحبيب الجفري: هناك حواجز مصطنعة شارك فيها أناس باسم الدين وأناس باسم الفن ونحن بحاجة إلى الصادقين منكم أصحاب الرسالة الحقيقية
    الحبيب الجفري: الكل يرفع شعار الفن رسالة حتى تجار الفن وهم كتجار الدين في هذا المعنى
    الحبيب الجفري: دعوة لورش عمل تجمع من نثق في علمهم الشرعي ويؤمنون بأهمية الفن مع السعة والعمق والذوق بأُناس من المبدعين الحقيقيين غير المتخوفين من رجال الدين
    الحبيب الجفري: الفن من أقوى الوسائل التي تعين كل من يريد إصلاح المجتمع وأصل كل شيء في الدنيا الإباحة ما لم يحرمه الله
    الحبيب الجفري: مصطلح الفن كان متداولا في العلوم الشرعية وكان المتقن الذائق لتخصصه يُقال عنه متفنن




    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله


    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا


  15. الحلقة 26 من برنامج آمنت بالله في موسمه الثاني

    والتي تتناول فكرة الفرص في حياة الشباب ذهبية وماسية وغيرها

    وما هي الفرص التي لا تعوض في الحياة، حلقة خاصة عن ليلة القدر خير من ألف شهر.


    [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=UeiCflogYcE&feature=player_embedded[/youtube]
    مقتطفات الحلقة:

    خيري رمضان: شاب يسأل ربه في ليلة القدر يقول: أكره العاصين وإن كنت منهم وأحب الطائعين وإن لم أكن معهم فماذا يفعل ؟

    الحبيب الجفري: استشعار الشوق إلى الله ومحبة الصالحين مع اعترافه بالتقصير في معاملته تعالى وكراهة صحبة أهل المعصية مدخل إلى أنوار ليلة القدر
    الحبيب الجفري: الإمام الشافعي: أحب الصالحين ولست منهم وأرجو أن أنال بهم شفاعة.. وأكره من تجارته المعاصي وإن كنا سواء في البضاعة
    الحبيب الجفري: إعزم على التوبة الصادقة واستعن بالله عز وجل وهو أكرم من أن يرد من طلب معونته خائباً
    الحبيب الجفري: الإيمان الصادق محبة لله تعالى تثمر في القلب حباً لفعل الخير وهم إيصاله لكل من يحيط بك
    الحبيب الجفري: أصل التوبة واحد وهو الندم وثمرته الإقلاع عن المعصية والعزم على عدم العودة إليها مع رد حقوق الناس أو طلب مسامحتهم له
    الحبيب الجفري: مشكلتنا أننا نحدث الناس عن المساجد بطريقة آلية ولم نحدثهم عن قصة حب بيننا وبين المسجد تأمل: ورجل (قلبه) معلق بالمساجد
    الحبيب الجفري: ما سر التعلق بالمساجد في قول الرسول عليه الصلاة والسلام في السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة : ورجل قلبه معلق بالمساجد؟
    الحبيب الجفري: المسجد قطعة من الأرض كانت كغيرها ثم تغيرت بفعل قلب أراد التقرب إلى الله تعالى فأهداه قطعة من أرض الله التي ملكها إياه
    الحبيب الجفري: إذا كانت قطعة من الأرض أوقفت مسجداً لله تعالى صارت مقصداً للملائكة ؛ فكيف لو أوقفنا قلوبنا لله عز وجل في تلك الليلة؟
    الحبيب الجفري: وقف ارض المسجد تجعلها قبلة لتردد الملائكة وتنزل السكينة فكيف اذا أوقفت قلبك لله؟ سيصبح قلبك مقصداً لتنزلات أنوار الحق عز وجل
    الحبيب الجفري: السلام عليك يا رسول الله.. السلام عليك يا نبي الله.. جزاك الله عنا خير الجزاء.. جزاك الله عنا أفضل ما جازى نبياً عن أمته
    الحبيب الجفري: اللهم إنا نسألك بسر هذه الليلة أن تأذن بتحرير المسجد الأقصى مسرى نبيك وأن تحيي في الأمة همة الانتهاض إلى تحريره
    الحبيب الجفري: احذر لعب النفس ووسوسة الشيطان بالتسويف وكيف تحتمل أن تبقى على الجفوة مع الله تعالى ولا تضيع فرصة إقبال الله عليك بالتوبة
    الحبيب الجفري: لحظة الباعث بالإقبال على الله بالتوبة لحظة قدسية استشعر فيها أن الله تعالى قد أقبل عليك ليتوب عليك: {ثم تاب عليهم ليتوبوا}
    الحبيب الجفري: في حالة العودة للمعصية: جدد التوبة ولا تيأس من روح الله ثم حاول معرفة الأسباب الحقيقية لعودتك للمعصية واجتنبها
    الحبيب الجفري: قد تكون هناك عادة مباحة لكن يؤديها المرء بغفلة قد تقوده إلى العودة
    الحبيب الجفري: عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل: أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب أعمل ما شئت فقد غفرت لك
    الحبيب الجفري: لحظة إقرار النفس على المعصية أخطر من المعصية ذاتها لأن فيها خطر التلاعب في معاملة الله عز وجل
    الحبيب الجفري: كيف ترتضي أن ينظر الله تعالى إلى قلبك فيجد فيه سلوك التلاعب عن قصد اتكالاً على أن الحسنات يذهبن السيئات؟
    الحبيب الجفري: غالب ما نسمعه عن عواقب غضب الله تعالى هو الجانب الحسي لكن هناك ما هو أعمق وأشد من النار وهي عقوبة الإعراض: لا ينظر الله إليهم
    الحبيب الجفري: سألت إمرأة فرنسية الشيخ البوطي كيف يجتمع الخوف مع الحب فقال : وهل علمت خوفاً أشد من خوف المحب من أن يفقد محبوبه؟



    لمتابعة المزيد ... زوروا موقع .. آمنت بالله
    نَعيبُ زمانَنَا والعَيبُ فينا ... وما لزمانِنا عَيبٌ سِوانا
    ونهجوا ذا الزمانَ بغير ذنبٍ ... ولو نطقَ الزّمانُ لنا هجانا

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •