إجماع العلماء على عدم نبوة النساء

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

ثم قلتها لك سابقا
انت هنا مجرد زائر للبيت فمن الوقاحة ان تتكلم مع مضيفك بهذه الطريقة فاذهب وتعلم الادب لان الادب ان لم يتحلى به طالب العلم (ان اعتبرتك تنزلا طالبا للعلم ولا اراك الا طالبا للجهل ) فلا عبرة بطلبه للعلم .

[بلال عبدالله الصالح]

لا تزيد إلا في صحائف سيئاتك

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

لا تعرف الجواب
قلها يا رجل واعترف انك هزمت
اسمع جعجعة ولا ار طحينا منك
ساعطيك مهلة يوم لتجيب عن سؤالي والا فاذهب واجلس مع طلبة العلم الذين لم تتجاوز اعمارهم اربع سنوات
واعيد عليك السؤال :

سؤال يا بلال :
عندما ارسل الله جبريل عليه السلام الى سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وحاملا معه الايات الشريفة (اقرأ باسم ربك الذي خلق ) هل كان في تلك اللحظة :
1- لا نبي ولا رسول .
2- نبي فقط .
3- رسول وطبعا يتضمن انه نبي لاننا نتفق ان كل رسول نبي ولكن ليس كل نبي رسول (الا ان خالفت بهذه ايضا ).
اذا قلت الاولى كفرت وكفر كل من قال بقولك

اذا قلت الثانية خالفت ما قلت به سابقا اذ لم ينزل عليه الامر بالتبليغ في تلكم الايات بل اتاه الوحي مبلغا له فقط انه نبي من انبياء الله .

اذا قلت الثالثة خالف كلامك كل الامة لان الرسول لا يصير رسولا الا بأمر من الله ان يبلغ الرسالة وهدمت ما بنيت عليه من تفسيرك للايات

.

[بلال عبدالله الصالح]

بينما حمزة منشغل بزيادة سيئاته، ما زلت بالانتظار

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

فعلا انت فكاهة هذا المنتدى
ابعد غياب يوم كامل تأتي وتقول هذه الكلمات ؟!!
الست من قال اين الرد العلمي ؟؟

فها انا اتحداك ان تجيب عن سؤالي الذي قد سالتك اياه ...
اقول يا هذا نصيحة لمرة اخرى انصحك اياها لا تدخل نفسك في متاهات لا تسطيع ان تخرج منها فلا انت ولا من هو على شاكلتك يستطيع ان يتحمل اصغر طالب من طلاب طلاب طلاب طلاب شيخنا سعيد حفظه الله تعالى ..
السيد المشرف
بعد ان الجم الحجة وسقطت كل استدلالاته فهل يبقى لهذا الغر مكان ؟
لا اظن
فعليك باللحاق بركب من طردوا من منتدانا او عليك بالهروب كما فعل صاحبك هاني الذي ادعى زورا وبهتانا وافتراء انه قد اوقف عن الكتابة فارحل بماء وجهك الى سفينتكم وضلل هناك اعلام السنة الفحول وابشرك انكم يوما ما ستضللون حتى سادتكم بل ستضللون انفسكم كما فعلت انت ...
نعم انت قد ضللت نفسك بنقلك عن علماء واستدللت باقوالهم ثم تأتي الان وتقول عنهم اهل ضلال اذا انت ضال لان من ينقل ويستدل بأقوال الضلال فهو ضال ...
ارحل من هنا فلا مكان لك بين طلبة العلم الذي يتأدبون مع اخوانهم فكيف بعلمائهم !!
ارحل ولا تفسد على هذا الصرح جوه المليء بحب السادة العلماء الذي اشربنا اياه شيخنا حفظه الله تعالى
ارحل فلا مكان لمن يتهم جل اعلام اهل السنة بأنهم ضالين فلقد علمنا شيخنا ان نتهم انفسنا لا ان نتهم العلماء ...
ارحل فلا مكان لكل من ينتقص علماء اهل السنة الجبال فلقد ارضعنا شيخنا توقير اهل العلم وتبجيلهم ايما تبجيل ..
ارحل ولا تعد يا مسكين الا ان يرقق الله قلبك وان تعتذر لهم وتستغفر ربك لعل الله يغفر لك تشنيعك من قبل وتشنيعك الان على هؤلاء الاولياء الاتقياء فلا مكان لك هنا فلا يوجد بين طلبة العلم في الاصلين الا من قد ايده الله تعالى بحجة تقصم ظهر من يخالف الطريق السوي طريق اهل السنة والجماعة الاشاعرة لا المتمشعرة ..
ارحل فلا يوجد بيننا تكفيري يكفر ويضلل على فهمه هو لا على فهم الامة ...
ارحل فشيخنا علمنا ان نستقي الفهم من فهم علماء الامة لا من فهم عقولنا القاصرة ولا يوجد بيننا من يدعي ان فهمه هو الوحي فمن خالفه فقد وقع في مهاوي الكفر والضلال ...
ارحل يا مسكين ..
ارحل
....سلاما

[حسين القسنطيني]

"لقد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون، من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر"

[بلال عبدالله الصالح]

يريد ردًا علميًا وهو أبعد ما يكون عن الفهم والعلم

اسمع جعجعة ولا ار طحينا منك

لمَ حذفت الألف من "أرى"؟

تريد النقاش العلمي؟ اعلم إذن أن النقاش العلمي لا يكون بالرد على السؤال بسؤال، أجب على سؤالي الذي ابتدأ به النقاش ثم تعال واعرض أسئلتك

كيف يوفَق بين هذه الآية وبين قولهم "إن النبي أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه"؟؟

وليس أنا من فسّر الآية إنما هو تفسير العلماء

والله ربي

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

يا هذا لا اراك الا ضالا
واني اكاد اقسم بالله العلي العظيم انك قد وصلت الى طريق مسدود ولا تملك الا المراوغة
فلو كنت تعرف الخروج من مأزقك لما تغيبت كثيرا وصرت تتلون كتلون الحرباء راجيا الخلاص من يد صيادك
اقولها بكل صوت عال
انت لا تفقه شيئا سوى القيل والقال
قلت لك ارحل ولا تعلق على كلامنا الا بقدر الجواب وسؤالي لو كنت تفقه ما تقرأ هو عين الجواب لترهاتك التي تفوح منها رائحة العفن ...

[بلال عبدالله الصالح]

حسبنا الله ونعم الوكيل

لي موقف معك يوم القيامة

ويبقى سؤالي لمن لا يريد المراء ولا السب والشتم والتضليل ----بغير حق ولا بيّنة شرعية---- قائمًا:

كيف يُوفّق بين الآية وبين قول من قال بأن النبي لم يُؤمر بالتبليغ؟

طالب الحق يتعصّب لقول جماعة من المتأخرين أم يقف مع الحق أينما كان؟

وإن كنتم تقبلون بجميع ما جاء في كتب العلماء المعتبرين، فهل تقولون بأن يوسف قصد الزنا كما جاء في تفسير الجلالين؟

هل تقولون بأن النبي جرى على لسانه "تلق الغرانيق العلى، إن شفاعتهم لترتجى"؟

العياذ بالله من الكفر والحمد لله رب العالمين أن رحمنا الله وكنا من تلامذة الشيخ عبد الله الهرري صاحب الكرامات المشاهدة

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

سبحان الله اتعترض على كلامي فقط لكوني ضللتك ولا تتذكر تضليلك وتكفيرك سابقا لعلماء اهل السنة والجماعة

قال سبحانه وجل شآنه: { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون } (البقرة:44)

هل نسيت يا هذا تكفيرك فيما مضى لسلطان العلماء ...ام اذكرك بتكفيرك للامام الزركشي ام تضليلك للامام الرازي والسيوطي والامام السنوسي رضي الله تعالى عنهم اجمعين وكثير كثير منهم لو سردت لك اسمائهم لصرت يا هذا مخبولا من هول كلامك .

بالله اتنتصر لنفسك وتدعي انك من اهل الحق ...هل هكذا امركم سيدي احمد الرفاعي رضي الله تعالى عنه وارضاه ..ان تنتصروا لنفوسكم !!!

لا ورب الكعبة انت ومن على شاكلتك عالة على الاشاعرة والتصوف ...فسيدي احمد الرفاعي رضي الله تعالى عنه كان يأمر بترك الهوى والنفس وشهواتها ..
الا يسعك يا هذا ان تتهم نفسك وتنتصر لعلماء اهل السنة والجماعة ؟؟
اليس هذا ما امرنا به ؟؟
اتنتصر لفهمك ولا تلقي بالا لمن شهدت الدنيا بأسرها انهم اهل العلا وشموس التقى اعلام السنة الاولياء الاتقياء رضي الله تعالى عنهم
لم لا تتهم فهمك وتترفع عن ان تتدعي ان فهمك هو مراد الله من الايات ؟؟
افهمك اكبر واجل من فهم اهل العلم ؟
ام تدعي انك اعلم حتى من شيخك الذي لم اشتم من رائحة كلماته شناعة قولك بتضليل علماء اهل السنة والجماعة نفعنا الله بحبهم ..

على العموم
طبعا لي موقف معك يوم القيامة لا لاخذ حقي الشخصي بل لاشتكي الى الله رميك كل علماء اهل السنة بالضلال فابشر بهلاك قريب

فمن اذى لي وليا فقد آذنته بالحرب



فحسبي الله ونعم الوكيل فيك يا هذا ..

وانا اعيد عليك السؤال مرة تلو المرة فان عجزت عن الاجابة قلها ......
عندما ارسل الله جبريل عليه السلام الى سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وحاملا معه الايات الشريفة (اقرأ باسم ربك الذي خلق ) هل كان في تلك اللحظة :
1- لا نبي ولا رسول .
2- نبي فقط .
3- رسول وطبعا يتضمن انه نبي لاننا نتفق ان كل رسول نبي ولكن ليس كل نبي رسول (الا ان خالفت بهذه ايضا ).
اذا قلت الاولى كفرت وكفر كل من قال بقولك

اذا قلت الثانية خالفت ما قلت به سابقا اذ لم ينزل عليه الامر بالتبليغ في تلكم الايات بل اتاه الوحي مبلغا له فقط انه نبي من انبياء الله .

اذا قلت الثالثة خالف كلامك كل الامة لان الرسول لا يصير رسولا الا بأمر من الله ان يبلغ الرسالة وهدمت ما بنيت عليه من تفسيرك للايات

[سعيد فودة]

قولك يا بلال

ليس فيه تجريح إنما كان سؤالا بسيطا عن مرتبتك في الفقه يا سعيد، فأنت إذن أسأتَ الظنَّ

فزعمت أنك لم ترد التجريح وأنه كان مجرد سؤال بسيط!!
وقد كذبت في هذا الزعم أيضا...

وما زلت حتى الآن تنحرف عن مسار السؤال الأصلي: وهو هل بلغ قول من قال بهذا الفرق بين النبي والرسول إلى استحقاق التضليل والحكم عليهم بالضلال؟؟
وهل الآية صريحة في خلاف هذا الرأي الذي تقول به حتى يلزمك التضليل لهؤلاء جميعهم!
وما موقفك ممن يقول بالترادف بين النبي والرسول، والحال أن الآية تدل على عدم الترادف بينهما كما صرحت أنتَ.. لا بدَّ أن يكونوا ضلالاً على رأيك أيضاً... !!
أنت لم تجب حتى الآن عن أي شيء ولم تستطع أن تبرهن على دعواك....

بل أصررت على اتباع هواك وصرت حريصا على تتبع أغلاط طباعية في كلام بعض الإخوة، لتظهر نفسك العالم المحقق الذي لا يخطئ وتوهم الناس أنهم لا يعرفون حتى الكتابة أو التعبير باللغة العربية فكيف يتكلمون في هذه المسألة!... فماذا تسمي هذا التصرف في مثل هذا الوضع...
صدقني أنا لا أتوقع منك إجابة واحدة تنبئ عن حسن توجهك فقد يئست منك...

أنت تريد أن تظهر نفسك أحرص على العلم من العلماء!! أمرك غريب... وأمر من يقول بقولك عجيب...

أنا لن أحذف أيا من ردودك كما زعمت كذبا عليَّ..بل سأبقيها شاهدا عليك أمام الناس وشاهدا على كل من يقول بقولك...

ولكني بعد أن أنتظر إلى نهاية هذا اليوم، فإن لم يحصل أي اعتذار منك عما صدر من فيك... فسأوقف اشتراكك... فإن من هو مثلك لا يسعدنا أن يستمر معنا في هذا المنتدى...
وبعد ذلك سأكتب لطلاب العلم لا لك -فأنت لست منهم- توجيه الآية وبيان حقيقة التعريف الذي لم تفهمه أنت ولم يفهمه من قال بقولك...وسيظهر عند ذاك مدى جهلك وتعصبك ، ومدى جهل من يقول بقولك للناس أجمعين....
مع أنني أقول منذ الآن: لو كنت مريداً للحق فعلاً لكفاك ما نقله الإخوة وبعض ما قالوه...بل لكفاك أن تبذل جهدا في مراجعة بعض التفاسير فتنهي الموضوع... ولكنه الهوى...
أما الموقف الذي تشير إليه يوم القيامة، فإن للناس جميعا موقفا وسوف يسألون!! فلا تستعجل قضاء الله تعالى!!

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

سيدي الشيخ السعيد في الدارين ان شاء الله تعالى سعيد حفظكم الله وسدد خطاكم
لله درك ما ارفقك وما احلمك ...
.........
المسكين بلال
كنت اشرع في نشر كلام على تخبطاتك وتوقفت عن نشره وذلك حتى يتم طردك من هنا لان امثالك لا يليق التكلم معهم وخصوصا اخر ما كتبت في هذا الموضوع وسترى يا هذا مدى شناعة اعتقاداتك وتخريفاتك في حق اولياء الله تعالى و ستجدن قريبا ما ستبكي عليه من هول ما يخط به قلمك ..
مسكين انت يا هذا ...
ومعك كما امر سيدي ومولاي الشيخ سعيد حتى نهاية هذا اليوم فان تراجعت هو خير وبركة ولرفعت في عيون كل طلبة العلم هنا ...

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

قال سيدي الشيخ سعيد حفظه الله تعالى :

وما موقفك ممن يقول بالترادف بين النبي والرسول، والحال أن الآية تدل على عدم الترادف بينهما كما صرحت أنتَ.. لا بدَّ أن يكونوا ضلالاً على رأيك أيضاً... !!

اما جواب بلال :

نفيتَ المغايرة وهي موجودة، فصار المُرسلان رسولين والله تعالى أخبر عن إرسال النبي والرسول

والأصل الأخذ على الظاهر ما لم يوجد دليل شرعي أو عقلي للتأويل، وإلا فلا يجوز.

مع انه يقول :

قال المناوي في مقدمة فيض القدير ما نصه: "والرسول والنبي طال فيما بينهما من النسبة الكلام، والمحققون كما قال ابن الهمام كالعضد والتفتازاني والشريف الجرجاني على ترادفهما لا فارق إلا الكتاب" اهـ

وقال :

ومن هذه النقول اللامعة والمباحث الجامعة عرف صحة عزو العلامة ابن الهمام القول بالترادف إلى المحققين وأن الإمام الشهاب ابن حجر قد انحرف هنا عن صوب اصواب حيث حكم على من زعم الاتحاد بالغلط،

ثم انظر الى مدى التناقض الذي وقع فيه الجاهل :

وقال عصرينا الحافظ أحمد الغماري ما نصه

واليك جوابه على شيخه

طالب الحق يتعصّب لقول جماعة من المتأخرين أم يقف مع الحق أينما كان؟

ولعلمك يا بلال سيشيب شعرك من كلامك على شيخك والذي ساكتبه لك بعد ان تطرد وسيطردك الاحباش لجرأتك على شيخك فلقد قمت بتكفيره وتضليله على زعمك انت ...

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

مرّ اليوم بأكمله ولم يات هذا الضال

[خالد حمودي عبد الله]

مر ما يقارب ثلاث سنوات ولم يات , فافيدونا يا اخوان