النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: مسألة في الزكاة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    214

    مسألة في الزكاة

    السلام عليكم
    سؤالي يتعلق بالزكاة. و المسألة كالتالي:
    رجل يخرج الزكاة كل عام في شهر مارس.
    في شهر ديسمبر من سنة 2009 كان بحوزته 28000 يورو. في نفس الشهر أقرض أخاه مبلغ 6000يورو. و الان في هذا الشهر لديه 22000يورو.
    السؤال كم يخرج من الزكاة؟
    مبلغ 28000 مر عليه الحول.
    بارك الله فيكم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,020
    قال الإمام الدردير في الشرح الصغير ما نصه:

    (ويزكى الدين) بعد قبضه (لسنة) فقط، وإن أقام عند المدين أعواما

    وفي هذه الحالة المذكورة، فإن الزكاة تكون على القدر الذي يوجد لديه حين وجوب الزكاة عليه ..

    ولاحظ أن السنة التي يجب حسابها تكون بالأشهر القمرية، لا بالأشهر الميلادية ..

    وأيضاً: ألا يكون السبب في الإقراض التهرب من الزكاة، وإلا فيجب عليه زكاة هذا الدين ..

    والله أعلم
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    214
    بارك الله فيك سيدي جلال و زادك الله علما.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    214
    و نسبة اخراج الزكاة في هذه الحالة 2.5 في المائة؟

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,020
    وفيك بارك الله..

    نعم زكاة الذهب والفضة وما قام مقامهما هو ربع العشر، وهو 2.5 %
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    214
    السلام عليكم

    اذا أُرجعت ال 6000يورو الى صاحبها بعد سبعة اشهر فهل يخرج على هذه ال 6000يورو زكاة؟- علما انه قد اخرج الزكاة على 22000يورو -

    بارك الله فيك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    4,020
    إذا بقي الدين سنوات عن المدين، ثم قبضه صاحبه أخرج زكاة سنة واحدة فقط.

    فإذا ملك النصاب، وديَّنه لشخص، وبقي الدين أقل من سنة عند المدين، فإنه لم يتم شرطه وهو حلول الحول، فلا يزكيه، وإنما يعتبر حوله بعد قبضه.

    فإن كان المال قد وصل النصاب، ثم قام بإعطائه قبل مرور الحول لشخصٍ استدان منه، فإن حوله بعد قبضه ينظر فيه المدة التي مرت منذ أن صار المال نصاباً ..

    قال العلامة سيدي الدردير متمماً ما نقلته لك سابقاً:

    (ويزكى الدين) بعد قبضه - كما يأتي - (لسنة) فقط، وإن أقام عند المدين أعواماً، وتعتبر السنة (من يوم ملك أصله) بهبة ونحوها أو قبضه إن كان عما لا زكاة فيه (أو) من يوم (زكَّاه) إن استمر عنده عاماً.

    ففي حالة صاحبك هذا، فإنه بعد قبض ماله يزكيه مرة واحدة، لأن المال أصلاً قد بلغ النصاب قبل أن يقوم بإعطائه لأخيه .. فيزكيه بعد استلامه لأن السنة قد مرت عليه، هذا ظاهر ما في الشرح الصغير، وإن كان لدى إخواني المالكية ما يبينون به مدى صحة كلامي من عدمه فليستدركوا عليَّ مشكورين .. والله تعالى أعلم.
    إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
    آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



    كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
    حمله من هنا

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    214
    بارك الله فيك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •