جلال الجهاني، حكايات عن السقاف: تعليقات القراء

[عبدالله بن محمد العلي]

حكايات عن السقاف 1: علومه الشرعية عموماً وخصوصاً

حكايات عن السقاف 2: تبجح السقاف زوراً ..بثناء الشيخ الغماري على كتابه شرح الطحاوية

حكايات عن السقاف 3: هل ما كتبه السقاف بجهده وبحثه، أم سرقات علمية؟ 1- دفع شبه التشبيه

حكايات عن السقاف 3: هل ما كتبه السقاف بجهده وبحثه، أم سرقات علمية؟ 2-تحقيق علو الذهبي

حكايات عن السقاف 3: هل ما كتبه السقاف بجهده وبحثه، أم سرقات علمية؟ 3-تناقضات الألباني

حكايات عن السقاف 4: سرقة الكتب من خزانة السيد عبد الله ومني

حكايات عن السقاف 5: الغيرة والحسد من طلبة العلم والمشايخ

حكايات عن السقاف 6: البداية والنهاية




السقاف أحد أبرز علماء أهل السنة
هكذا يزين شيعة غرفة الغدير على البالتوك البانر في غرفتهم كل يوم أحد في التاسعة مساء
هذه دعوة للضحك حتى تطق خواصركم، غداً الموعد كما هو المعتاد في كل أسبوع في غرفة الغدير الشيعية على البالتوك.
تعالوا واسمعوا ما يقوله في درسه الذي يكرر فيه نفس المسائل التي يفتخر أنه شذّ فيها
ثم يتبع الدرس أسئلة من الشيعة والوهابية الذين يتلاعبون به وبطلابه أمثال مؤيد الأشعري، وغيره ممن يتخفى وراء اسمه، وسيأتي اليوم لكشف عوارهم.
ودروسه السابقة وإجاباته مسجلة عندنا، لتبقى شاهدا عليه يوما ما بصوته
الغريب في أمر السقاف في لكنته الأخيرة لثغة في لسانه واضحة لم تكن من قبل
وأرجعها إلى القطة التي أكلت يوما لسانه لسوء ما تكلم به في العلماء
أو أنه هرم وقلّع أسنانه، فظهرت اللثغة واضحة في كلامه.

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

جزاك الله خيرا
نعم السقاف والمؤيد الشعري واتباعهم معسكرين في الغرف الشيعية بدعوى انهم ممثلين اهل السنة الأشاعرة !
بئس هولاء القوم

[حسين علي اليدري]

[align=justify]أخي الشيخ جلال حفظه الله
آمل منك ذكر شذوذات سيدي العلامة عبدالله بن الصديق، حتى لا ينخدع طلبة العلم بها
فإن الكلمة كبيرة جدا، وأراها لا تصلح لوصف اجتهادات الشيخ عبدالله
مع التذكير بأن القاعدة المتفق عليها والتي نتبناها: معرفة الرجال بالحق، لا معرفة الحق بالرجال[/align]

[يونس حديبي العامري]

لا يا سيد زاهد وخاصة في من تعد معايبهم الكلام معهم يكون بالأدب والحشمة،والشيخ المحدّث العلامة عبد الله الغماري رحمه الله كان عالما أشعريا مدافعا منافحا عن مذهب السنة،ومبينا ومبطلا قواعد التشبيه والتجسيم،إلا أنّ له بعض الإجتهادات التي أخطأ فيها واجتهد فيها بعلم لذا لا يصح أن تسمى شذوذا ولم يخالف نصا قطعيا أو خرق الإجماع وسلك مسلكا من مسالك الإبتداع،وإن كان فيبين ما أخطأ فيه فالرجل له ميزان عند أهل السنة ...فأمرنا بالتأدب مع أهل الفضل والعلم زادني الله وإياك محبة وعلما ...
أمّا عن السيّد السقاف فلقد كفته رسائله التي كتبها ردّا عليه،وإن كان ما ذكره الأستاذ جلال مهم جدّا،وخاصة في بيان بعض تلبيساته،فالسيد السقاف فاقد لنور العلم والفهم بعيد كل البعد عن مسالك العلم وأبوابه-أقصد أهله-........واصل سيدي جلال ما تنوي كتابته والله يتولى هداية الجميع ...

[جلال علي الجهاني]

أخي العزيز يونس، لم يقصد أخي الفاضل زاهد ما تبادر إلى ذهنك من الطعن في السيد عبد الله بن الصديق رحمه الله، بل قد وصفه بالسيادة، ولم يلزمه بشيء، وإنما الكلام في ذكر بعض المسائل التي شذ فيها عن الجمهور، وأنه لا ينبغي أن يقلد فيها بسبب شذوذه رغم علمه وفضله ..

وقصدي بتلك المسائل مثل: إنكاره نسخ التلاوة، واعتراضه على علماء المنطق في كلية لفظ الإله، ووصفه بعض أحاديث الصحيحين بالشذوذ ولم يسبقه أحدٌ إلى ذلك، وطعنه في مجموعة من الصحابة، وأشياء أخرى يسيرة .. وليس هذا بطعن في دينه، بل له الفضل الكبير .. وإنا مما يؤلم أن لا يوجد لمثل هذا العالم الفاضل من التلاميذ من بقي على منهجه، بل من يزعم اتباعه انحرفوا عن طريقه .. ولعل هذه مشكلة كل أبناء آل الصديق الغماريين، فحصل فيهم الإفراط والتفريط .. نسأل الله العفو والسلامة في الحالات كلها ..

والله الموفق ..

[يونس حديبي العامري]

سيدي الأستاذ جلال كلامك محكم،ولك الحق فيما ذكرت ونقلت،إلا أنّ سيدنا العلامة عبد الله الغماري كان ألزمهم وأقربهم لمنهج السنة والجماعة،ولم يصرح إطلاقا بذم سيدنا معاوية رضي الله عنه،ربما سكوته كان نقمة أو ما نقل عنه-وإن كان ظني في غالبه-،وكما سبق وأنّ قلت هو عالم بحق وصدق وهو ما ذكرتموه ومحلّ الشاهد هنا هو مخالفة السقاف للشيخ المحدث الغماري ومدى تطرف السقاف الفاقد للعلم والنور وأنه يدعي متابعته أو بالأحرى طريقه وسلوكه في العلم بدليل ما ذكرتم بأنه لو طالع ما كتبه السقاف لتعجب مثل ما تعجب أهل السنة من أقوال السقاف غير المتينة ولا القويمة .....
وإن كان هذا المصطلح أقصد شذوذات غير مستقيم مع عالم مثل الشيخ عبد الله نعم له أخطاء كما ذكرتم وغيرها وإنما الذي عبته هو اللفظ يا سيدي الأستاذ جلال...ومشكور يا سيدي على التوضيح ....
ونأمل منك توصيل التفصيل وبيان ما ذكره السقاف وشذوذاته التي ما جمعها في شخص غيره ؟؟؟......

[عبد المجيد محمد حسن]

هون عليكم يا اخوان انتم تتكلمون حول السيد حسن السقاف ومشواره العلمي وكتبه فابتعدوا من فضلكم عن الإمام العلم الزاهد الورع ولي الله الذي لم يأكل بدينة الشريف عبد الله بن الصديق الغماري نور الله قبره الشريف بالنور الساطع كما نور بعلمه
ونذكر امامنا الغماري بكل خير وفضل واكرام وتبجيل ونشكره على ما سطره من كتب نافعة جليلة ومقالات دافع فيها عن الاسلام وكان متمكننا في كل العلوم الشرعية ومقدما في الأزهر يدرس الكتب الصعبة في الآلات وغيرها
فلا نكون ممن يأخذ ويصفع بل نأخذ ونحمد ونقبل ونشكر
رضى الله عن هذا الإمام فقد كنت وهابيا عتيدا وهداني الله انا وشيخي وعدد من اصحابي بكتابه الرد المحكم المتين وبتحقيقاته في اتقان الصنعه في تحقيق معنى البدعة وبكيت عندما قرات كلامه حول حديث توسل الضرير وحديث عرض الاعمال والفوائد المنتقاه من احاديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وكنت في مجلس الشيخ الجليل محمد عوامه في المدينة المنور فجا ذكر الامام السيد عبدالله رضى الله عنه فسكت الشيخ عوامة طويلا واغرورقت عيناه بالدموع هو وكل الحاضرين
وحدثنا شيخنا محمد عوامه عن شيخه الامام عبد الله الغماري في علمه وزهده وورعه وحيائه وتقلله ثم قال شيخنا عوامه
انني ما وقفت امام القبر الشريف الا ودعوت لشيخنا عبدالله بن الصديق رضى الله عنه
فقر عينك ونور الله قبرك يا شيخ الشيوخ ورزق الله المتكلمين الادب .

[عبد المجيد محمد حسن]

رأى الناس يلتفون حول الشيخ محمود سعيد ويمدحون كتبه، حسده، وأراد أن تكون له يد منة عليه بتوسط بزعمه- له للعمل في الإمارات، ثم لما رآه معارضاً له في آرائه الشاذة في الكلام عن الصحيحين وعدم مجاراته له في شذوذاته، انقلب عليه وصار يذمه ويطعن فيه طعناً شديداً، وينعته بأقبح الأوصاف!!

شيخنا الفاضل جلال الجهاني .
انت اعلم بالسيد حسن السقاف منا فقد كان بينكم صداقات وسفر وقراءة
وقد استغربت كلامه في الشيخ محمود سعيد ممدوح فانني اعلم انهما صديقان .
فمتى واين تكلم السيد حسن على الشيخ محمود سعيد مع علمي بان الشيخ محمود اقعد فيما يتكلم واغزر علما .

[جلال علي الجهاني]

كان يتحدث بذلك في المجالس وأظن كل من كان يخالطه يعلم ذلك منه، ثم في منتدى التنزيه الذي أسسه أحد الشيعة من أجل السقاف ..

[جلال علي الجهاني]

أخي عبد المجيد، ليس فيما قلتُ أي شيء من اللمز والطعن، وأستغفر الله إن كان قد فهم هذا من كلامي .. وأنا أحد الذين يعظمون الشيخ رحمه الله تعالى، إلا أن ذلك الأمر لم يمنع أن تكون بعض شواذ المسائل التي اختارها سيدي عبد الله بن الصديق السبب في اندفاع هذا السقاف إلى المزيد، محتجاً دائماً بالسيد عبد الله رحمه الله تعالى ..

والله الموفق

[عبد السلام مازن ابو خلف]

جزاك الله خيرا يا سيدي الشيخ جلال خير الجزاء، ونفعنا بعلمك وصراحتك وقوتك في الحق وخصوصا مع هذا المسمى بحسن السقاف.

والتنبيه على ما شذ به بعض الأكابر ليجتنب من لب عمل العلماء الراسخين، وهو الأدب بعينه، والتشنج الذي يبديه البعض لا داعي له ولا مسوغ.

وأنا لا أدري ما معنى قول القائل "فابتعدوا من فضلكم عن الإمام الشريف..." وقوله"ورزق الله المتكلمين الأدب" معرضا بسيدي العلامة الشيخ جلال-وكأن التعريض به هكذا من الأدب-!!
هل معنى هذا الكلام طلب عدم التنبيه على ما شذ به بعض العلماء، بل نلتزم الصمت والسكوت، وهل التنبيه هذا يعد وقوعا في عرض العالم وقلة أدب معه، أم أن الذي يسكت عن الحق فهو شيطان أخرس، وإذا لم يقم العلماء بواجب البيان والإرشاد فمن الذي يقوم به.

نحن ما تأدبنا مع أهل الشريعة أصلا إلا لأجل الشارع والشريعة، فكمال الأدب مع الشريعة وأهلها أن يُنَبَّهَ على ما شذ به بعض الأكابر من أهل الشريعة ونسبوه إلى الشريعة ظانين أنه منها وليس كذلك.

تصور ماذا سيحدث لو أنا سكتنا عما شذ به كل عالم فاضل، تأكد يقينا أنك لو جمعت الأقوال الشاذة في كل المسائل لنتج عندك دين أبعد ما يكون عن دين الإسلام.

فعلى من يتبع مثل هذا الأسلوب من التشنج والتحسس الزائدين أن يتخلى عن هذا الأسلوب غير العلمي قطعا، وليتبع سبيل الإنصاف، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا المعصوم صلوات الله عليه وسلامه.

هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[جلال علي الجهاني]

أخي عبد السلام لست إلا طالب علم، والأخ عبد المجيد أراد أن تكون المسألة واضحة لا لبس فيها بخصوص الشيخ عبد الله بن الصديق رحمه الله، وأنا أوافقه، فلا يؤخذ من كلامي التعرض له .. أما التعرض لي فهذا لا يزعجني، بل يحثني على مراجعة ما أكتب وأقول ..

[عبد السلام مازن ابو خلف]

جلال علي الجهاني
أخي عبد السلام لست إلا طالب علم، أما التعرض لي فهذا لا يزعجني، بل يحثني على مراجعة ما أكتب وأقول

جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ، ونفعنا بكم وبتواضعكم كما نفعنا بقوتكم في الحق،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمود محمد السماك]

الغيرة والحسد من طلبة العلم والمشايخ

رأى الناس يجتمعون حول سيدي أبي الفداء حفظه الله، فأراده أن يكون طالباً له!! وهو في منزلة طلبة طلبته!! وأراد أن تكون له يد المنة عليه فطبع له كتاب حسن المحاججة،

سيدي الفاضل الشيخ جلال - حفظه الله -، فإنّ اللافت للانتباه في هذه الطبعة التي أقتني منها نسخة صادرة عن ما تسمى بـ "دار الإمام النووي"، وهي دار حسن السقّاف أقصد بيته الشخصي كما تعلمون، قلت: إنّ اللافت هو وجود قائمة في نهاية الطبعة كتب في بداية صفحتها "آثار المؤلف"، والمعلوم أنّ المؤلف هو الشيخ العلاّمة سعيد فودة، ولكنّ الناظر في هذه المؤلفات يجد أنها مؤلفات السقاف!.

فهلاّ شرحتم لنا هذه المفارقة؛ إذ كيف يطبع للعلامة سعيد فودة الكتاب، ويضع في نهايته قائمة بمؤلفاته هو لا مؤلفات صاحبه؟.

وما هو تفسير ذلك برأيكم سيدي؟.

وهنا صورة تبين المقصود:

http://img577.imageshack.us/img577/6246/36224607.jpg

[جلال علي الجهاني]

كان هذا خطأ من السقاف، فإنه يطلب من صاحب دار ابن حزم الذي كان يطبع له الكتب، بأن يضع قائمة مؤلفاته في آخر كتبه، ونسي السقاف أن ينبه صاحب دار ابن حزم ألا يضعها، فوضعها خطأ ..

وعلى ذكر هذا الكتاب، فإن الأستاذ سعيد حفظه المولى كتب هذه الرسالة، ولما رأها السقاف فرح بها، لا لما تحويه من العلم، فهو لا يفهم ذلك العلم أصلاً، ولكن لسببين: الأول: أنه يريد طباعة أي شيء ليرد على الوهابية، والثاني: أراد أن يجعل لنفسه منة على الأستاذ سعيد، ولكن الجميع يعرف أن السقاف لا يفهم ما في هذه الرسالة، وأن مقاصده الخبيثة لم تنطل إلا على الجهلة الذين يخطابهم من وراء حجاب في الانترنت، ويروج كذبة أن له مشيخة على أستاذ الكل سيدي أبي الفداء ..

وفقك الله تعالى ..