من أدلة السدل في الصلاة

[عثمان حمزة المنيعي]

تاريخ أبي زرعة الدمشقي :

1785 - و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى المَعَافِرِيِّ عَنْ حَيْوَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّهُ لَمْ يَرَ أَبَا أُمَامَةَ - يَعْنِي ابْنَ سَهْلٍ - وَاضِعًا إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى قَطٌّ، وَلَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ، فَرَأَى الْأَوْزَاعِيَّ، وَنَاسًا يَضَعُونَهُ .

مصنف ابن أبي شيبة :

3972- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُمْسِكُ يَمِينَهُ بِشِمَالِهِ‏؟‏قَالَ‏:‏ إنَّمَا فُعِلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ‏.‏

3974- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَرَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَاضِعًا إحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى، هَذِهِ عَلَى هَذِهِ، وَهَذِهِ عَلَى هَذِهِ، فَذَهَبَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ جَاءَ‏.‏

[عثمان حمزة المنيعي]

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ يَنْمِي ذَلِكَ ‏.‏

ما معنى يؤمرون ؟

و هل كان الناس لا يعرفون الصلاة حتى يؤمروا ؟

ألا يمكن أن يكون قوله : ( يؤمرون ) دليلا على أن الناس كانوا يسدلون في صلاتهم ، و أنهم كانوا يؤمرون بالقبض تخفيفا عليهم ؟

كما هو في تاريخ أبي زرعة الدمشقي :

1785 - و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى المَعَافِرِيِّ عَنْ حَيْوَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّهُ لَمْ يَرَ أَبَا أُمَامَةَ - يَعْنِي ابْنَ سَهْلٍ - وَاضِعًا إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى قَطٌّ، وَلَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ، فَرَأَى الْأَوْزَاعِيَّ، وَنَاسًا يَضَعُونَهُ .

و قد يفسر ذلك قول ابن سيرين : كما في مصنف ابن أبي شيبة :

3972- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُمْسِكُ يَمِينَهُ بِشِمَالِهِ‏ ؟‏ قَالَ‏:‏ إنَّمَا فُعِلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ‏.‏

و ما ورد عن الإمام الأوزاعي من أنهم كانوا يطيلون القيام فكان ينزل الدم إلى رؤوس أصابعهم إذا أرسلوا فقيل لهم إذا اعتمدتم فلا حرج عليكم .

و ما جاء في المدونة عن مالك : وقال مالك : ( في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ؟ قال : لا أعرف ذلك في الفريضة وكان يكرهه ولكن في النوافل إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به نفسه ، )


و أما الروايات عن مالك أنه لم يترك القبض في الصلاة ، ألا يمكن أن يكون المقصود بها صلاة النافلة و ليس صلاة الفريضة ؟ خصوصا و أن صلاة النافلة هي التي تكون فيها الإطالة .