المقاطعة .. أفرضٌ هى ؟؟

[أحمد أمين]

بسم الله ..


السلام عليكم ..

أحبتى ..

ما القول فى المقاطعة ؟

هل هى فرض أم مستحبة أم كما قال البعض - هداهم الله - بدعة ؟؟



أحمد أمين ..

[أحمد سيد الأزهري]

ننتظر السادة المتمكنين في مذاهبهم لعل في اقوال المتقدمين افادة

اذكر ملخص اراء بعض كبار اهل العلم في عصرنا:

الشيخ القرضاوي: فرض
الشيخ علي جمعة: تجب اذا قامت بها البلد معا (واوجبها بلا تقييد في حادثة الدانمارك)
وكثير من شيوخنا بمصر

[أحمد سيد الأزهري]

للرفع ....

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

عدم دفع الأذى عن المسلمين عند القدرة على ذلك حرام.

ما يصل اليهود من مال يؤذون به المسلمين.

بعض الشركات العالميّة تدعم اليهود بالمال...

النتيجة: حرمة الشراء من هذه الشركات.

أتحتاج هذه إلى فتوى؟؟!!!!!!!!!!!!!!

وكذلك في أمريكا المحتلّة والمعذبة للمسلمين...

وأمَّا ما هو من مثل مقاطعة الدنيمارك وأمريكا من غير حال دعم اليهود ولا الاحتلال ففيه كشف -للذات قبل أن يكون للغير- بانَّا موجودون ومؤثرون...

فذا إن كنَّا محتاجين إليه صار ما أدّى إليه فرضاً!

والسلام عليكم

[جمال حسني الشرباتي]

المقاطعة عمل لا تستطيعه الدول القائمة في دول العالم الإسلامي المسيّرة من الغرب---ما معنى أن تستورد الدولة السلعة ثم تدعو إلى مقاطعتها؟؟

في ظل دولة الخلافة تكون المقاطعة عمل سياسي يفيد الدعوة

[يونس حديبي العامري]

المقاطعة وسيلة وليست غاية وهو القول الوسط لكي لا تزل قدم وتحرم ما أحل الله أو العكس

[علي عمر فيصل]

المقاطعة وسيلة لهدف ونتيجة وعلى هذا :
فإما أن تكون محققة النفع : فالمقاطعة إذن واجبة .
الحال الثاني: أن تكون مظنونة النفع : فالمقاطعة مستحبة .
مثال: لو استطاع أهل الإسلام 0دولاً وأفراداً مقاطعة الدول المحاربة ـ فلا شراء لطائراتها ولا منتجاتها الأساسية التي بها القوام الاقتصادي لها فالنفع المطلوب متحقق إذن لأن المطلوب هو ضرب قوتها الاقتصادية فإذا كان ذلك بالمقاطعة للمنتجات الأساسية التي بها قوام بلادهم فلا شك أن النتيجة محققة فالمقاطعة فرض حينئذ.
أما إن كانت المقاطعة لسلع كمالية ولم تحصل المقاطعة للسلع الأساسية فالنتيجة المطلوبة مظنونة النفع وعليه فيستحب للناس المقاطعة .

تنبيه: لعل من أطلق من العلماء الوجوب في مقاطعة الدنمرك فليس للإضرار بهم فقط وإنما هو دفاع عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وهذه عقيدة .

[أحمد سيد الأزهري]

الاخ الكريم/

لم تحصر الهدف من المقاطعة في ضرب قوى الدول المحاربة للاسلام الاقتصادية؟
ولم لا تقول ان هدفها هو تضييق الموارد المالية لهم وتقليل مصادر دعم حربهم على الاسلام حيث ان من اهم مواردهم الاقتصادية هي الاستثمار في بلادنا
وعلى هذا القول تجب المقاطعة سواء كانت للسلع الكمالية او للضرورية

[علي عمر فيصل]

أخي الحبيب بارك الله بكم هناك عدة نقاط :
أولها : المقاطعة وسيلة فقط والوسيلة لها أحكام .
فإن كانت توصل إلى المحرم يقيناً كانت محرمة .وإن كانت توصل إليه ظناً فهي مكروهة .
وإن كانت توصل إلى تحقيق الواجب يقيناً فهي واجبة .وإن كان ظناً فهي مستحبة .
مثال:التدخين سبب للضرر فإن تحقق الضرر فهو محرم وإن كان ظناً فهو مكروه .
وعلى ما سبق فكلامكم لا يخرج عن كونه وسيلة إلى هدف سواء قلنا : ان هدفها هو تضييق الموارد المالية لهم وتقليل مصادر دعم حربهم على الاسلام أو قلنا غير ذلك مما يدخل في معنى الوسائل .
والمقاطعة وسيلة والجدير بالمسلم أن يقاطع سلعهم وأن تحث الشعوب على ذلك ولكن لا يلزم من ذلك أن نقول بوجوبها فإن العبد موقوف بين يدي ربه .(لاحظ أن الكلام في الوسيلة فيما سبق من كلامي هو على مذهب الحنابلة لأن الشافعية لهم كلام أخر في الوسائل )