ماحكم ازالة النجاسة بماء زمزم ؟؟

[ماهر محمد بركات]

قال الامام الخطيب الشربيني في الاقناع :

(شمل إطلاقه البئر بئر زمزم لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ منها. وفي المجموع حكاية الإجماع على صحة الطهارة به، وأنه لا ينبغي إزالة النجاسة به، سيما في الاستنجاء لما قيل إنه يورث البواسير، وذكر نحوه ابن الملقن في شرح البخاري، وهل إزالة النجاسة به حرام أو مكروه أو خلاف الأولى؟ أوجه حكاها الدميري والطيب الناشري من غير ترجيح تبعا للأذرعي. والمعتمد الكراهة، لأن أبا ذر رضي الله تعالى عنه أزال به الدم الذي أدمته قريش حين رجموه كما هو في صحيح مسلم، وغسلت أسماء بنت أبي بكر ولدها عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهم حين قتل وتقطعت أوصاله بماء زمزم بمحضر من الصحابة وغيرهم، ولم ينكر ذلك عليها أحد منهم) .

[عثمان عمر عثمان]

وذكر هذه المسألة بتمامها في مغني المحتاج

ولكن استدرك عليه صاحب الحاشية قال رحمه الله :
قوله : ( والمعتمد الكراهة ) ضعيف بل المعتمد أنه خلاف الأولى ، والظاهر أن مثله الماء النابع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم ع ش . قوله : ( لأن أبا ذر ) هذا لا يدل على الكراهة ، وإنما يدل على مطلق الجواز انتهي (تحفة الحبيب علي شرح الخطيب)

قال ابن حجر رحمه الله
" ويكره ماء وتراب كل أرض غضب عليها إلا بئر الناقة بأرض ثمود ، ولا يكره الطهر بماء زمزم ولكن الأولى عدم إزالة النجس به وجزم بعضهم بحرمته ضعيف بل شاذ وهو أفضل من ماء الكوثر خلافا لمن نازع فيه ويكره الطهر بفضل المرأة للخلاف فيه قيل بل ورد النهي عنه وعن التطهر من الإناء النحاس " تحفة المحتاج في شرح المنهاج

وابن حجر يقدم علي الخطيب

[ماهر محمد بركات]

جزاكم الله خيراً .

[عمر شمس الدين الجعبري]

بارك الله فيكم