كل عام وشيوخ هذا المنتدى وطلاب العلم فيه بألف خير

[جلال علي الجهاني]

للأستاذ السعيد، وطلابه في هذا المنتدى، وللإخوة الكرام،

عيد مبارك سعيد ..

أسأل الله تعالى أن يتقبل أعمالنا الصالحات، وأن نكون من الذين رضي عنهم في هذا الشهر الفضيل ..

[أنفال سعد سليمان]

عيد مبارك عليكم

إلى حضرة المشرف العام الأستاذ سعيد فودة حفظه المَلِك
إلى حضرة المدير السيد جلال الجهاني
إلى جميع الإخوان


تقبل الله طاعتكم .... و غفر لكم ذنبكم ... وجعلكم من الفائزين المقبولين ....


نتمنى على الله تعالى أن يأتي هذا اليوم، الذي نرى فيه شمس الوهابية قد أفَلت، و ثريا الأشاعرة قد بَزَغَت.

و استعملتُ لفظ الثريا و كان غيرها في هذا الموضع أليق لأقول:

ما أبعد العيب و النقصان عن شرف الأشاعرة! هم الثريا! و ذانِ الشيبُ و الهرمُ!

(تحريف ـو كالعادة- لبيت صديقي المتنبي رحمه الله)


دمتم و الأمة الإسلامية بخير و عافية.


أنفال البلوشي

[أنفال سعد سليمان]

أيش هذا يا سيد جلال حقوق السبق بالتبريك محفوظة لي (:

[أنفال سعد سليمان]

الإخوة الأفاضل ربما يحسن أن نقول أن الولو المقحمة في جملة "كل عام و أنتم بخير" لا تصح لغويًّا. قرأتُ ذلك غيرَ مرة.

و هذا آخر شيء قرأتُه من نقل الأخ حياة الكوثري من الأزهريين:

[5- "كلُّ عام وأنتم بخير" والصحيح "كلَّ عامٍ أنتم بخير"، لأن "كلُّ" في العبارة الخاطئة مبتدأ ليس معه خبر، والواو لا تفيد معنى.

أما العبارة الصحيحة "كلَّ عامٍ أنتم بخير" فإعرابها كالتالي:

كلَّ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف .

عامٍ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

بخير : الباء: حرف جر. خير: اسم مجرور، ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر.

إذن فالتركيب الأصلي للجملة [ أنتم بخير كلَّ عام ] أما من الناحية البلاغية للعبارة فظاهرها جملة خبرية ، فهي خبرية لفظاً إنشائية معنى، إذ الغرض منها الدعاء، والدعاء إنشاء طلبيّ .] انتهى.

فحبذا لو نصحح هذا الخطأ الشائع.

[عبد النصير أحمد المليباري]

فحبذا لو نصحح هذا الخطأ الشائع.

أخت أنفال،
لا أرى وجها لتخطئة هذا الاستعمال، أعني (كل عام وأنتم بخير)؛
لأن إعرابها سليم، وذلك بتقدير الواو حاليةً، واسم "كل" منصوب على أنه مفعول به لفعل محذوف، نقدره "أراكم" مثلا
فيكون الحاصل (نراكم/أراكم كل عام والحال أنكم على الخير/بخير).

[سعيد فودة]

كل عام وأنتم بخير
ولصديقنا العزيز وأخينا الفاضل الشيخ جلال الجهاني أحسن التمنيات والدعاء بالخير
والواو حالية والعبارة تتمنى علو الحال ورتبة صاحب الحال...وهذا يناسب أن تكون حالية لتحلو التبريكات للناس بأحسن حال ممكن...

[نزار بن علي]

كل عام وأفراد منتدانا العزيز بخير
وعلى رأسهم الشيخ الأستاذ العلامة سيدي سعيد فودة

[عبد النصير أحمد المليباري]

واسم "كل" منصوب على أنه مفعول به لفعل محذوف، نقدره "أراكم" مثلا
.

عذرا على سبق قلم، والصواب (منصوب على أنه ظرف زمان).

[حسين علي اليدري]

كل عام وأنتم ـ أنتم ـ بخير عائلة المنتدى الكريم
نسأل الله أن يتقبل منكم طاعتكم، وأن يجعلكم من المغفور لهم والمرحومين، ومن عتقائه من النار.
واسأله تعالى أن يبلغنا رمضان القادم والأمة الاسلامية بخير حال، وأهل السنة في أحسن مقام.
مع التحيات الخاصة للاستاذ الجليل سعيد أسعده الله، وللفقيه الدليل جلال رفع الله قدره
وعيد مبارك إن شاء الله.

[أنفال سعد سليمان]

السادة الأستاذ سعيد و الأخ عبد النصير

أنا كنتُ أقول هذا، و لكني قرأت للشيخ عماد الزبن تخطئته للعبارة و هو شيخ نحوي، و قرأتُ هذا أيضًا....

عمومًا ما أنا إلا مبتدئة متبعة لكلام العلماء لا غير. و ليس مثلي من يصحح أو يخطئ (:

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

كل عام و أنتم بخير
كل عام أنتم بخير
المهم أنكم بخير

و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و محاسن الاقوال وأعاده الله علينا بالخير والمسرات و اسال الله رفع البلاء و أحلل السلام في سوريا و بورما و بيت المقدس و سائر بلاد المسلمين

[إنصاف بنت محمد الشامي]

الإخوة الأفاضل ربما يحسن أن نقول أن الولو المقحمة في جملة "كل عام و أنتم بخير" لا تصح لغويًّا. قرأتُ ذلك غيرَ مرة.
و هذا آخر شيء قرأتُه من نقل الأخ حياة الكوثري من الأزهريين:[5- "كلُّ عام وأنتم بخير" والصحيح "كلَّ عامٍ أنتم بخير"، لأن "كلُّ" في العبارة الخاطئة مبتدأ ليس معه خبر، والواو لا تفيد معنى.
أما العبارة الصحيحة "كلَّ عامٍ أنتم بخير" فإعرابها كالتالي:كلَّ : مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف .
عامٍ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. .. أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . .. بخير : الباء: حرف جر. خير: اسم مجرور، ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر.
إذن فالتركيب الأصلي للجملة [ أنتم بخير كلَّ عام ] أما من الناحية البلاغية للعبارة فظاهرها جملة خبرية ، فهي خبرية لفظاً إنشائية معنى، إذ الغرض منها الدعاء، والدعاء إنشاء طلبيّ .] انتهى.
فحبذا لو نصحح هذا الخطأ الشائع.

وَ أَنتِ بخير أنفال خانم
الأخ (أو الأخت) حياة الكوثري هو (أوْ هي) مَن ينبغي أن يُصحّح خطأهُ غير السائغ .. فما كُلُّ جُمْلَةٍ خبَريّةٍ يُمكِنُ جعلُها إنشائيّةً بمُجَرَّد تخيُّلِنا لذلك بالتوهُّم ، بل لا بُدَّ من وجود قرائِنَ منها و فيها أوْ مَعها تجعلُها إنشائيّةً ، و هذا لا يستقيم مع حذف الواو ، لأنَّ الواو هنا ليست للعطف المجرّد بل هي واو الحال ، وَ نَصْبُ :" كُلَّ " أوّلَ العبارة ليس على الظرفيّة المُطلَقةِ وَ إن كان فيها إشارة إلى معنى الظرفِيّة مع ما يليها ، بل جاءت هنا في محلّ نصب مفعول به لفعل مُقَدَّر بمعنى جَعَلَ و نحوها .. لكن لمّا حُذِفَ المُقَدَّرُ لفظاً صار الإبتداءُ بها بمعنى الظرفيّة مع إضافتها لِعام ، و هذا من عجائب البلاغة...
فتقدير العبارة :" جَعلَ اللهُ كُلَّ عامٍ تبلُغُونَهُ ، يُدرِكَكُم وَ أنتُم بِخَيْرٍ " أَيْ " كُلُّ عامٍ تبلُغُونَهُ جَعَلَهُ اللهُ يُدرِكَكُم وَ الحالُ أَنَّكُم بِخَيْرٍ " أو " كُلُّ عامٍ قَدَّرَ اللهُ أَنْ يَمُرَّ عليكم أو أن تُدرِكُوهُ نتمنّى أن يَمُرَّ عليكم بخيرٍ أو تُدرِكُوهُ بِخَير " مع تضمين معنىً يُكتَفى بمفهوم السامع من قرينة المُناسبة عن التصريح بِهِ ، لأنَّ كُلَّ عامٍ كاملٍ يَحُولُ إلى مثل هذا الوقت الذي يحصل فيه هذا التبريكُ لا بُدَّ أَن يكونَ فيه تلك المناسبة كعيد الفطر و عيد الأضحى و ذِكرى المولد النبويّ الشريف و ذِكرى الإسراء و المعراج وَ ليلة النصف من شعبان و شهر رمضان و يوم عرفة و يوم عاشوراء وَ نحو ذلك من الأيّام المباركة ...
هذا أصل تركيب المعنى المقصود ، لكنَّ سياقَهُ هكذا ليس بليغاً لأَنَّ التفكيكَ لهذه الدرجة ركيك ، فَالسياقُ السليم أن يكون :" كُلَّ عامٍ وَ أَنتم بِخير " (بواو الحاليّة لا العطف) عبارة دُعائِيّة فُهِمَت إنشائيَّتُها مِنْ جُملَةِ السِياق مع قرينة الحال ، و هذا من أبلَغ الإيجاز الجامع الذي تكلَّمت به العرب ، أَمّا حذف واو الحاليّة فيُخرِجُهُ عن كونِهِ عربيّاً و َيصيرُ سِنْدِيّاً في عُمان أو بِنْغاليّاً في دُبَيّ أَو سيخِيّاً في الكُويت أو إيرانيّاً في دمشق ...
وَ كُلَّ عامٍ وَ أَنتُم بِخَيْرٍ ...
أُختُكِ أُمُّ عبيدة الهاشميّة

[إنصاف بنت محمد الشامي]

... ... على فِكرة : اليوم عندنا الأحَد وَ نحنُ و جميع أحباب السُنّة في سيدني - أوسترالية و ما حولها ما زِلنا صائمين تكملة رمضان المبارك ثلاثين ، و الحمد لله . لأنَّ السماء كانت مساء أمس في غاية الصحو و الصفاء وَ لم يتبيّن أثر لهلال عندنا و لا بقيّة المطالِع في شرق أوسترالية و لا في جُزَر الباسيفيك التي تليه مع كثرة المراقبين من أهل الحقّ و أصحاب الأغراض . و شروط الخروج من الصوم أشدّ من شروط الدخول فيه ...
وَ صارت أمس مُلابَسات و مهازِل من بعض الناس البعيدين عن النهج النبويّ (حول تحرّي هلال شوّال لهذا العام) زادتنا تمسُّكاً بأولويّة قول جمهور السادة الفقهاء باتّباع السُنّة في اعتماد رؤية اهل كُلّ مَطلَع لِبلدان مطلعهم و عدم الإلتفات للتشوُّشات بأخبار البلاد الأُخرى (صدقُوا أم غَلِطُوا أو كذبوا) ، و الحمد لله على توفيقه و تسديده لذلك في مثل هذا الزمان الذي أكثًرُ أهلِهِ مفتونين بعجائب ، لبُعدِهِم عن السُنّة في طريقة تفكيرهم و سلُوكِهم وَ أكثر أمورهم اليوميّة و حياتهم الفرديّة و الإجتماعيّة ... مع نُدْرَةِ صفاءِ المَكاسِب ...
و بقدر ما تغيب السُنن من حياة الفرد تَغلِبُهُ الأهواء و يقترِب من الفِتَن .. فالسُنَّةَ السُنَّةَ تَلزَمْكُمُ الدولةُ و تدخُلُوا الجَنّة ...
مُلاحظة : عفواً كُنتُ قد كتبتُ جوابي السابق هنا ثُمَّ انشغلتُ قبل إضافَتِهِ ، و بعدَ إدخالِهِ ببُرهة تبيَّن لي أن السادة الفُضلاء قد تكفَّلُوا بأحسن إجابة و لم أنتبِه إليها .. فَصارت إجابتي لا طعمَ لها ، لِذا أرجو المعذرة من الجميع .. وَ كُلَّ عامٍ و حضراتُكُم جميعاً بخير و عافية ، آمين .. وَ نشكُرُ فضيلة مولانا الشيخ جلال الموقّر على المُبادَرة الطيّبة .
و السلام .

[أنفال سعد سليمان]

لِم لا طعم لها سيدتي إنصاف (: بل أسهبتِ بما أوجزه السادة .... جزاك الله خيرًا.

و أعتذر إن كنتُ مصدرَ تغيير مسار الرابط، و على نقل معلومة مغلوطة أعتذر عن ذلك.

رُبَّ جهلٍ لِصاحِبِه شافعٌ هههههه

[لؤي الخليلي الحنفي]

كل عام أنتم بخير جميعاً
وأسأل الله تعالى أن يبارك في كل من ساهم في رفعة هذا المنتدى وتقدمه وأخص بالذكر شيخنا السعيد سعيد فودة.
وأخونا الشيخ جلال الجهاني
والشيخ نزار، والشيخ هاني، والشيخ حسين اليدري، والشيخ بلال النجار، والشيخ عماد الزبن، والشيخ ماهر بركات، والشيخ أشرف سهيل، وأختنا الكريمة الحجة إنصاف...
وجميع طلبة العلم في منتدانا الكريم.

وعلى حذف الواو من "وأنتم" شيخنا النحوي الفقيه عبد الملك السعدي، والشيخ عماد الزبن.