اختلاف العقيدة عند المسلمين

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مالك أحمد سلامة
    طالب علم
    • Mar 2005
    • 80

    #1

    اختلاف العقيدة عند المسلمين

    سؤال أطرحه عليكم:

    هل يجوز أن يختلف مسلمان في اعتقادهما؟

    هل يجوز أن يدخل في تركيبة اعتقاد مسلم أن لله يد تليق بجلاله، ويبقى مسلما، ويدخل في اعتقاد مسلم آخر نفي اليد بأن يتأول الصفة ويبقى مسلما؟

    هل يجوز أن يدخل في عقيدة مسلم أن لله سمعا ولا يدخل ذلك في اعتقاد مسلم آخر؟ ويبقى كلاهما على الاسلام؟

    هل من ضوابط لمعرفة ما يمكن اعتقاده، مما لا يجوز أن يدخل في بنيان العقيدة؟

    هل يجوز للإمامية أن يقولوا: نعتقد بعصمة الأئمة؟ هل لفظة العقيدة والاعتقاد تطلق جزافا على كل أمر؟

    هل من ضوابط ؟ وهل من موانع تمنع أمرا ما من أن يدخل في العقيدة؟

    هل يجوز أن يوجد لدى المسلمين عقيدة أشعرية وعقيدة سلفية وعقيدة طحاوية وعقيدة نسفية وعقيدة واسطية؟

    أسمع منكم ان شاء الله تعالى
    قال سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، ومتى ابتغينا العز بغير دين الله أذلنا الله
    منتدى العُـقاب
    نداءات من بيت المقدس
    مجلة الوعي
    المكتب الإعلامي لحزب التحرير
    حزب التحرير
  • مالك أحمد سلامة
    طالب علم
    • Mar 2005
    • 80

    #2
    طيب

    لم يرق الموضوع لأحد ممن اطلع عليه ليرد على التساؤل

    مع أن أخي جمال يعرف مرادي من السؤال

    وهو بيان أن نصف أبحاث الأشاعرة في العقائد ليست عقائد يجوز اعتقادها

    فهل هذا السبب كاف لاستثارتكم للرد على التساؤل؟
    قال سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، ومتى ابتغينا العز بغير دين الله أذلنا الله
    منتدى العُـقاب
    نداءات من بيت المقدس
    مجلة الوعي
    المكتب الإعلامي لحزب التحرير
    حزب التحرير

    تعليق

    • سعيد فودة
      المشرف العام
      • Jul 2003
      • 2447

      #3
      [ALIGN=JUSTIFY]كلامك هذا ليس كافيا فعلا. لأنه دال على تسرع .
      انظر ما تقول:"نصف أبحاث الأشاعرة في العقائد ليست عقائد يجوز اعتقادها "اهـ،
      فأنت تدعي أن هذه العبارة كافية لتجعلنا نناقش، ولكنها كافية لتدفعنا إلى نقدها في حد ذاتها.
      فما بحثه الأشاعرة في علم التوحيد ليس كله عقائد، بل منه عقائد ومنه مقدمات لها، ومنه ردود على الخصوم من الكفار والملحدين ومنه غير ذلك. والذي يجب اعتقاده فقط من بين هذه الأبحاث هو العقائد الخالصة فقط.
      من الذي يخالف في هذا؟؟؟؟؟
      يعني عندما نبحث في مفهوم الزمان والمكان فنفس مفهوم الزمان والمكان ليس بحثا عقائديا، ولكنه يبحث في علم التوحيد، لكي نتوصل بهذا البحث إلى تنزيه الله تعالى عن الزمان والمكان.
      وهكذا، فإننا نبحث عن الحدوث والقدم، لكي نعرف أن الله تعالى قديم وليس حادثا، ونفس مفهوم القدم والحدوث ليس من العقائد، بل تنزيه الله تعالى عن الحدوث هو العقيدة....
      وهكذا.....
      هل عندك أقوى من هذا الكلام لكي تستفز الناس وتثيرهم وتدفعهم إلى الكلام معك.....[/ALIGN]
      وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

      تعليق

      • مالك أحمد سلامة
        طالب علم
        • Mar 2005
        • 80

        #4
        ثبت في القرآن الكريم بما لا يدع مجالا لشك ولا ريبة الأصول الأربعة التالية:

        أولا: يحرم بناء العقيدة بكلياتها وبجزئياتها على الظن،

        وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ الله عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

        وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ الله إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

        وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ*




        ثانيا: يحرم التقليد في الاعتقاد، وبالتالي لا بد لكل مسلم من أن يصل إلى اعتقاده بالمحاكمة العقلية أو بالتسليم بما جاء في النقل بشرط أن يرد بأدلة قطعية الثبوت قطعية الدلالة

        وَإِذَا قِيلَ لَهمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ الله قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

        وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ الله وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ



        ثالثا: يجب على كل مسلم أن يوصل اعتقاده إلى مرحلة القطع أو اليقين أو العلم أو الايمان سمها ما شئت، وهذه المرحلة لا يمكن الوصول إليها عن طريق الظن أو التقليد، قال تعالى

        فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الله 19 محمد
        وَاتَّقُواْ الله وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

        اعلموا أن الله شديد العقاب

        فالأمر هنا بالعلم

        قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِالله مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ



        رابعا: يجب أن يتوفر على الاعتقاد الدليل، والدليل هو ما يوصل إلى القطع

        أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ

        أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ الله قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

        قَالُواْ اتَّخَذَ الله وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ

        هذا هو حجر الزاوية في دخول الفكر في منظومة الاعتقاد

        فهل توافقون؟
        قال سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، ومتى ابتغينا العز بغير دين الله أذلنا الله
        منتدى العُـقاب
        نداءات من بيت المقدس
        مجلة الوعي
        المكتب الإعلامي لحزب التحرير
        حزب التحرير

        تعليق

        • عبد الحمن فضل
          طالب علم
          • Apr 2005
          • 3

          #5
          هل ذكر لنا الأخ سعيد فودة ما هي العقائد الخالصة حتى نعرف ما هي ؟

          مثلا هل تعتبر رؤية الله من العقائد الخالصة ؟


          و ما هو الضابط في معرفة العقيدة الخالصة؟

          أي هل هذا البحث عقيدة ام ليس عقيدة ؟

          مشكورا على رحابة صدرك .

          تعليق

          يعمل...