الفلسفة السياسية وعلم السياسة وفلسفة العوم الإجتماعية ؟
-
-
بصراحة لسي عندي إطلاع دقيق بالأمر لكن أظن أن الفلسفة السياسية و فلسفة العلوم الإجتماعية هي من تفرعات ما يسمى بفلسفة العلوم و هي من فروع الفلسفة تهتم بدراسة الأسس الفلسفية والافتراضات والمضامين الموجودة ضمن العلوم المختلفة، بما فيها العلوم الطبيعية.. فهي تتناول تلك العلوم من الجانب النظري الكلي و تبحث في مراميها الكلية و الأسباب العميقة الغير مباشرة و الغير متناولة بالبحث للظواهر المدروسة و علاقة فروع تلك العلوم مع بعضها البعض و مع العلوم الأخرى...
و الله تعالى أدرى و أعلم.. -
الفرق بين أ و فلسفته هو أن أ أ في ذاته و من ذاته، أما فلسفته فهو أ من خارجه.
أما فلسفة العلوم الاجتماعية فكما قال لك، موجزا، أخونا هشام، و مع عدم نسيان التمييز بين فلسفة العلوم الاجتماعية ذات طبيعة معرفية و فلسفة الاجتماع التي هي أعم. كلام الأخ هشام صحيح شرط حذف (الكلي و الكلية) من كلامه أو الإبقاء عليها و حذف (هي من تفرعات ما يسمى بفلسفة العلوم).تعليق
-
بارك الله فيك أستاذ بوضياف..
كان في ذهني من إستخدامي لفظ الكلي و الكلية ماذكرته مشكورا أن فلسفة العلوم تتناولها من خارجها..
أما عبارة (هي من تفرعات ما يسمى بفلسفة العلوم) لأنني وجدت في بعض ما قرأت أن هنالك من يعد نظرية المعرفة الإستبمولوجيا هي نفسها فلسفة العلوم و منهم من يقصد بها النظر الفلسفي إلى العلوم من خارجها بغرض ربطها في وحدة معرفية واحدة.. لذلك قدرت أن النظر في كل صنف من العلوم هو تفريع من التفريعات..
شكرا جزيلا على تعليقك المفيد أستاذ بوضياف..تعليق
-
سيدي هشام
هو كلامك صحيح و انا قلت تحذف هذه و تبقي الأخرى لكي يكون الكلام أكثر دقة و في الواقع فلسلفة العلوم نفسها لا يمكن تحديدها بمعزل عن المنطق و التاريخ و المناهج و المعرفة لأنها متشابكة معهم تشترك في صفات و تفترق في أخرى و ذاك التشابك يوضح لماذا إبعاد البحث بالكليات و في الكليات عن فلسفة العلوم بشقيها الطبيعي (حيث بوبر امام ابرز فيها) و الاجتماعي (نبوغ كوهن فيها). سأوضح أكثر:
فلسفة العلوم جزء من الفلسفة و الأجزاء الأخرى المعروفة الميتافيزيقيا، نظرية المعرفة، المنطق، الأخلاق، الدين، ..
إذا حذفت (هي من تفرعات ما يسمى بفلسفة العلوم) فيصح الكلام شرط تغيير فلسفة العلوم الاجتماعية و جعلها فلسفة الاجتماع و هي فلسفة السياسة.
أو تترك كل شيء و تحذف الكلية لأن الكلية لها معنيين معنى أشرت أنت له الآن و هو تناول الشيء من خارجه ثم معنى آخر و هو بالمعنى الميتافيزيقي.
فحتى بالمعنى الأول لا يصح لأنه لا يتناوله من الخارج كما هو أي ككل لأن ذلك من سمات تلك صفة الفلسفة عامة، و إنما يتناوله كجزء و هذا تصنيفي ثم يتناول جانبه المعرفي كما هو متوفر الآن و تفرزه المستجدات في العلوم و ليس المعرفة بشكل عام.
عمليا فلسفة العلوم في المدرسة الفلسفية الجرمانانجلوساكسونية غير فلسفة العلوم في المدرسة اللاتينرومانية و غير فلسفة العلوم لدى الايديولوجيين.
الأولى تعني نظرية المعرفة ككل لكن تستسقى و تنتقد و تدارس و تمحص و ترسم بالمعرفة العلمية.
الثانية هي الابستيمولوجيا كما هي عند الفرانساويين اي المعرفة العلمية و قيمتها و مبادئها و فروضها، لا تتعداها إلى معرفة أخرى.
و الثالثة توظيف العلم الحديث في تشييد فلسفة حول الطبيعة و التنظير لمذهب اجتماعي و غير ذلك.تعليق
تعليق