الجوهر عند لابنيتز

[لطفي خيرالله]

الجوهر عند لابنيتز
بسم الله الرّحمن الرّحيم
هذه المقالة المترجمة تلخيص لأقوال الفيلسوف والرّياضيّ الألماني غوتفرايد ولهام لابنيتز (1646-1716)، في الجوهر، والمعاني التّابعة له، كالفعل، والسّببيّة، والمعرفة، والمكان والزّمان.
لطفي خيرالله
استخراج المقالة من هاهنا :

[يوسف محمد النجار]

الحمد لله و الصلاة و السلام على مولانا رسول الله و على آله و صحبه اجمعين،

جزاك الله خيرا اخانا الفاضل لطفي و زادك الله علما و فضلا.

اقول هذا المقال يثبت ان هذا المفهوم لنسبية الزمان و المكان سابق لانشتاين بل هذا مذكور حتى عند علماء الكلام. و صراع نيوتن مع لايبنز كان متمحورا على هذا. فاسحاق نيوتن كان يعتقد بزمان و مكان مطلقين لامتناهيين و كان يعتقد ان الخالق بتحكم بهما بمخلوقاته على اعتبار انها حواسه و كان يسميهما Sensorium Dei. اما لايبنز فقد قرر ان الزمان و المكان ما هما الا اعتباريان. و قد اثارت نسبة الحواس للخالق حنق لايبنز و انتقد نيوتن بشدة و نبهه الى ان الاله لا يحتاج لالة. و قد زاد الصراع فقرر لايبنزان يشكوه الى ملك بريطانيا جورج الثاني، لكن نيوتن كان له انصاره في القصر.

اما نسبية انشتاين فهي مسبوقة بنسبية غاليلي و بتجارب مكصويل التي انقسم العلماء بعدها شقين الاول يقول بثبات سرعة الضوء و الثاني بتغيرها و قد سدد الثاني ضربة موجعة أخرصت الاول بالزامه بتمدد الزمان و تقلص المكان. بعد عشرات السنين اتى انشتاين ليلتزم ذلك و يثبت انه الصواب في نسبيته الخاصة.

بعد ذلك عاب انشتاين على نيوتن جاذبيته التي اثبتها بلا دليل مبهمة لا سبيل لرؤية حقلها عكس القوى الاخرى المغناطيسية و الكهربائية و غيرهما. و قدم جاذبية بديلة يكمن مجالها في تقعر نسيج الزمكان. و هذا هو ديدن اهل العلم فهم دائما في صراع فكري بناء باذن الله.

و الحمد لله رب العالمين.