سؤال أزعج الوهابية فهل من شارح ؟

[علاء الدين مرعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ....

سادتي الأفاضل طُرح نقاش حول إمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقظة فقالوا :
كيف يجتمع جسد في المدينة وجسد مثلاً في مكان آخر ؟
هذا مستحيل
قلنا بقدرة الله
قالوا القدرة لا تتعلق بالمستحيلات !!!
قلنا دليل اجتماع الأنبياء في حادثة الإسراء والمعراج كرؤية موسى يصلي عند الكثيب الأحمر وراجعه عندما اُفترضت الصلاة وهو في السماء الرابعة ؟
قالوا : اختلف المكان

فما رأي السادة الأفاضل

[نزار بن علي]

تبا لقوم عكسوا الحقائق فشابهوا السفسطائية.. وجحدوا النظر العقلي فلم تستمر لهم قاعدة دينية.. يجيزون تعلق قدرة الحق تعالى عن قولهم بالواجب كذاته وصفاته.. ومعلوم أن الواجب هو الضروري الوجود الذي لو قدر زواله أو تغيره لزم منه المحال والفساد والبطلان لذاته، وهم يثبتون تأثير القدرة التنجيزية فيها أزلا ولا يزال.. بل ويثبتون تعلقا صلوحيا لها بالمستحيلات التي لا يصح أن توجد بحيث لو قدر العقل وجودها لزم المحال والفساد والبطلان لذاته.. وما كان ممكنا في ذاته لا يلزم من تقدير حصوله أو عدمه المحال لا لذاته ولا لغيره كما هو شأن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم من قبيل المستحيلات بالمعنى الذي تقدم.. فبأي قاعدة سيناقشون؟؟!
وبالجملة، من يكون هذا مبلغه من العلم، ومقداره من الفهم، يتصور منهم قلب الحقائق والتزام المحال..
ولا يفيد الكلام معهم ما لم يدركوا الحقائق العقلية وأقسام حكمها..

[أحمد سيد الأزهري]

عفوا،.. سؤال للاستفسار اذن:
رؤية النبي يقظة هل تتم بكشف حجاب عن الرائب فيري النبي في قبره ام يخيل له رؤيته ام يكون بايجاد موجود واحد في مكانين
ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

[محمد ال عمر التمر]

راجع رسالة السيوطي في الرؤية ضمن كتاب الحاوي للفتاوي

[محمد امين محمد]

وايضا وضح سيدنا الشيخ على جمعة حفظه الله تعالى ورعاه ذلك فى كتابه البيان لما يشغل الاذهان طبعة دار المقطم القاهرة فليراجع هناك

[علاء الدين مرعي]

السلام عليكم
أشكر الأخوة الذين اشتركوا في النقاش وأود من الأخ محمد أمين محمد أن ينقل لنا كلام الشيخ علي جمعة حفظه الله تعالى

[محمد ال عمر التمر]

هنا كلام الامام ابن حجر الهيتمي:

http://www.rayaheen.net/general.php?id=12

وهنا رسالة السيوطي رحمه الله:

http://www.rayaheen.net/books.php

[محمد امين محمد]

باذن الله افعل ولكن اعذرنى اذا تأخرت لاننى مشغول هذه الايام والرسالة طويلة بعض الشىء وانا دخولى على النت من خلال المقاهى وليس من خلال البيت باذن الله افعل وان استطاع احد ان يقوم بذلك فليقم وله الثواب ارجو المعذرة وباذن الله سأنقلها لكم وشكرا

[الطاهر عمر الطاهر]

وقد نا قشها مؤخرا الشيخ محمود صبيح
في كتابه: "حتى لا تحرم من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام" بما لا يدع لقائل مقالا

[محمد امين محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اجابة لأحد الأ صدقاء وفقه الله لما يحبه ويرضاه انقل لكم رأى العالم العلامة نور الدين امام عصره وجحة على غيره أحد أكابر أئمة المسلمين فى زماننا نور الدين وضياؤه العلامة الفاهم الفهامة سيدنا الامام على جمعة حفظه الله تعالى ورعاه فى مسألة رؤية سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يقظة وما حكم ذلك من حيث الشرع وذلك من كتابه المسمى (البيان لما يشغل الأذهان ) طبعة دار المقطم بمصر القاهرة حفظها الله تعالى وحفظ علماؤها وهو كتاب امتاز باتيان أدلة القائلين بمائة شبهة اعترت المسلمين فى هذا الزمان وقل من ينصف مؤيدين هذه التى نضطر للأسف نسميها شبهات بعد ان كانت فى جميع العصور السابقة مجرد حقائق ومؤكدات وهى عبارة عن مائة فتوى مقسمة على خمسة ابواب الأول عن شبهات عن الاسلام والعقيدة والثانى عن مسائل تتعلق بالنبى صلى الله عليه وسلم ومبادىء الفقه والتصوف والعبادات والمعاملات والباب الثالث عن مسائل تتعلق بالعبادات والباب الرابع عن مسائل تتعلق بالتصوف والصوفية والخامس عن مسائل تتعلق بالعادات واليكم نص جواب الامام عن المسالة وهى موجودة فى الباب الثانى المشار اليه سابقا فى نفس الكتاب خلا ل صفحات 160و161و162و163 كما موجود بين يدى سؤال رقم 41 من ضمن 100 سؤال كما أشرت سابقا الرسالة س41 هل يمكن رؤية النبى صلى الله عليه وسلم اثناء اليقظة وما حقيقة هذا الامر ؟ الجوواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب ان رؤية النبى صلى الله عليه وسلم فى اليقظة ليست من المسائل التشريعية التى يترتب عليها زيادة فى الدين أو نقص فيه وانما هى مسألة واقعية يتحمل مسئوليتها من ادعى ذلك وهى من قبيل الكرامة وهذه الرؤية لا تتنافى مع كونه صلى الله عليه وسلم انتقل من حياتنا هذه ولا يلزم منها دعوى الصحبة ولا يترتب عليها اى شىء اذا عرفنا ذلك ننظر هل هذه الدعوى مستحيلة عقلا او لا ؟ فالمستحيل العقلى هو وجود أى ذات فى مكانين فى وقت واحد ودعوى رؤيته صلى الله عليه وسلم لا يلزم وجوده فى مكانين فى وقت واحد اذ مكانه صلى الله عليه وسلم روضته الشريفة يحيا فيها صلى الله عليه وسلم يصلى لربه ويأنس به كما ان الانبياء جميعهم احياء فى قبورهم , فعن انس رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((الأنبياء احياء فى قبورهم يصلون )) (التخريج:اخرجه ابو يعلى فى مسنده ج6ص147, والديلمى فى الفردوس بمأثور الخطاب ج1ص119, وذكره ابو بكر الهيثمى فى مجمع الزوائد ج8ص211 وعقبه بقوله ((رواه ابو يعلى والبزار , ورجال ابو يعلى ثقات )) اه) ويؤكده قوله صلى الله عليه وسلم (( مررت على موسى ليلة أسرى بى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره )) (التخريج : اخرجه احمد فى مسنده ج3ص148, ومسلم فى صحيحه ج4ص1845 , والنسائى فى سننه ج1ص419 ., وابن حبان فى صحيحه ج1 ص 241 )اه ورؤيته صلى الله عليه وسلم لا تعد الا ان تكون انكشافا للولى عن حاله الذى هو فى قبره صلى الله عليه وسلم يقظة وهذ لا ينكره العقل , ويؤيده النقل فقد ثبت عن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كان يخطب فكشف الله له عن حال سارية كرامة له رضى الله عنه وهو فى بلاد نهاوند بفارس وناداه قائلا (يا سارية الجبل الجبل وسمع سارية النداء)) ( التخريج : رواه الطبرانى فى تاريخه ج2ص553, وابن عبد البر فى الاستيعاب ج4ص1605,وذكره ابن حجر فى الاصابة ج3 ص6 ) اه , وطالما جاز وقوعه لغير النبى صلى الله عليه وسلم فلا يقتصر على عمر بن الخطاب رضى الله عنه أو حتى الصحابة وحدهم وكذلك المرئى فقد يكون سارية او غيره . وقد تكون الرؤية رؤية صورة النبى صلى الله عليه وسلم الحقيقية بمعنى أن النبى صلى الله عليه وسلم فى مكانه فى روضته الشريفة , والرائى رأى صورته الشريفة وتسمى صورة من عالم المثال وذلك ينتج من كثرة المحبة والتفكير فى شخصه الشريف صلى الله عليه وسلم , فالانسان قد تتعدد صورته بتعدد الأسطح العاكسه كالمرايا وغيرها وقد ورد النص النبوى الذى يؤكد امكانية وقوع رؤية النبى صلى الله عليه وسلم يقظة فعن ابى هريرة قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول (( من رانى فى المنام فسيرانى فى اليقظة ولا يتمثل الشيطان بى )) (التخريج : اخرجه البخارى فى صحيحه ج6ص2567 , وابو داود فى سننه ج4ص305 ) اه , فعبارة النبى صلى الله عليه وسلم (( فسيرانى فى اليقظة )) تدل على امكان رؤيته له فى حياته وتخصيص اليقظة بيوم القيامة بعيد , لأمرين , الأول أن أمته صلى الله عليه وسلم ستراه يوم القيامة من راه فى المنام ومن لم يره , الثانى : أن الحديث لم يقيد اليقظة بيوم القيامة , وهذا التخصيص بغير مخصص تحكم ومعاندة . ولقد ثارت هذه المسأله فى زمن العلامة السيوطى فصنف كتابا خاصا وسماه : (( تنوير الحلك فى امكان رؤية النبى والملك )) وقال فى مقدمته : (( فقد كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال للنبى صلى الله عليه وسلم فى اليقظة , وأن طائفة من أهل العصر ممن لا قدم لهم فى العلم بالغوا فى انكار ذلك والتعجب منه , وادعوا انه مستحيل , فألفت هذه الكراسة فى ذلك : وسميتها : (( تنوير الحلك فى رؤية النبى والملك )) (التخريج : تنوير الحلك فى امكان رؤية النبى والملك ص10 , طبعة دار جوامع الكلم ) اه , ولقد ساق فى تلك الرسالة الأدلة والبراهين على جواز وامكان رؤية النبى صلى الله عليه وسلم يقظة وكذلك سماع صوته صلى الله عليه وسلم والملائكة . يقول ابن حجر الهيتمى : (( انكر ذلك جماعة وجوزه اخرون وهو الحق , فقد أخبر بذلك من لا يتهم من الصالحين , بل استدل بحديث البخارى ( من رانى فى المنام فسيرانى فى اليقظة ) أى بعينى رأسه , وقيل بعين قلبه . واحتمال ارادة يوم القيامة بعيد من لفظ اليقظة , على انه لا فائدة من التقييد حينئذ , لأن امته كلهم يرونه يوم القيامة من راه فى المنام ومن لم يره , وفى شرح ابن أبى جمرة للأحاديث التى انتقاها من البخارى ترجيح بقاء الحديث على عمومه فى حياته

[محمد امين محمد]

تتمة ومماته لمن له أهلية الاتباع للسنة ولغيره . قال : ومن يدعى الخصوص بغير تخصيص منه صلى الله عليه وسلم فقد تعسف ثم ألزم منكر ذلك بأنه غير مصدق بقول الصادق , وبأنه جاهل بقدرة القادر وبأنه منكر لكرامات الأولياء مع ثبوتها بدلائل السنة الواضحة )) ( التخريج : الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمى ) اه ويقول العلامة النفراوى المالكى : (( يجوز رؤيته عليه الصلاة والسلام- فى اليقظة والمنام باتفاق الحفاظ , وانما اختلفوا هل يرى الرائى ذاته الشريفة حقيقة او يرى مثالا يحاكيها , فذهب الى الأول جماعة وذهب الى الثانى : الغزالى والقرافى واليافعى واخرون واحتج الأولون بأنه سراج الهداية ونور الهدى وشمس المعارف كما يرى النور والسراج والشمس من بعد , والمرئى جرم الشمس بأعراضه فكذلك البدن الشريف , فلا تفارق ذاته القبر الشريف , بل يخرق الله الحجب للرائى ويزيل الموانع حتى يراه كل راء ولو من المشرق والمغرب , او تجعل الحجب شفافة لا تحجب ما وراءها , والذى جزم به القرافى او رؤياه مناما ادراك بجزء لم تحله افة النوم من القلب فهو بعين البصيرة لا بعين البصر بدليل انه قد يراه الأعمى وقد حكى ابن ابى جمرة وجماعة انهم رأوا النبى صلى الله عليه واله وسلم يقظة وروى : (( من رانى مناما فسيرانى يقظة )) . ومنكر ذلك محروم , لأنه كان ممن يكذب بكرامات الأولياء فالبحث معه ساقط لتكذيبه ما أثبتته السنة أشار الى جميع ذلك شيخ مشايخنا اللقانى فى شرح جوهرة التوحيد )) . ( التخريج : الفواكه الدوانى , للنفراوى ج2 ص360 ) اه وقال ابن الحاج فى المدخل : (( بل بعضهم يدعى رؤيته عليه الصلاة والسلام - , وهو فى اليقظة وهذا باب ضيق , وقل من يقع له هذا الأمر الامن كان على صفة عزيز وجودها فى هذا الزمان , بل عدمت غالبا, مع انا لا ننكر من يقع له هذا من الأكابر الذين حفظهم الله تعالى فى ظواهرهم وبواطنهم )) ( التخريج : المدخل لابن الحاج ج3 ص194) اه بل ان الشيخ عليش تكلم عن أن رؤية النبى صلى الله عليه وسلم من أسباب تأييد اراء العلماء المجتهدين , فقال نقلا عن العارف عبد الوهاب الشعرانى : (( وسمعت سيدى عليا الخواص يقول : لا يصح خروج شىء من أقوال الائمة المجتهدين عن الشريعة أبدا عند أهل الكشف قاطبة , وكيف يصح خروجهم عن الشريعة مع اطلاعهم على مواد أقوالهم فى الكتاب والسنة , وأقوال الصحابة , ومع اجتماع روح أحدهم بروح رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤاله عن كل شىء توقفوا فيه من الأدلة : هل هذا من قولك يا رسول الله أم لا؟ يقظة ومشافهة وكذلك كانوا يسألونه صلى الله عليه وسلم عن كل شىء من الكتاب والسنة قبل أن يدونوه فى كتبهم ويدينوا الله تعالى به ويقولون يا رسول الله قد فهمنا كذا من اية كذا وفهمنا كذا من قولك فى الحديث الفلانى كذا فهل ترضاه أم لا , ويعملون بمقتضى قوله واشارته صلى الله عليه وسلم ومن توقف فيما ذكرناه من كشف الأئمة ومن اجتماعهم برسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث الأرواح , قلنا له : هذا من جملة كرامات الأولياء بيقين )) ( التخريج : فتح العلى المالك , للشيخ عليش ج1ص92و93 ) أه من العرض السابق نرى أن رؤية الصالحين للنبى صلى الله عليه وسلم فى اليقظة قد تحدث ولا يوجد مانع شرعى او عقلى يمنعها , ولكن هذا باب عزيز ليس مفتوحا لكل أحد , وينبغى على من راه أن لا يحدث من لا طاقة له بهذا حتى لا يكذب فمخاطبة الناس بما يعقلون أولى والله تعالى اعلى واعلم .....

[محمد امين محمد]

أرجو أن اكون قد وفقت لما فيه الخير باذن الله فى نقلى الرسالة كما هى موجودة وان كنت اضفت شيئا اليها من عندى الا شيئان وهما كلمة التخريج وهى موضوعة بعد كل حديث أو رأى عالم من العلماء الافاضل ووضع التخريج بعده مباشرة للتسهيل على من يقرأه على صفحة الانترنت مع اعتنائى بتخريج الامام نفسه فى كتابه وايضا أضفت كلمة ( اه ) يعنى انتهى بعد كل تخريج أسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به من يقرأه ليعرف أدلة القائلين به وعذرا ان كنت قد أخطأت فى الكتابة الحرفية وذلك لسرعتى والله الموفق طالب الحق والعلم الشريف الفقير الى عفو ربه محمد بن أمين بن محمد المصرى جنسية الأشعرى معتقدا الذى يحب أن يتحلى بأخلاق التصوف السمحة وشكرا

[محمد امين محمد]

عفوا،.. سؤال للاستفسار اذن:
رؤية النبي يقظة هل تتم بكشف حجاب عن الرائب فيري النبي في قبره ام يخيل له رؤيته ام يكون بايجاد موجود واحد في مكانين
ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

قد وضح سيدنا الامام الشيخ على جمعة حفظه الله تعالى فى فتواه وهى موجودة فطالعها

[حسن علي عبدالرحمن]

جزاكم الله خير

[محمد امين محمد]

واياكم أخى الكريم وكل من ينصر مذهبنا مذهب السواد الأعظم بعيدا عن العقائد الشاذة والمذاهب المنحرفة المذهب الذى قلما ينتصر له أحد وهو الذى بنى حضارة الاسلام شرقا وغرب وهو الذى وحد كلمة المسلمين فردوا على الصليبين وهو المذهب الذى يدرس فى أعظم وأقدم جامعة اسلامية فى العالم نسأل الله ان يهدى كل الفرق المنحرفة واولهم تلك التى تدعى الحق وتاريخها ملطخ بدماء الابرياء الذين يدعون انهم سلفيون والسلف منهم براء براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وزاد طينهم بلة خروج بعض الجهلة منهم يدعون انهم علماء نسأل الله الثبات لنا وان يقدرنا على رد شبهاتهم وبيان الحق بجاه النبى الكريم صلوات ربى وسلامه عليه