فتوى حول السادة الأشاعرة

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • راشد بن عبدالله الشبلي
    طالب علم
    • Aug 2006
    • 130

    #1

    فتوى حول السادة الأشاعرة

    أنقل لكم فتوى الدكتور يوسف القرضاوي حول السادة الأشاعرة من موقع اسلام اون لاين نت

    عنوان الفتوى:الإخوان المسلمون والأشاعرة
    تاريخ الفتوى :5 / August / 2001
    تاريخ الإجابة:5 / August / 2001
    موضوع الفتوى :الفرق والأديان
    نص السؤال :فضيلة الدكتور القرضاوي حفظه الله- سمعنا كثيرا من ينسب الإخوان المسلمين إلى الأشاعرة، فما حقيقة هذا الأمر؟
    اسم المفتي:الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي
    الإجابة:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
    أخي الكريم: الأشاعرة كما جاء في الموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب المعاصرة، هم فرقة كلامية إسلامية من أهل السنة والجماعة، تنسب لأبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة . وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة وغيرهم ، لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية.
    وإن مما يندهش له كل ذي علم وبصيرة أنك تجد بعض طلاب العلم والعاملين في حقل الدعوة ينتقصون من قدر الأشاعرة ويشككون في عقيدتهم، ويزداد الأمر سوءا فيجعلهم سُبة إذا ما أراد أن ينتقص من قدر الآخرين، والأشاعرة مما يُنسب إليهم بريئون براءة الذئب من دم ابن يعقوب.
    فالأشعري في كتاب الإبانة عن أصول الديانة الذي هو آخر ما ألف من الكتب على أصح الأقوال ، رجع عن كثير من آرائه الكلامية إلى طريق السلف في الإثبات وعدم التأويل .. يقول رحمه الله :
    ( وقولنا الذي نقول به ، وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلام، وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه، ورفع درجته، وأجزل مثوبته - قائلون، ولما خالف قوله مخالفون، لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق، ورفع به ضلال الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم) أ.هـ
    يقول فضيلة الدكتور القرضاوي:
    اتّهام الإخوان بأنّهم من الأشاعرة، لا ينتقص من قدْرِهم، فالأمة الإسلاميّة في معظمها أشاعِرة وماتريديّة وهم من أهل السنة والجماعة إمامهم أبو الحسن والماتريدي-، فالمالِكيّة والشّافعيّة أشاعِرة. والحنفية ماتريديّة. والجامِعات الدينية في العالم الإسلامي أشعرِيّة أو ماتريدية: الأزهر في مصر، والزّيتونة في تونس، والقرويّين في المغرب، وديوبند في الهند، وغيرها من المدارس والجامعات الدينية.
    فلو قلنا: إن الأشاعرة ليسوا من أهل السنّة، لحكَمنا بالضَّلال على الأمة كلّها، أو جلّها، ووقَعنا فيما تقع فيه الفرق التي نتّهِمها بالانحراف.
    ومَن ذا الذي حمل لواء الدفاع عن السنة ومقاومة خصومها طوال العصور الماضية غير الأشاعرة والماتريدية ؟
    وكل علمائنا وأئمتنا الكِبار كانوا من هؤلاء: الباقلاني، الإسفراييني، إمام الحرمين الجويني، أبو حامد الغزالي الفخر الرازي، البيضاوي، الآمدي، الشهرستاني، البغدادي، ابن عبد السلام، ابن دقيق العيد، ابن سيد الناس، البُلقيني، العراقي، النووي، الرافعي، ابن حجر العسقلاني، السيوطي، ومن المغرب: الطّرطوشي، والمازري، والباجي، وابن رشد "الجَدّ"، وابن العربيّ، والقاضي عياض، والقرطبي، والقرافي، والشّاطبي وغيرهم.
    ومن الحنفية: الكَرخي، والجَصّاص، والدَّبوسي، والسَّرَخْسي، والسمرقندي، والكاساني، وابن الهمام، وابن نُجَيم، والتفتازاني، والبَزْدَوِي، وغيرهم.
    والإخوة السّلفيّون الذين يذُمّون الأشاعِرة بإطلاق: مخطِئون متجاوِزون، فالأشاعِرة فئة من أهل السنة والجماعة، ارتضتْهم الأمة؛ لأنّهم ارتضَوا الكتاب والسنّة مصدرًا لهم، ولا يُضيرهم أن يخطِئوا في بعض المسائل، أو يختاروا الرأي المرجوح أو حتى الخطأ، فهم بشر مجتهِدون غير معصومين، ولا توجَد فئة سلِمت من الزَّلل والخطأ فيما اجتهدت فيه، سواء في مسائل الفروع أم في مسائل الأصول، وكل واحد يؤخَذ من كلامِه ويردّ عليه إلا الرسول المعصوم، صلّى الله عليه وسلم.

    على أن الحقيقة أن الإخوانَ في اتجاهِهم العام ليسوا أشاعرة، ولا ضِدّ الأشاعرة، إنهم يستمِدّون عقائدهم من القرآن أولاً، ثمّ من صحيح السنة ثانيًا، ويأخذون من كل طائفة أفضل ما عندهم، مرجِّحين ما يُرجِّحه الدليل، وما يؤيّده البرهان، مؤثِرين مذهبَ السلف على مذهب الخلف. غير متعصِّبين ولا منغلِقين، داعين إلى التوحيد، بريئين من الشِّرك كله، أكبره وأصغره، جَليّه وخَفيّه، ولله الحمد أولاً وآخِرًا. أ.هـ
    همسة في أذن المخلصين:
    وقبل أن أفارقك أخي الحبيب أقول: إن أخطر آفة تصاب بها الأمة هي الجهل فهو بمثابة السوس الذي ينخر في عظام الأمة، فإذا بها لقمة سائغة لأعدائها، ويزداد الأمر خطورة حين يزحف هذا الداء العضال إلى المخلصين من أبناء الأمة والذين أخذوا على عاتقهم الزود عن دين الله وحمل رسالة الإسلام وتبليغها للعالمين، ولذلك كان التوجيه الرباني بضرورة التفقه والتعلم لمن أراد أن يتصدى لحمل هذه الأمانة التي أبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها فقال سبحانه "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن".
    والأمة بكل ما تعيشه من جراحات وآلام تحتاج إلى دعاة وليس إلى قضاة، دعاة مخلصين يأخذون بأيدي الناس إلى طريق الله رب العالمين، وعلينا أن نوجه الأنظار إلى عدونا الذي يتربص بنا الدوائر ويبذل الغالي والنفيس من أجل أن تعيش هذه الأمة ممزقة وفي شتات، فليعمل كل في طريقه ويدعوا كل لأخيه أن يجري الله على يده الخير وأن يتجاوز الله عن المسيئين، فكل على ثغر من ثغور الإسلام، والمحصلة خير يعود على الإسلام والمسلمين، فهذا مجاهد بنفسه وماله، وهناك داعية يجول الأقطار والبلدان، وذاك عالم تلتف حوله القلوب ويأخذ الناس عنه دينهم، ومتى طهرت القلوب فلننتظر فتحا وفرجا ونصـرا من عند علام الغيوب. والله أعلم.
    التعديل الأخير تم بواسطة راشد بن عبدالله الشبلي; الساعة 26-01-2007, 21:23.
    اللهم أكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك.
  • مصعب عبدالله الحامد
    طالب علم
    • Apr 2006
    • 96

    #2
    جزاك الله خيرا أخي
    ولكن في كلام الشيخ إيهام كبير , وذلك حين جعل الأشاعرة الذين هم سواد الأمة الأعظم وغالبها جعلهم في منزلة عالم واحد غير معصوم يجوز عليه الخطأ , وجعلهم آخذين بالمرجوح من الآراء , وأنهم أخطأوا في مسلكهم .
    ففي حين يجعلهم جل الأمة , ثم بعد ذلك يجعلهم فئة يؤخذ منها ويرد .
    على أن موسوعة الأديان التي نقل منها في أول كلامه تضلل الأشاعرة والماتريدية .
    وما تفضل به من رجوع الإمام الأشعري في الإبانة ما هو في حقيقته إلا ترديد لما يقوله الوهابية لا غير .

    عفوا أخي الكريم فليس القصد من كلامي الاعتراض بقدر ما هو محاولة لوضع الأمور في نصابها كما أراها .
    أكرر شكري لك ودعائي للشيخ .

    تعليق

    • راشد بن عبدالله الشبلي
      طالب علم
      • Aug 2006
      • 130

      #3
      شكرا لك أخي العزيز مصعب
      وأرجو من الأخوة الكرام إبداء رأيهم حول هذه الفتوى
      اللهم أكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك.

      تعليق

      • جلال علي الجهاني
        خادم أهل العلم
        • Jun 2003
        • 4022

        #4
        أنا لا أعتبر الشيخ القرضاوي حجة في أي شأن من شؤون الدين، لأنه ليس من أهل العلم لا علوم الكلام والأصول، ولا علوم الفقه والفروع .. بل إنه في مواطن كثيرة يخرق إجماع الأمة في مسائل الاعتقاد بما يجعله على خطر عظيم، كقوله بفناء النار مثلاً ..

        فكلامه هنا لا يزيد ولا يؤخر، فالأشاعرة أعلام الأمة، وهم هداتها وحملة راية العلم والتقوى والدفاع عن الدين .. والله الموفق والمعين ..
        إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
        آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



        كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
        حمله من هنا

        تعليق

        • هاني سعيد عبدالله
          طالب علم
          • May 2006
          • 613

          #5
          صدقت والله، ويقول أيضًا بأن النبي صلى الله عليه وسلم يخطىء في التشريع، ويقول بأن الله لو عرض نفسه على الناس ما أخذ نسبة كثيرة من الأصوات

          نعوذ بالله من الخذلان

          تعليق

          • ماهر محمد بركات
            طالب علم
            • Dec 2003
            • 2736

            #6
            سبحان الله الشيخ يوسف القرضاوي لم ينل رضى أحد لا الأشاعرة ولا السلفية !!

            مع أن جهوده في الدعوة والعمل الفقهي المعاصر لاينكر بالرغم مما قد يشوبه من الأخطاء الا أن ماقدمه مفيد للأمة بالجملة والله أعلم .
            ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

            تعليق

            • محمد مصطفى حبيب
              طالب علم
              • May 2006
              • 41

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ماهر محمد بركات
              سبحان الله الشيخ يوسف القرضاوي لم ينل رضى أحد لا الأشاعرة ولا السلفية !!

              مع أن جهوده في الدعوة والعمل الفقهي المعاصر لاينكر بالرغم مما قد يشوبه من الأخطاء الا أن ماقدمه مفيد للأمة بالجملة والله أعلم .
              هذا لأنه يداهن الجميع تحت شعار توحيد الصف!

              تعليق

              • جلال علي الجهاني
                خادم أهل العلم
                • Jun 2003
                • 4022

                #8
                أخي ماهر ما تقوله وصف صحيح .. ولو أن الشيخ القرضاوي اقتصر على المسائل العامة للدعوة إلى الله تعالى لما لامه أحد، لكنه يمثل تياراً فقهياً غريباً عن فقه الأمة، ومدرسة للبحث في العقائد لا تقوم على أسس صحيحة ..

                والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
                إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
                آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ



                كتاب أنصح بقراءته: سنن المهتدين في مقامات الدين للإمام المواق
                حمله من هنا

                تعليق

                يعمل...