يا شيخ سعيد

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • العنود عبدالله الرني
    طالب علم
    • Aug 2005
    • 33

    #1

    يا شيخ سعيد

    وددنا أن تتكلم عن متون السنوسية الثلاثة وشروحها مع أفضل الطبعات
    وماهو السلم الذي ينبغي على طالب العلم نهجه من المختصرات إلى المطولات
  • العنود عبدالله الرني
    طالب علم
    • Aug 2005
    • 33

    #2
    ليتكلم أي أحد

    تعليق

    • سامح يوسف
      طالب علم
      • Aug 2003
      • 944

      #3
      تكلم شيخنا العلامة سعيد فودة أدام الله أيامه غير مرة عن طريقة التدرج في علوم الأصلين والمنطق

      قال حفظه الله :

      إن البداية تختلف من واحد لآخر.

      ولكن أذكر لك الآن منهجا أتبعه في أغلب الأحيان مع الطلاب، وأرجو أن يكون مناسبا لك.

      أما علم التوحيد


      المرحلة الأولى: قراءة الخريدة البهية مع شرحها للدردير، مع قراءة السنوسية وشرح لها، وأخص بالذكر شرح العلامة السنوسي وحاشية الدسوقي عليه، والجوهرة مع أحد الشروح لها.
      ومن الكتب المفيدة جدا في هذه المرحلة شرح صغرى الصغرى للإمام السنوسي، وقد انتهيت بحمد الله تعالى من كتابة حاشية عليها وهي جاهزة للطباعة.
      وأنا أفضل للطالب قراءة هذه الكتب الثلاثة، لا واحدا منها، والتمكن منها، ومن دقائقها.

      المرحلة الثانية: قراءة الاقتصاد في الاعتقاد، والمعالم في أصول الدين للرازي ، مع شرح السنوسي على كبراه، وأخيرا يختم هذه المحلة بقراءة شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني، مع إتقان حواشيه خاصة الخيالي وعبد الحكيم، والعصام.

      المرحلة الثالثة :يمكن قراءة شرح الطوالع للأصفهاني، مع قراءة الأربعين للإمام الرازي. ويمكن أن يضاف إليها الإرشاد للجويني.

      المرحلة الرابعة: قراءة شرح المقاصد وهو من أهم الكتب، وشرح المواقف.

      وأما المنطق:


      فيجب أن تبدأ بشرح السلم المنورق أو شرح إيساغوجي للشيخ زكريا، أو الفناري، وتوجد عليه شروح عديدة وحواشي مفيدة.
      ثم تثني بكتاب التهذيب للسعد التفتازاني وعليه حاشية مفيدة للملا عبدالله، وعليه شرح الخبيصي مع حواشي العطار وغيره.
      ثم شرح القطب على الشمسية، مع حاشية الشريف الجرجاني.
      ثم توجد كتب عديدة مطولة مثل كتب الرازي، وكتاب شرح المطالع للقطب التحتاني.
      ولا بد من البراعة في كتب اللغة والنحو والبلاغة وغيرها من علوم الآلات

      وأما أصول الفقه :


      فنحن نبدأ مع الطالب بشرح المحلي على الورقات، وقد نشرح له الورقات مجردا أولا بعد حفظه.
      ونراعي أثناء الشرح الارتفاء بالطالب في التحليل، ونقرأ له بعض ما كتبناه من الحاشية على الورقات.
      ثم نقرأ له شرح المنهاج مرتين، الأولى مختصرة، والثانية مطولة.
      ثم بعد ذلك نشرح له شرح العضد على مختصر ابن الحاجب الأصولي، مع مختارات من حواشي السعد والشريف.
      وبعض الطلاب نشرح لهم جمع الجوامع بدل المنهاج

      انتهي كلامه حفظه الله تعالي

      وراجع هذا الرابط
      http://www.aslein.net/showthread.php...D3%C7%DA%CF%C9

      تعليق

      • سليم حمودة الحداد
        طالب علم
        • Feb 2007
        • 710

        #4
        يا أخي سامح عاملك الله باسمك .. إنك تتحفنا دوما بما نرجو لك به الزلفى عند الله تعالى .. جزاك الله عنا الخير كله..
        و يسّر لنا الإلتحاق بدروس شيخنا و مولانا و حبيبنا الشيخ سعيد أسعده الله و أسعد المسلمين به على الدوام بحق سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم .. آمين آمين آمين..

        تعليق

        • العنود عبدالله الرني
          طالب علم
          • Aug 2005
          • 33

          #5
          بارك الله فيك
          ماذا عن طبعا السنوسية
          الكبرى
          والصغرى
          وصغرى الصغرى
          وهل صحيح أن الصغرى بالنسبة لصغرى الصغرى تسمى الوسطى

          تعليق

          • سعيد فودة
            المشرف العام
            • Jul 2003
            • 2447

            #6
            http://www.aslein.net/showthread.php...E1%E6%D3%D8%EC

            اذهب إلى هذا الرابط وستجد ما يسرك
            وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

            تعليق

            • العنود عبدالله الرني
              طالب علم
              • Aug 2005
              • 33

              #7
              بارك الله فيك

              تعليق

              • بنت رابح العربي
                طالب علم
                • Apr 2008
                • 142

                #8
                جزاكم الله خيرا.
                "من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
                وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
                وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"

                تعليق

                • مهند بن عبد الله الحسني
                  طالب علم
                  • Oct 2006
                  • 334

                  #9
                  جزاكم الله خيرًا..

                  ماشاء الله، وافق تاريخ رفع الأستاذ رابح العربي للموضوع، تاريخ كتابته ..

                  تعليق

                  • بنت رابح العربي
                    طالب علم
                    • Apr 2008
                    • 142

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مهند بن عبد الله الحسني
                    جزاكم الله خيرًا..

                    ماشاء الله، وافق تاريخ رفع الأستاذ رابح العربي للموضوع، تاريخ كتابته ..
                    كان الأمر محض صدفة ! و لم أنتبه إلا بعدما أشرت إلى ذلك أخي الكريم مهندا..
                    هل منكم من يرشدني إلى روابط لتحميل شروحات الشيخ فودة في العقيدة.
                    جربت جميع الروابط التي التي وقفت عليها بالمنتدى،و وجدتها لا تعمل..
                    "من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
                    وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
                    وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"

                    تعليق

                    • أنفال سعد سليمان
                      طالبة علم
                      • Jan 2007
                      • 1681

                      #11
                      أخي الكريم رابح .. هل اطلعتَ على موقع الإمام الرازي ..؟ و هو يحتوي على شروح صوتية كذلك ، لسيدي الشيخ سعيد حفظه الله ..
                      التعديل الأخير تم بواسطة أنفال سعد سليمان; الساعة 02-05-2008, 18:06.

                      تعليق

                      • بنت رابح العربي
                        طالب علم
                        • Apr 2008
                        • 142

                        #12
                        جزاكِ الله كل خير أختي أنفال .
                        سابحث عن الموقع إن شاء الله.
                        "من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
                        وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
                        وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"

                        تعليق

                        • بنت رابح العربي
                          طالب علم
                          • Apr 2008
                          • 142

                          #13
                          هناك خير كثير...لا أدري لم لم تفتح معي الروابط القديمة و هي محالة إلى نفس الموقع.
                          وعفا الله عن أخينا جلال ..
                          "من انتهض لمعرفة مدبّره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره، فهو مشبّه
                          وإن اطمأن إلى العدم الصِّرْف، فهو ملحد معطّل
                          وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحّد"

                          تعليق

                          • أنفال سعد سليمان
                            طالبة علم
                            • Jan 2007
                            • 1681

                            #14
                            أخي الكريم رابح .. موقع الإمام فخر الدين الرازي هو تابع لمنتدى الأصلين المبارك ، وتجد رابطَه في أسفل صفحة المنتدى باسم : "موقع الإمام فخر الدين الرازي" ..

                            قول حضرتكم :
                            وعفا الله عن أخينا جلال ..
                            آمين .. و لكن ألا ترى أن المقام يستدعي الدعاء له بجزيل الخير دنيا و أخرى لدوام سعيه في خدمة طلبة العلم في المنتدى المبارك .. وفقه الله و حفظه ، و "عفا" عنا و عنه ..


                            تحياتي أخي ..
                            التعديل الأخير تم بواسطة أنفال سعد سليمان; الساعة 02-05-2008, 18:36.

                            تعليق

                            يعمل...